Цитаты из книг автора «Юхан Эгеркранс»

Диббук – дух-нежить из еврейского народного поверья. Такие паразитирующие существа являются пропащими душами, не сумевшими во время своего пребывания на земле вести достойную жизнь, и поэтому им отказано в реинкарнации. Они могут быть также душами, которым удалось избежать Геенны – иудаистского соответствия чистилищу или аду. Диббук отыскивает людей с желаниями, аналогичными тем, которые испытывал при жизни сам, и накрепко прилепляется к ним. Чтобы забраться в тело, дух может спрятаться в кусочках еды или протиснуться в него через ноздрю или другое подходящее отверстие. Диббуку легче проникнуть в предполагаемого «носителя», если тот совершил тяжкий грех и попытался скрыть это от окружающих. Слово «диббук» означает на иврите «прилепившийся». Лидерц Чодачирке • Мит-митке Это венг

На этой стадии существо напоминает отвратительного человеческого младенца примерно тридцати сантиметров ростом, но его можно заставить расти дальше и стать размером с обычного человека или даже крупнее. В дальнейшем алхимики могут использовать это существо в качестве своего рода слуги. Гомункулы часто обладали мистической силой – некоторые из них могли заглядывать в грядущее, а другие наделяли своих владельцев способностью видеть духов и демонов и разговаривать с ними.

Гомункул – миниатюрный человечек, которого можно рассматривать как своего рода средневекового ребенка «из пробирки». Сохранились даже рецепты создания гомункула; мистик и врач Парацельс в труде 1537 года «De natura rerum» («О природе вещей») описывает метод изготовления гомункула. Человеческая сперма, подогреваемая гниющим конским навозом, оставляется созревать в запечатанной стеклянной колбе минимум на сорок дней.

Самый обычный лидерц – это своего рода дух-добытчик, подобный спретусу или бьере, который выполняет пожелания хозяина и помогает в домашнем хозяйстве. Он также притягивает к себе богатства. Лидерц появляется из яйца черной курицы, которое хозяин согревает под мышкой или кладет в кучу навоза. Через некоторое время из яйца вылупляется и выбирается наружу маленькое уродливое существо, напоминающее цыпленка. Лидерц может появиться в доме и сам по себе. Обладатель такого существа может стать очень богатым, однако услуги духа обходятся дорого – его помощь, в буквальном смысле слова, доводит хозяина до смерти. Если постоянно не загружать лидерца работой, он уничтожит своего господина, высасывая у того по ночам кровь. Проблема заключается в том, что долго занимать лидерца делом трудно, поскольку он чрезвычайно эффективен. Задачи, требующие от обычного человека не один час, выполняются за несколько минут. Единственный способ отделаться от лидерца – дать ему совершенно невозможное и бессмысленное поручение: например, принести воды в сите. Если ему не удается до конца выполнить поручение, маленький дух-служитель так нервничает, что лопается.

Риск подвергнуться нападению русалок особенно велик во время «русальной недели» в начале июня, когда они, поднявшись из глубины, играют в деревьях вдоль берега и танцуют в свете луны. Купание или даже приближение к воде в этот период сопряжено со смертельной опасностью: тот, кому не повезло стать свидетелем ночных забав русалок, обречен танцевать с ними, пока не умрет.

Русалки – славянская водяная нежить, во многом напоминающая скандинавскую озерную нимфу. Они опасные и, вместе с тем, трагические существа, которые возникают, когда молодые женщины гибнут поблизости от водоема, где потом являются, или прямо в нем. В некоторых случаях их кто-то убивает и опускает тело в воду, но чаще всего они топятся сами. В других легендах утверждается, будто они – души некрещеных детей, которые возрождаются в виде водяных духов, что согласуется с тем, что нежелательных детей часто топили. Русалки обитают в озерах и реках, их часто сравнивают с морскими девами и сиренами, но, в отличие от них, русалки ходят на двух ногах и не имеют характерного рыбьего хвоста. Они неописуемо красивы: у них изящные тела, бледная кожа и длинные, вьющиеся волосы, которые отливают зеленым. Зрачки у них часто отсутствуют, и злые русалочьи глаза горят жутковатым зеленым огнем. Русалки могут являться и в своем истинном облике – в виде изъеденных рыбами утопленниц, что, безусловно, менее привлекательно. В некоторых местах русалки описываются как относительно доброжелательные, хоть и непредсказуемые существа, но в целом их считают угрозой, поскольку они постоянно заманивают под воду, прежде всего молодых мужчин, в которых они имеют дурную привычку влюбляться. Обычно русалка не может полностью покидать воду, а всегда должна касаться ее какой-нибудь частью тела, поэтому они подманивают предмет своей любви к кромке воды, а затем, крепко схватив, утягивают его на глубину.

Дрекавац – южнославянский призрак, имеющий общие черты как со скандинавским мюлингом, так и с ирландской банши. Он дает о себе знать жутким воем, и поэтому неудивительно, что его название происходит от славянского глагола «кричать». Считается, что его вопль предупреждает о предстоящей смерти человека или домашнего животного, или о войне. Говорят, что дрекавацы, подобно мюлингам, являются мятущимися духами детей, умершими некрещеными, но кое-кто рассматривает их, скорее, как своего рода демонов или природных духов. Живут они уединенно в глухих местах и появляются только в ночное время, главным образом в долгие темные ночи между Сочельником и Крещением. Дрекавацы часто описываются как очень тощие, с длинными, снабженными когтями руками и непропорционально большой головой, которая держится на почти комически тоненькой шее. Иногда они покрыты свалявшимся мехом и обладают способностью превращаться в различных животных.

Иногда банши обитает возле реки в виде сгорбленной старухи с длинными обвислыми грудями и стирает окровавленную одежду отмеченного печатью смерти. Тогда ее называют «бен-нийе» (Bean-nighe) – «прачкой». Случайно наткнувшегося на такую прачку человека она может на его беду окликнуть. Если она скажет, что стирает одежду некого врага, человек должен быстро назвать имя недруга, иначе бен-нийе нападет и выпьет у несчастного ночного путника всю кровь. Подобные существа встречаются в Уэлсе (Gwrach y Rhibyn – Гурах-и-Рибин), в Шотландии (Caoineag – Кинег) и в других местах, связанных с древней историей кельтов.

Говорят, что банши часто привязана к определенной семье, и ее вопль означает недоброе предзнаменование: кто-то в этом роду вскоре умрет. Если одновременно являются несколько банши, то лишиться жизни обречена чрезвычайно важная персона.

Банши – таинственная женщина-призрак из ирландских народных поверий, известная леденящим кровь воплем. Ее истинная натура, аналогично ситуации с шотландской глейстиг, вызывает споры: ее описывают то как природного духа, близкородственного альвам, то как призрака или привидение. Независимо от происхождения она всегда показывается в облике бледной, как привидение, женщины, и, где бы она ни появлялась, это влечет за собой внезапную жуткую смерть. Ее имя происходит от гаэльского Bean-sidhe – «бен-ши», что означает «женщина-альва» или дословно: «женщина из могильных курганов».