Филомат.
СЛЕДУЮЩИЙ вопрос, который я хотел бы задать, также касается первой из двух разновидностей духов, которые вы объединили, и вот он. Вы знаете, обычно пишут и представляют, что среди тех духов, которые преследуют конкретных людей, есть один, более чудовищный, чем остальные, поскольку, как утверждается, он способен естественно совокупляться с теми, кого терзает или посещает. В связи с этим я хотел бы узнать ваше мнение по двум моментам: во-первых, возможно ли такое, а во-вторых, если да, то существует ли различие полов среди этих духов?[197]
ЭП. Этот отвратительный вариант дьявольских издевательств над мужчинами и женщинами древние называли инкубами и суккубами по различию полов, с которыми они совокуплялись. Подобное вопиющее насилие может совершаться двумя способами: один, когда Дьявол только дух и крадет сперму у мертвого тела[198], насилуя их таким образом, что они ничего отчетливо не видят и не чувствуют, кроме того, что он передает им так в соответствующей части [спермы]. Можно прочитать о монахинях, которых сожгли за то, что они были изнасилованы подобным образом[199]. Другой способ – это когда он берет взаймы мертвое тело и вполне видимо, как им кажется, естественно, будто мужчина совокупляется с ними. Но следует отметить, что эта сперма, как бы он с ней ни обходился, ощущается невыносимо холодной изнасилованному человеку[200]. Ибо когда Дьявол крадет естество живого человека, то его невозможно быстро унести, не растратив как силу, так и тепло, которых у него никогда не бывает из-за недостатка волнения, служащего во время зачатия источником пробуждения этих двух природных качеств. И если он в положенное время изгоняет это естество из мертвого тела, занятого им подобно жилищу, то оно также должно быть холодным в связи с качествами мертвого тела, из которого исходит. А относительно вашего вопроса, разделены ли эти духи на полы или нет, я думаю, что правила философии могут легко убедить человека в обратном, поскольку надежным принципом этого искусства является то, что нельзя что-либо разделить по полу, кроме как живые тела, у которых должно быть естественное семя для размножения. Но мы знаем, что духи не имеют собственного семени и при этом не могут производить потомство друг с другом.
ФИЛ. Как же тогда, как они говорят, подобным образом им удалось получить разных чудищ?[201]
ЭП. Эти байки – не что иное, как Aniles fabulæ [бабушкины сказки][202]. Поскольку то, что у них нет собственного естества, я уже вам сказал. И что холодное естество мертвого тела ничего не может зародить, это вполне очевидно, ведь оно уже мертво само по себе, как и остальное тело, не хватает естественного тепла и тех других естественных движений, которые необходимы для достижения эффекта. И если бы такое было возможным (что полностью противоречит всем природным правилам), то народилось бы не чудовище, а только естественное потомство, которое произошло бы от такого мужчины или женщины и другого насилуемого партнера, как если бы они, будучи оба живыми, имели акт друг с другом. Роль Дьявола в этом составляет лишь обнажение и изгнание этой субстанции; и не имеет никакого отношения к ее качеству. Действительно, хитростью Дьявола можно заставить женский живот вздуться после того, как она была таким образом изнасилована. Сделать это он может либо взволновав ее собственный гумор, либо с помощью трав, как, мы видим ежедневно, поступают попрошайки. А когда для нее придет время родов, то случатся у нее сильнейшие боли, как при естественном процессе, а затем в руки повитухи незаметно соскальзывает стебель, камень или какое-нибудь чудовищное дитя, принесенное откуда-то из другого места. Но об этом больше пересказывают других и гадают, а я не верю.
ФИЛ. А какова причина того, что этот вид насилия считается наиболее распространенным в таких диких частях света, как Лапландия и Финляндия, или на наших северных Оркнейских и Шетландских островах?[203]
ЭП. Потому что где Дьявол обнаруживает наиглубочайшее невежество и варварство, туда он вторгается грубее всего, по тем же причинам, как я разъяснял вам, по которым ведьм больше среди женщин, чем среди мужчин[204].
ФИЛ. Может ли кто-нибудь быть настолько несчастен, чтобы добровольно согласиться на это мерзкое дьявольское насилие над ним в подобной форме?[205]
ЭП. Да, некоторые ведьмы признались, что он убедил их дать на это добровольное согласие, чтобы тем самым заставить их еще более запутаться в его сетях[206]. Но так же, как другой вариант принуждения достоин сожаления и молитвы, этот в высшей степени достоин наказания и презрения.
ФИЛ. Разве это не то же существо, что мы называем мара[207], которое прихватывает людей, спящих в своих постелях, сродни тем духам, о которых вы говорите?
ЭП. Нет, это всего лишь естественный недуг, который лекари назвали incubus от ab incubando[208], поскольку он, будучи густой флегмой[209], спадающей во сне в груди на наше сердце, так препятствует жизненному духу и забирает силы, что заставляет думать, будто какое-то противоестественное бремя или дух лежит на нас и удерживает[210].
Филомат.
ЧТО ж, теперь я рассказал вам обо всех своих сомнениях, и вы убедили меня в том, что касается первой из этих двух разновидностей духов, которых вы объединили. Теперь я должен спросить вас только о двух моментах, касающихся последней разновидности – я имею в виду бесноватых. Во-первых, как отличить этих одержимых людей от тех, кто страдает естественным безумием или манией[212]? И далее: как это возможно, что их способна излечивать папистская Церковь, которую мы считаем еретической, ведь должно быть явлено, что один Дьявол не вправе изгонять другого [Дьявола], ибо тогда «царство его разделится само с собою», как сказал ХРИСТОС[213].
ЭП. Что касается первого вашего вопроса, то существуют разные симптомы, по которым эту тяжкую напасть можно отличить от естественного заболевания, а в особенности три, исключая различные бессмысленные признаки, выдуманные папистами, такие как неистовство от святой воды, страх перед крестом, нетерпимость к произнесению имени Божьего и бесчисленное множество других подобных нелепиц, перечислять которые столь же скучно, как бесполезно[214]. Перейдем к этим трем симптомам, о которых я сказал. Я считаю, что одним из них является невероятная сила одержимого, которая намного превосходит силу шести самых мощных и диких людей из всех возможных, коих ничем таким не донимают[215]. Следующим является сильное набухание груди и живота страждущего, со столь же противоестественным волнением и неистовым возбуждением в них, и такой же железной твердостью мышц, так туго выгнутых, что невозможно столь же раздуть кожу какого-либо другого человека. Так могущественно ведет себя Дьявол со всеми членами и чувствами того тела, внутри которого находится, хотя над душой этого человека и ее страстями у него не больше власти, чем над [ними у] любого другого. Последним симптомом является способность говорить на разных языках, которыми, как известно знавшим его, он никогда не владел, а кроме того, непривычным глухим голосом. Все время, пока он так говорит, более всего заметно движение у него в груди, а не во рту.
Впрочем, от этого последнего симптома освобождаются те, кто во время одержимости совершенно лишился чувств, будучи одержим духом немым и слепым[216], от которого Христос избавил одного в XII главе Евангелия от Матфея.
Что касается вашего следующего вопроса, то прежде всего следует усомниться в том, что паписты или кто-то еще, не исповедующий единственной истинной веры, могли избавлять кого-либо от этой напасти. И далее в случае, если они [действительно] могут, то при каких условиях им это позволено. По поводу сомнений, они обоснованы по двум причинам: прежде всего, известно, что многие из этих избавлений являются подделками, которые духовенство изобретает ради укрепления своей прогнившей религии[217]. Во-вторых, по опыту мы обнаруживаем, что лишь немногие действительно одержимые полностью исцеляются ими; скорее Дьявол довольствуется освобождением их только от телесных страданий на короткий срок, чтобы тем самым добиться вечных страданий душ многих тех, кого эти фальшивые чудеса могут убедить или утвердить в исповедании той ложной религии (как я уже рассказывал вам ранее, подобным образом он поступает и при фальшивом исцелении или избавлении от болезней ведьмами)[218].
По поводу другой стороны вопроса – в случае, если они [действительно] могут – чему я скорее (с должным уважением к ученым, думающим иначе) склонен верить на основании достоверных отчетов, составленных непосредственными свидетелями из числа людей, религиозно здравых. Полагаю, что в таком случае речь должна идти о возможности присутствия таких условий, при которых паписты способны получить эту власть. ХРИСТОС дал своим апостолам поручение и власть изгонять бесов[219], что они, соответственно, приводят в исполнение. Правилами, которые Он предписал соблюдать при этом деянии, были пост и молитва[220], а само действие должно было совершаться от Его имени. Эта власть исходила не от какой-либо их добродетели, а только от Того, Кто ими руководил. Как было ясно доказано Иудой, который обладал в этом такой же могучей властью, как все остальные.
Тогда легко понять, что изгнание бесов происходит силой поста с молитвой и призванием имени Божьего[221], несмотря на многие несовершенства того человека, служащего орудием, как ХРИСТОС сам учит нас о власти, которой должны обладать лжепророки для изгнания бесов[222]. Поэтому неудивительно, что паписты, хотя и заблуждаются в различных вопросах религии, могут, учитывая указанные условия, осуществлять подобные деяния, если соблюдают правильную форму, предписанную для этого ХРИСТОМ. Ведь не хуже ли это деяние из-за их заблуждений в других вещах, как хуже их крещение из-за заблуждений в другом таинстве [Евхаристии] и дополнения множества бесполезных вольностей к собственно крещению?[223]
ФИЛ. Определенно, не менее удивительно, что Бог допускает, чтобы тело любого из верных было так обесчещено, что стало жилищем для нечистого духа.
ЭП. Вот что я бы сейчас добавил в доказательство и усиление своих аргументов о вселении бесов в мертвые тела верных. Ведь если ему позволено входить в живые тела, даже когда они соединены с душой, то тем более Бог позволит ему входить в мертвые останки, которые уже не человек, а его паршивая тленная оболочка. Ибо, как говорит ХРИСТОС, «не все, что входит в человека, оскверняет его, но только то, что исходит и проявляется им»[224].
О проекте
О подписке