Отзывы на книги автора «Яков Шехтер»

Или же, в конце концов, все дело в преклонении перед истиной, которое заставляет маленьких детей спрашивать того, кто рассказывает сказку: «А это правда было?»
Владимир Набоков

Это предисловие к книге и оно замечательно подходит к содержанию книги, к этому сложно еще что-то добавить. Есть книги, которые можно прочитать за одну ночь, а есть такие, которые читаешь долго-долго, несмотря на то, что язык книги хорош и сюжет увлекательный. Эта книга второго типа.

Читала я ее больше месяца и оставила она очень противоречивые ощущения.

Когда я читала начало – астрономия, первые сны, история знакомства родителей Миши - то думала поставить все пять звездочек, но потом книга стала нравиться мне меньше. Несложно догадаться почему, все хорошие люди оказывались хотя бы наполовину евреями или драконами, на крайний случай, японцами. А русские в книге представлены исключительно некультурными, очень пьющими, живущими примитивными инстинктами людьми. Мне крайне неприятно было это читать.

Хотя потом в тексте и встречаются такие слова, и у меня осталось впечатление, что автор считает ровно наоборот, и русские герои книги тому подтверждение.

Но именно благодаря страданиям русская духовность способна вознести человека на высоту недостижимую для француза или немца.

Если убрать этот момент, то автор пишет очень хорошо. Язык приятный, такой легко читать, но в тоже время он красивый и слишком простой. А самое главное – ничего похожего я не читала. Я с детства читаю много, и часто возникает ощущение что, что-то очень похожее уже читала, уже знаю, что случится в конце. Только не тут – почти всю книгу я пыталась понять ,как эти кусочки связаны между собой, да и в конце поняла не совсем всё, хоть автор и пояснил, что объясняет специально.

Иного интересных мыслей. Их я скопировала в цитаты к книге. Как еще большой плюс для меня – я узнала много нового об обычаях, поведение, вере евреев.

Персонажей не слишком много, еще меньше женских образов. Для чего есть отличное объяснение, меня оно полностью устраивает.

– Девушке ни к чему тайная премудрость, – ворчал он вместо ответа на расспросы Полины. – Женщины и без того немного ведьмы.

Для меня самым лучшим в книге был сон о камне, точнее камня. Я вот никогда не задумывалась, что чувствуют камни и как. А еще сны о голубе, о цветке, о тайне святилища. История знакомства родителей Миши, история о драконах.

А меньше всего мне понравился дневник, он вызвал у меня резкую неприязнь, почему я уже частично писала выше, но не только поэтому… об этом мне рассказывать не хочется. Я не люблю и не умею критиковать книги, зато хвалить умею:)

Есть души, предназначенные для высокой цели, – сказал он, – и спрос с них особый.

Исходя из аннотации я ожидала интересного, захватывающего повествования с элементами мистики, но были небольшие опасения, что вместо этого увижу полный бред. В итоге оказалось ни то и не другое. Книга очень своеобразная и даже странная.
Интересные места в ней сочетаются с очень-очень скучными. Представление об романе как о цельном произведении сложилось только после полного почтения, изначально ничего в голове не укладывалось. Первая часть романа чередует рассказ о мальчике Мише, который учится астрономии у своего учителя Кивы Сергеевича , а также о семье и предках Миши с письмами неизвестного, неназванного человека своим родителям. В письмах он излагает свои сны, подобные жизням. ( Это мне напомнило Странника по звездам Джека Лондона). Через всю первую часть сквозной нитью проходит тема предательства. Во второй же части романа как бы от лица автора рассказывается о военной службе резервистов в Израиле. Все это сочетается с элементами мистики и библейскими мотивами.
Детской эту книгу нельзя посчитать ни в каком случае.

-К примеру, читатель сам должен решить...-комментирует П.Люкимсон эту книгу.
А разве бывает по-иному?
-Мир художника настолько сложен, что подчас ...и ему самому не всегда дано понять, что же именно он вложил в то или иное свое творение...
Опять хорошо сказано.
Нам предлагаются "перевод с русского на русский", ибо "...не просто понять еврейскую литературу...оценить всю мощь того или иного текста, глубину заложенных в нем идей"...
Поэтому комментатор помогает:- Сверх-идею..составляет вопрос-способен ли человек силой молитвы или поступками изменить действительность..."зачесть"в качестве уплаты за грехи прежние заслуги грешника или близких ему?
Далее...
Читатель должен понять, что в иудаизме могилы великих праведников,раввинов и мудрецов,например, рассматривают как места, где открываются особые каналы связи с Богом и просьбы, ранее застревавшие в толще Небес, утоньшаются, что позволяет достичь Всевышнего.
Радует и как-то обнадеживает одно из умозаключений книги:
- пока все в порядке в израильских синагогах, все будет в порядке и в мире, за который евреи, если верить их собственной религии, несут ответственность перед Богом.
И все же многое в книге красиво: так,в сказках поиск красавицы-невесты означают поиски Шехины-Божественного Присутствия в мире. Утрачивает еврей интерес к духовным исканиям-волшебным образом портится и облик возлюбленной...
Постоянство искания Божественного управления миром-сквозная тема еврейского творчества: -Бог не без милости, еврей не без доли. Так, и супружеская любовь-отражение тяготения Творения к Творцу.
Брак,согласно каббале,соединение правой и левой стороны мира, правой и левой руки, суда и милосердия, ощущения близости к Богу и удаленности от него.
Для того, кто постигает Творца-одиночество невозможно, как хлопок одной руки. Нужна жена-партнер по духовной работе; постижение Творца невозможно без любви к женщине-ведь Любовь-одна и едина. Кто не любит близких-не сможет полюбить Творца...

А как быть с женой Лота,превращенной в соляной столп за взгляд на Содом? У Ахматовой читаем:
-Кто женщину эту оплакивать будет?
Не меньшей ли мнится она из утрат,
Лишь сердце мое никогда не забудет
Отдавшую жизнь за единственный взгляд.

...Каббала рассматривает брак как взаимное исправление-"тиккун". Задача человека-исправлять свою душу как часть мировой души, совершенствовать Творение. И.если союз женщины-мужчины заключен правильно(?), супруги помогают исправлению себя и партнера.
Но возможности евреев ограничены-не разрешено вступать в брак с представителями других религий..."в ведении еврея находиться лишь его собственная душа".
А как же ответственность евреев за Весь мир перед Богом?

Исторический роман Шехтера переносит в мир приключений, интриг и тайных заговоров. Действие разворачивается на фоне величественных декораций и политических интриг.

Сюжет, сосредоточенный вокруг водолаза, исследующего глубины морей и тайны, скрытые под водой, обещает множество захватывающих приключений. Книга начинается с яркого описания главного героя и его уникальной деятельности, что сразу привлекает внимание. Но по мере развития сюжета некоторые моменты становятся предсказуемыми и лишёнными напряжения. Однако, несмотря на интригующий сюжет, роман оставляет смешанные впечатления.

Персонажи в романе зачастую оказываются плоскими и недостаточно проработанными. Несмотря на наличие интересных идей и многообещающих образов, автор не всегда углубляется в их внутренний мир и мотивацию, это делает их менее запоминающимися. Затронуты темы дружбы, верности, предательства и поисков истины.

Язык книги носит характерные черты исторического повествования, сочетая элементы величественности и простоты.

В целом интересный, приключенческий текст. Этот роман подойдёт тем, кто ищет легкое чтиво в стиле исторической прозы, но не обязательно станет одним из фаворитов среди любителей глубоких и насыщенных историй.