Отзывы на книги автора «Яцек Комуда»

Ни для кого не секрет, что разные люди могут по разному видеть, воспринимать и интерпретировать одни и те же ситуации, даже если речь идет о чем-то простом и обыденном. На то есть множество причин, как объективных, так и не очень, и, пожалуй, одним из главных критериев в данном случае я бы назвал профессиональные предпочтения. То, чем человек длительное время занимается, особенно если он при этом свое дело любит, неизбежно накладывает отпечаток на все (ну, или почти все), к чему этот человек прикасается. Так получилось и с Я. Комудой.

Для начала хотелось бы сказать пару слов об авторе данного произведения. Яцек Комуда - историк польского происхождения, специализирующийся на истории средневековой Польши и сопредельных с ней государств. О чем это должно говорить простому читателю? О том, что Комуда уделяет действительно много внимания детальной обрисовке обстановки, не боится использовать узко-специализированные термины и сложные отсылки. Считать это плюсом или минусом - каждый решит для себя сам. Так или иначе, но глубокое погружение в мир сурового Средневековья вам будет обеспечено!

Сюжет. Строго говоря, "Имя Зверя" - не единый роман, а, скорее, сборник рассказов, объединенных наличием в них одного и того же главного героя, о котором я расскажу чуть ниже. Действие произведений Я. Комуды разворачивается во Франции, пережившей Столетнюю Войну. Кругом царит хаос, разруха, грязь, нищета и эпидемии (по атмосфере, кстати, очень напоминает "Парфюмер" П.Зюскинда), по темным улицам снуют карманники и убийцы, а молодые девы от безысходности либо уходят в монастыри, либо продают себя тому, кто больше заплатит. И, как будто всего этого мало, периодически в прямом и переносном смысле происходит самая настоящая чертовщина. Темные силы ни на секунду не дают простым обывателям забыть о своем существовании. И, как назло, именно нашему герою выпадает жребий оказаться в самом эпицентре злосчастных событий.

Впрочем, героем того, от чьего лица мы видим происходящее назвать сложно. Знакомьтесь - Франсуа Вийон, молодой поэт и повеса, а по совместительству - прожженный вор, налетчик и убийца. Да-да, вы не ослышались, Комуда действительно взял за основу для главного персонажа реальную историческую личность. Само собой, что-то приукрасив, добавив-изменив, но так или иначе, если посмотрите настоящую биографию поэта, уверен, вы не раз улыбнетесь при прочтении самой книги.

- Зачем тебе такой, как я? Я мошенник и развратник. Молиться не умею, красоты церкви тоже не оценю. А то еще и украду что-нибудь, или испорчу...

Как и его реальный исторический прототип, комудовский Вийон странствует по Средневековой Франции, и, сам того не желая и не ведая, вляпывается по уши во всякое... в приключения, одним словом. Вийон способен на милосердие и сострадание, но с равным успехом может ограбить и убить, что, несомненно, придает "живости" и непредсказуемости главному герою. Вместе с Франсуа нам предстоит распутать не одно сложное дело, столкнуться с самыми разными чудищами и необъяснимыми явлениями, и не раз убедиться что порой даже самые страшные монстры меркнут перед тем, на что способны обычные люди. Но не буду спойлерить.

Стоит ли читать? Вот, знаете, двоякое ощущение у меня от этой книги. Вроде бы все хорошо, но в то же время максимально-высокую оценку ставить рука не поворачивается. Не знаю, в том ли дело, что текст порой излишне перегружен подробностями, или в том, что, при всем старании автора, ни к главному, ни к второстепенным героям в ходе прочтения у меня не возникло "читательской привязанности" (второстепенные персонажи так и вовсе выветриваются из головы моментально). И тем не менее, "Имя Зверя. Ересиарх" - достойный образчик польского dark fantasy, со всем необходимым. Грязь и кровь здесь, естественно, наличествуют, но во вполне умеренных и разумных дозах. Так что, ежели не боитесь немного запачкаться - вперед, навстречу злоключениям!

Спорной для меня оказалась эта книга с одной стороны она необычайно мрачная и полна различных мерзостей и всяких нелицеприятных анатомических подробностей, да и ненормативная лексика в ней присутствует и не мало, с другой же – в этой темной мрачнине что-то определенно есть, ну очень атмосферно пишет автор, читалось с интересом и желания бросить не возникало, а объем то далеко не малый.
Книга представляет собой сборник повестей, объединенный общим героем Франсуа Вийоном. Сборник не очень ровный, некоторые повести интереснее, некоторые скучнее, но в целом очень любопытно. Правда в некоторых повестях я не совсем уловила смысл, но может его там просто и не было и автор просто рассказывал историю, кто знает. Например, Danse Macabre – жутко, страшно, захватывающе, но что этим хотел сказать или показать автор? Просто рассказана история о том, как Вийон столкнулся с живыми мертвецами в одном небольшом городке, но откуда они взялись, почему ими стали, как жители соседнего городка объяснили себе их появления и появятся ли они вновь – все эти вопросы, которые мучили меня на протяжении всего прочтения этой повести так и остались за кадром. Автор просто рассказал историю по факту, ничего особо не объяснив читателю.
Из всех повестей меня больше всего увлекли «Имя зверя» (вот эта мне понравилась больше всех), «Danse Macabre», «Господь из дуба». Главный герой предстает перед читателем в разных личинах, то ты удивляешься его излишней, необоснованной жестокости, просто ради жестокости, его порочности, такое ощущение, что автор решил наделить Вийона всеми смертными грехами и показать их в самом неприглядном виде. То, ты удивляешься его довольно благородным поступкам и не можешь понять, почему сейчас он ведет себя именно так, а не иначе. Его личность так и осталась для меня загадкой, отнести его однозначно к числу отрицательных либо положительных героев не выйдет.
Вообще книга напомнила мне скорее не фэнтези, а исторический роман с кучей подробностей, с очень детальным описанием того времени, но с мистическими допущениями, с добавлением жутковатых сверхъестественных моментов.
В итоге, книга определенно вызвала мое любопытство, перечитывать ее вряд ли буду, но совершенно не жалею, что с ней познакомилась, это был интересный опыт. Советовать ее тоже никому не буду, уж очень она специфичная, да и чрезвычайно религиозным людям я ее точно не рекомендую, церковь тут представлена далеко не в лицеприятном свете.

Если убрать романтический флер рыцарских баллад и придворных хроник, то реалистичное описание средневекового быта и нравов уверенно может превзойти по суровости и мрачности многие романы из жанра темного фэнтези. При этом писателю даже не понадобится нарочито сгущать краски или давить на жалость. Достаточно обратить свой взор к архивным записям и свидетельствам современников, чтобы понять, насколько чудовищные по нашим меркам порой тогда царили нравы. За последние годы польские авторы ощутимо упрочили свои позиции среди российских любителей фантастики. Свою роль в том числе явно сыграл присущий им необычный колорит, в который причудливо вплетаются натуралистичность и сюрреалистичность происходящего. Эти черты проявились и в книге "Имя Зверя. Ересиарх" Яцека Комуды, идеально подходя к его истории о средневековом поэте и пройдохе Франсуа Вийоне.

События отдельных историй разворачиваются в период с 1463 года до смерти Вийона, охватывая его изгнание из Парижа, странствия по Франции и за ее пределами. Комуда прямо заявляет, что считает европейское средневековье куда более интересным, чем однотипные фэнтезийные миры с безликими воителями. Воссоздавая на страницах рассказов парижские улочки и площади, крепостные стены Каркассона или удаленные от мирской суеты монастыри, аббатства, автор опирается и на исторические исследования, и на разнообразный фольклор, и на сохранившиеся описания очевидцев. Все это он использует, чтобы читатель в полной мере погрузился в противоречивый, загадочный и сложный мир средневековья.

Лишь недавно окончилась Столетняя война, до сих пор чернеют руины павших во время крестового похода катарских замков. Многочисленные ереси то и дело поднимают голову, возрождаясь вновь и вновь после карающего огня инквизиции. Здесь чудо соседствует с соблазном, грязь так и норовит забрызгать пышную красоту, кто-то отчаянно рвется к небу или бездне, а кто-то не желает выглянуть из своего замызганного угла. Это эпоха, в которой люди без смущения совмещают истовую набожность и жестокосердие, среди косности и фанатизма упрямо пробивается вольнодумие и жажда свободы, а жалостливость легко сменяется черствостью. Франсуа Вийон, бродяга и мошенник, вор и убийца, хитроумный и талантливый поэт, в этом мире всюду свой и всюду чужой.

Взяв несколько более или менее подтвержденных исторических фактов из жизни Вийона, Комуда сочинил свою версию разгульного поэта, идеальный образчик романтического циничного героя — с противоречивой и мятущейся, страстной и лирической натурой, но также полного пороков. Вийон — вечный странник, который в принципе не способен осесть и обзавестись деньгами или имуществом, поскольку бежит от самого себя, наслаждаясь мимолетным счастьем. Острый и дерзкий ум, к помощи которого нередко прибегают власть имущие. Вор и сутенер, убийца, но при этом обладатель определенных принципов, которые не позволят ему встать на одну сторону с безумным убийцей или дьяволопоклонником. Презирающий заповеди грешник, сражающийся с дьяволом и бесами. Вийон полон парадоксов, разгадку которых он щедро предлагает в своих стихах — чувственных, приземленных и ярких.

Хотя цикл охватывает десятилетия жизни поэта, каждый из рассказов сосредоточен на нескольких днях и ограничен конкретным место действия — городом, монастырем или столицей. Некоторые истории получились объемными и многослойными, иные же больше походят на скромные этюды. Неизменна тяга Вийона к темной стороне жизни, к пьянкам и грабежу, жажда свободы от навязываемых ограничений. Едва ему выпадает шанс, став героем, кардинально изменить свою судьбу, как в следующей истории Вийон возвращается к любимому образу существования. Хотя напрашивается сравнение с "Печальной историей братьев Гроссбарт" Джесса Буллингтона, следует учесть, что при всей разнузданности Вийон более сдержан и умерен в средствах, впрочем, это не мешает ему вскрыть глотку обидчику, работать на подхвате у палача или избить шлюху. Если отвлечься от антуража, то камерный детектив соседствует с зомби-апокалипсисом, а мистика и герменевтика с квестом. А объединяя исторический фон с фольклором и легендами, Комуда выстраивает художественное пространство, выглядящее достоверно и правдоподобно, несмотря на все условные допущения, черную магию и небесные чудеса.

Итог: живописное и яркое полотно разгульных похождений Вийона, соединяющее мистику, дарк и детектив.

«Только у человека есть свободная воля чтобы творить зло».

Франсуа Вийона я встретила в камере (предварительного заключения), куда прошествовал и мастер Гийом… Как позже выяснилось, Гийом являлся бессменным покровителем Вийона, и было это с тех самых пор, как он пригрел его во младенчестве, дал кров, будущему вору, поэту, сутенеру и пр. От автора:

«неизвестно, существовал ли Франсуа Вийон на самом деле! Историки не могут договориться, звали ли его Вийон или де Монкорбье, а то и де Лож, и происходил ли он из социальных низов».

В сердцах, мастер Гийом именовал Вийона, за чье обучение он заплатил немало, не иначе, как «ублюдок парижской шлюхи».
Кто знает, может и вышел бы из поэта человек порядочный… да похоть некоего содомита из монашеской челяди, отринула его от церковной службы, от дальнейшей карьеры.

Не каждый, зад готов подставить
За ради злата и высот…
Милее для Вийона были
Холмы Винеры…
Пусть и понимал он старых псов.

Как раз в последней истории про то, что после ласк, братья монахи, могли предаться и разговорам о науке, о стихах и пр. А с теми, с кем свое ложе делил вор и шельма Вийон не поговоришь ни о делах, ни о высоком… Знатные, умные леди, были как те далекие звезды, для таких как Вийон. Печалька. А зад был все ж дороже для него.

В книге представлено несколько историй, где главным действующим лицом выступает Вийон.
В основном, приключения Вийона будут связаны с инквизицией, Святой церковью, с противостоянием граждан и не только отчаянных грешников.
Чудеса читателя, тоже ждут.

Как итог, не получила я целостной картины о самом Вийоне, как о личности… сборная солянка вышла, сетую.
То он готов за ради правого дела не жалеть живота своего, то, дубасит очередную шлюху приносящую ему постоянный доход. Да и в той истории (самая выбивающая стульчик из-под ног), в которой, умершая дева обратилась эм… в птицу, нечто подобное…
К чему она была вообще?

В одной из глав, автор признается в том, что для создания данного произведения он многое позаимствовал из разных источников, к тому же привлекал и известные исторические фигуры.
К примеру, Синебородый, для справки, эта тварь, - Маршал де Ре, убивал, приносил в жертву, насиловал от 100 до 500 детей.

Задумка у книги хорошая, но, на мой взгляд, автору, лучше всего удаются:
А) сражения… эти отрубленные конечности, головы… Битвы из-под его пера, красочны, нескучны. Чего только стоят лошади-упыри, да и нашествие мертвяков… лучше, чем в финале ИП.
Б) описание мерзостей, нечистот, польется на читателя, как из рога изобилия.
В) бранные слова. Невинная справка:
«Валакэ смердел, словно старый козел. Даже хуже! Вонял, как протухшая бочка с гнилой репой, собранной еще при Филиппе Красивом».
Сравнений подобного рода и «ярче», немало, вся книга.

Советов не раздаю – сами лезьте в эту труху.

Почему решил прочитать: чёрное историческое фэнтези в антураже мрачного средневековья. Интригующие рецензии
В итоге: всегда с некоторой настороженностью отношусь к циклам, состоящим из рассказов и повестей, но тут решил попробовать, больно уж сеттинг колоритен.
Мрачный Париж пятнадцатого века: пытки инквизиции, убийства, грязь улиц и душ, разврат и разгул преступности, бедности и города.
И тут же зарождающийся Ренессанс: появление книгопечатания, архитектурные находки, лирика Вийона.
Порадовали авторские находки – перечень профессий преступников, занимающий без малого страницу, ловкое жонглирования краткими монологами, создающими калейдоскопический эффект. Но особого мастерства Комуда достиг в создании достоверной атмосферы Средневековья, чуждого любой чистоте и лоску. Неиссякаемое обилие дурнопахнущих деталей, будь то грязь, вонь, помои, крысы или кровь, создаёт неповторимый, но, как ни странно, не отталкивающий колорит. На ум, пожалуй, приходит только фильм "Трудно быть богом" Германа. У Сапковского, во вполне себе историчной "Саге о Рейневане", действие которой происходит в то же время, нет такого внимания к реалистичным, но неаппетитным деталям; трилогия пана Анджея светлее и тяготеет к классическим рыцарским романам.

ОТДЕЛЬНО ПО ПРОИЗВЕДЕНИЯМ

ДЬЯВОЛ В КАМНЕ
Открывающая цикл повесть. "У вас не будет второго шанса произвести первое впечатление". Комуда наверняка слышал об этой присказке и выложился на все сто, производя это самое впечатление на читателя. И у него это получилось!
По фабуле повесть напоминает историю Джека-потрошителя, "Парфюмера" Зюскинда, "Анатома" Андахази и всех эпигонов данного жанра скопом. Есть экстравагантный маньячила и сыщик. Как и в лучших книгах жанра, детективная составляющая не самое главное – антураж и колорит важнее.

ИМЯ ЗВЕРЯ
Ещё одно расследование Вийона. На этот раз действие происходит в Каркассоне и близлежащем монастыре. Коннотации с "Именем розы" Эко и "Собором парижской богоматери" автор не только не скрывает, но и впрямую упоминает романы в примечаниях.
Бедный город подвергается семи катаклизмам, чьей задачей является призыв Зверя.
Катары, чёрные маги, жуткие призраки детей, монахи и инквизиторы.
Сюжет долго мечется между двумя локациями и парой подозреваемых.

ТАК ДАЛЕКО ДО НЕБА
Рассказ, завершающий первый сборник про Вийона.
Автор, нам видимо, пытался что-то донести этим рассказом. Только я не понял, что.
Вийон убивает самоубийцу, чтобы тот не оказался на небе (?!)... Ради выгоды обрезает крылья ангелице...

Вообще, в очередной раз показав поэта крайне неприятным типом (сутенёр и убийца без капли благородства), Комуда окончательно отвратил меня от желания читать второй сборник.

После прочтения повестей про мир, где дьявольские сущности и чёрные маги данность, а не массовая истерия, мне подумалось, что в этих условиях Инквизиция не мрачная институция, призваная набить карманы королей и церкви и разобраться с неугодными, а жизненно необходимая этому миру структура, зачастую единственная защита от безусловного зла.

Резюмируя: очень атмосферные произведения. Если бы ещё герой был посимпатичней. А то у Вийона из положительных сторон только стихоплётство, и то посредственно-висельное.
Второй сборник повестей, входящий в данный том, в ближайшее время читать не собираюсь.
6(НЕПЛОХО)

Якса. Царство Железных Слез - сборник фэнтези-рассказов из цикла "Якса" от польского писателя Я. Комуды. В Польше книга вышла в 2018 году, российская версия поступила в продажу в 2021. Итак, что же представляет собой данное произведение?

Об авторе. Для начала хотелось бы напомнить для тех, кто, возможно, не в курсе, что Яцек Комуда по образованию - историк, специалист по Европе времен Средних Веков. И вполне естественно, что профессиональная деятельность накладывает отпечаток и на писательское хобби. Комуда предпочитает творить в жанре "псевдоисторического фэнтези". Если в своем "Имя Зверя. Ересиарх" автор использовал за основу историческую личность, то в "Яксе" Комуда решил пойти еще дальше, и взял уже в качестве "главного героя" целый исторический период. Но обо всем по-порядку.

Концепция авторской мысли переносит нас на просторы Ведды, "земли обетованной", на которой обитают раздробленные племена лэндичей, номинально связанных в одно единое государство. С юга страну лэндичей подпирает Великая Степь - место обитания узкоглазых кочевников-хунгуров, которые то и дело устраивают набеги на несчастных селян. Впрочем, сами лэндичи тоже способны дать отпор. На страже покоя мирных жителей стоит цвет местного рыцарства, а также иноки, распространяющие веру в единого бога - Праотца и пророка его, Ессу.

Сюжет "Яксы" начинается весьма стремительно, безжалостно опрокидывая читателя лицом в местную грязь и кровь. Страна лендичей трещит по швам. Хунгуры убили короля Лазаря, и мчат сотни отрядов, дабы покорить оставшуюся часть страны и обратить в рабов простых жителей Лэндии, попутно грабя и разрушая все, что попадется под руку. В отсутствие верховного правителя на местах воцаряется хаос, местные князьки начинают вести собственную политику: кто-то бежит в стан к врагу вымаливать подданство, иные гордо запираются в своих крепостях, в надежде пережить осаду за крепкими стенами. А находятся и такие, кто отваживается обратиться за помощью к Старым Богам - древним идолам, которые когда-то очень почитались, а ныне запрещены под страхом смерти. Боги эти могущественны, но коварны: никогда не отказывая в помощи, они всегда сполна возьмут свое за собственные услуги. Именно в это время рождается Якса.

Главный герой. По сути, ГГ в "Царстве железных слез" - это не персонаж в привычном нам понимании, а (псевдо)исторический период. Думаю, не трудно догадаться, что за основу данного произведения историк Комуда взял период расцвета Золотой Орды, когда войска кочевников обратили свои взоры на бескрайние просторы Восточной Европы. Лендичи - по сути абсолютно прозрачная отсылка к племенам славян, перешедших в христианство, но все еще местами сохраняющих веру в старых богов - Перуна, Мокошь и прочих, чьи имена в тексте присутствуют без каких-либо изменений. В то же время конные любители кумыса - хунгуры и вовсе не вызывают вопросов с историческим прототипом. Автор старательно описывает быт, нравы, культуру различных сторон и народов, вырисовывая весьма мрачную и драматичную картину того времени, делая акцент именно на атмосфере периода, а не на конкретном персонаже и его действиях.

Придирчивый читатель конечно поспешит возразить, мол, "А как же Якса? Разве он - не главный герой?" Да, действительно, Якса так или иначе появляется во всех эпизодах произведения, но лично у меня он не вызывает здесь впечатления чего-то главенствующего. Судите сами: из всех глав книги лишь одна написана от его лица, и та по большому счету описывает лишь его конкретные действия, никак не касаясь мыслей, характера и внутреннего мира героя. Во всех остальных частях книги Якса лишь присутствует, местами и вовсе играя далеко не самую значительную роль.

Структура. Один из самых важных моментов. "Якса" - не монолитное произведение, где одна глава мягко перетекает в другую, продолжая повествование в одинаково-ровном ключе. По сути перед нами - летопись событий, и каждая часть здесь - описание отдельного периода местной истории, от самого начала до кульминации. По сути, это сборник отдельных рассказов, которые объединены между собой общим миром и происходящими в нем событиями, однако более их ничто не связывает. У каждого рассказа свой временной отрезок, свои герои и свое, отличное от других место действия, таким образом решившемуся читать "Яксу" нужно быть готовым привыкать и отвыкать от героев в достаточно быстром темпе.

Стоит ли читать? Так уж получилось, что по основному образованию я - политолог, специалист по региону Центральной Азии, на историю которого, естественно, оказала большое влияние Золотая Орда. Учитывая мою любовь к фэнтези, по идее мне просто обязана была понравиться подобная смесь. Но, почему-то не случилось.

Из плюсов могу выделить нестандартную подачу, проработанный мир и хорошую работу с атмосферой. Читателя ждет действительно полноценное погружение, со всей присущей описываемому периоду чернотой, жестокостью и грязью. Правда, если кому-то нравится подобная реалистичность, для иных читать через страницу о том, как кому-то размозжили череп, затоптали лошадьми, сожгли заживо и еще как-либо изощренно лишили жизни может оказаться непросто, а такого тут будет ОЧЕНЬ много.

Но лично мне не очень понравилось другое. Всю книгу было ощущение, что я топчусь на одном месте, и автор просто разворачивает передо мной один огромный пролог к будущим произведениям цикла, стремительно перескакивая с одного на другое. Сюжет вроде бы и создает видимость движения, но по сути, дочитав книгу до конца, ты понимаешь, что стоишь в той же точке, откуда начинал свой путь. Я, конечно, еще попробую дать циклу шанс меня заинтересовать, но рекомендовать его другим пока воздержусь.

С творчеством польского писателя Яцека Комуды я знаком по его сборнику о Франсуа Вийоне, который произвел на меня довольно приятное впечатление. Порой автор перебарщивал с жестью, но меня этим оттолкнуть сложно.
«Якса. Царство железных слёз» представляет из себя сборник повестей о судьбе главного героя, Яксы, в разные периоды жизни. При этом в начале сборника Якса даже не на первых ролях, выступает лишь в роли статиста, а акцент смещен на других героев. Тем не менее он всегда оказывается в гуще событий, даже будучи ещё ребёнком. Только в последних повестях повзрослевший Якса становится полноценным героем.
Произведения, входящие в сборник, обладают довольно тяжелой и давящей атмосферой. Язык романа по-своему пафосный и былинный. Есть определённые термины и речевые обороты, которые придают книге особый славянский колорит.
Заметно, что автор вдохновлялся реальными историческими событиями. Кочевники-хунгуры постепенно захватывают страну Лендию, в которой без труда можно найти черты Древней Руси или другой славянской страны. В совсем недавнем прошлом посол лендичей подло убивает кагана хунгуров. В порыве мести войско кочевников начинает наступление на земли Лендии, попутно вырезая всех жителей. Войско лендичей оказывается разбито, король Лазарь убит, а князья и полководцы со своими рыцарями ищут спасения в соседних странах. Население Лендии оказывается беззащитно перед местью хунгуров. Кочевники творят зверства и беззаконие на покорённых землях. До нападения хунгуров в Лендии господствовала вера в Ессу – воителя, покорившего дикий лес ради блага людей. Его знаком было копьё, а при храмах всегда обустраивали сады, в честь его подвига. В некоторых чертах этой религии я увидел отсылки к христианству. Однако, когда наступили тёмные времена, крестьяне очень быстро отказались от единого бога и обратились к язычеству, принося кровавые жертвы древним богам.
Мир мифов в романе Комуды тесно пересекается с реальностью. Рядом с людьми обитают древние монстры, взятые из славянских легенд: упыри, стрыги, бесы и ожившие деревья. Повсюду мы видим древнюю языческую магию, которая людям более близка и понятна, чем заветы честного и справедливого единого бога. Озверевшие от отчаяния люди повсеместно жгут храмы Ессы и убивают жрецов. Не меньшие зверства творят и хунгуры в покорённых селениях. Одним словом, мир Яксы полон жестокости.
Любовная линия присутствует, но она совсем незначительна и выглядит довольно натянутой. Если её убрать, кардинально ничего не поменяется.
Слабым местом сборника для меня стали персонажи. Сам главный герой, Якса, не раскрыт совсем. Да, он мстит за смерть своих родителей и покорение своей страны, но как человека и личность мы его не видим. Его соратники, опозоренные рыцари, которые не успели или не захотели успеть к главной битве за Лендию, ведут партизанскую войну. Подробностей о них мы также совсем не знаем. Но главным разочарованием для меня стали родители Яксы. Отец, Милош Дружич, и есть тот самый рыцарь, убивший кагана кочевников. Именно его все считают повинным в хунгурском нашествии. Сын убитого кагана, став правителем, поклялся извести весь род незадачливого убийцы. Проблема заключается в том, что нам совсем не ясны мотивы Милоша. Что он хотел выиграть от своего поступка? Знал ли о задуманном Лазарь? Мать Яксы – Венеда – совсем уж противоречивый персонаж. Всеми силами она пытается спасти своего малолетнего сына, но при этом совершает максимально нелогичные поступки, часто напоминая инфантильную истеричку. Единственный, кто мне понравился – это бывший рыцарь, а ныне монах Грот, обучавший Яксу искусству боя. Он выступает главным героем повести «Закон непокоя», открывающей сборник.
Итог: Довольно занимательный сборник повестей в жанре тёмного славянского фэнтези. Формат малой прозы хорошо способствует раскрытию мира, но совершенно не помогает раскрыть персонажей. По своей атмосфере он напоминает роман Жана-Филиппа Жаворски « Неумерший », где реальность и мифы так же тесно сплетены. Насколько я знаю, после сборника рассказов должен выйти полноценный роман о Яксе. С удовольствием бы ознакомился с ним.

Сюжет сразу кидает нас в гущу событий. Хунгуры (“бесы”) нападают на жителей деревни Ивна. Издеваются над женщинами (насилуя их) и детьми. Убивают их на глазах у жителей, отцов. Убивают скот. Сцены очень подробные и кровавые, что делают картинку более красочной. И здесь нам показывают Грота — инка, “садовника божьего”, второстепенного героя, который находиться в этой гуще. Он из последних сил вступается за женщину с ребенком своим Знаком Копья, но так как силы его оставили, не может даже ударить врага. Его голову закидывают, пытаясь срубить ее топором, но его спасают в последний момент — его спасают Лендичи (Рыцари Лендии). И здесь начинается диалог о том, зачем же напали хунгуры на жителей — рыцарь обманул главаря хунгуров (кагана Горана Уст-Дуума), убив его стилетом, спрятанным за пазухой. Из-за чего хунгуры начали мстить всем, разрушая всё и убивая всех на своем пути, приговаривая, что они забыли старых богов. Они немедля направляются в столицу этой страны, дабы свергнуть короля. Грот хочет поехать с рыцарями, но они слишком спешат, чтобы брать его.
Сразу после предупреждения жители всех деревень уезжают из своих мест. “Мир закончился, когда не стало власти; он дичал без закона и света Ессы (король-дух)”. И вот, спустя некоторое время, Грот отступает от своего народа поворачивая в ту сторону, которую ему подсказал рыцарь Лендии. Подойдя к за́мку он заметил, что их подгоняют хунгуры, началось месиво, люди начали толкаться на мосту, некоторые сразу же падали в реку, некоторые сражались за свое место, как Грот. Но ворота все не открывали, и только, когда войска хунгуров приблизились, в за́мке, в воротах открылась щель, пропуская тем самым только единицы.
Но не тут-то было. Стражники замка начали бить беженцев и загнали их в яму. В ночь их погнали из ямы наверх. Привязали к неотесанным бревнам и, оказалось, что этот город начал возвращаться к язычеству — пленников хотели принести в жертву. И вот наступил сумрак и город посетил холод, этот холод исходил из Стрыгона — “что-то голое, гибкое, на четырех лапах, из которых с каждым движением высовывались, будто корни деревьев, когти, втыкающиеся в землю… с раскидистыми рогами… с длинной мордой, волчьими клыками… глаза светились как фонари”. Он убивает пленницу, Грота же оставляет в живых.
Затем он попадает в дом “знатной госпожи — Венеды”, которая укрывает своего сына — главного героя — Яксу. “Знатная госпожа” все еще не примкнула к язычеству, и просит Грота помочь спасти в безвыходном положении — если они выйдут из за́мка, убьют хунгуры, если останутся в замке, убьет Стрыгон…
Книга мне понравилась, книга полностью состоит из крутых поворотов в сюжете, все рисовалось в голове красочно, из-за подробных сцен. Хочу сказать, автор – мастер описания боев. Я очень сильно наслаждался этим. Также мне очень нравилось, что в книге присутствовало очень много всего славяно-балтского: праздник ”дзяды” (“поминки”, привет из Беларуси), славянские боги (Чернобог, Стрибог, Трибог, Мокошь), отсылки к существам (леший, боровой). Это мое первое знакомство с этим автором и, благодаря этой книги, хочется познакомится с другой работой этого автора “Имя зверя Ересиарх”. Рекомендую всем любителям фэнтези.

Неподготовленному читателю книга может показаться тяжёлой и жесткой. Текст не слишком легок для восприятия, для полного погружения в атмосферу автор использует старинные заковыристые словечки и названия, вышедшие из употребления, так что приходится периодически прибегать к помощи гугла. К этому привыкаешь. Первые 100-150 страниц дались мне тяжело, а потом все: привыкла, втянулась. Если архаизмы вас не пугают, продолжим.

Книга невероятная, без преувеличения могу сказать, что ничего подобного я ранее не читала. Каждое предложение, каждая строчка здесь пропитаны болью, страхом, безысходностью и жестокостью. Погони, предательство, казни, массовые убийства и постоянные войны, притеснения и унижения - вот, что ждёт вас на страницах этой книги. Здесь вы не найдёте счастливых людей, хэппи эндов, чести и достоинства. Автор кидает нас в самую гущу событий, описывая все без прикрас, голую правду, жестокую, как сама жизнь. А страшнее всего то, что все эти убийства, казни, унижения и жестокость - часть нашей с вами истории, о которой не принято говорить вслух.

Если все ещё не передумали, можно и о сюжете поговорить. Повествование начинается с того, что простые люди, семьи, напуганные, обездоленные, пытаются спастись от хунгуров в лесах и городах родной Лендии. Их толпами уводят в рабство налетчики, насилуют женщин на глазах у их мужей, отцов и детей. Всех, кто не преклонит колени перед хунгурским каганом, ждёт жестокая смерть, а остальных - жалкое существование в грязи и унижении. Но и свои же соотечественники готовы творить зверства, желая выслужиться перед новыми господами или же перед кровавыми языческими божествами. И посреди всего этого безумия вдова лендийского рыцаря с маленьким сыном на руках пытается укрыться от преследователей, а гонятся за ними и хунгуры, кому её муж нанёс величайшее оскорбление, и свои же, чтобы избежать кары новых господ.

«Якса. Царство железных слез» - суровое польское фэнтези со славянским колоритом.

Книга встречает нас войной. Концом войны и беженцами стороны, которая проиграла. Это фэнтези, где приземленное встретилось с мистическим, а поэтому помимо человеческого зла, нас ждут монстры славянского фольклора. Падает вера в единого бога и возрождается язычество. Королевство Лендию захватывают хунгуры - дикие кочевники. Тон истории очень мрачный.

«Якса. Царство железных слез» - не единое повествование, а сборник шести связанный между собой историй. Связаны они местом действия, общим тоном и Яксой. Начинается всё с завоеваний хунгуров, а заканчивается через много лет, когда орда уже не так сильна. Да, между этими шестью историями постоянно происходит прыжок во времени. С одной стороны, благодаря этому можно посмотреть, как развивалась история Лендии после захватов, спустя годы. Но с другой стороны, ты выпадаешь из этой истории, из персонажей и атмосферы. Главный герой - Якса, и его на станицах книги крайне мало. По сути, у каждой повести книги свой главный герой, но в какой-то момент появляется Якса, или же он где-то на фоне. Сам персонаж никакой. И на фоне того, как другие постоянно погибают, он выходит из невероятных ситуаций целым.

За небольшой рассказ/повесть автор пытается рассказать историю. И чаще всего получается. Например, "Царство железных слез", "Пепел" или "Визгун" - там и кое какие неплохие персонажи, и развитие этих персонажей; неплохие мини истории. Даже между людьми, живущими в стране, нет однозначно хороших и плохих. Есть язычники и единоверцы. И те, и другие неоднозначные. Те же единоверцы убивали священных животных и уничтожали леса. А язычники могут принести в жертву и близкого друга. Люди есть люди. Все шесть этих историй могут запомниться, и они даже неплохие. Они погружают в мир, рассказывают новые детали, но шесть историй не складываются в единый сюжет.

«Якса» - это жёсткое фэнтези с жестоким миром. Тёмное фэнтези, где царит боль и жестокость. А монстры, наравне с людьми, ходят по земле. Это было бы интересно, если бы не отсутствие сюжета и проработанных персонажей. Стоит ли читать "Яксу"? Только если вы прочитали "Ведьмака" Сапковского, Джо Аберкромби, Глена Кука. Если вам больше нечего читать в жанре тёмного фэнтези. В этой книге нет ничего, за счёт чего её можно было бы рекомендовать, бросив другие книги. Она жестокая, она реалистичная (если не считать монстров), но нет вменяемых главных героев, нет вменяемой истории. Я бы описал эту книгу одним словом - Жестокость. Книга может затянуть, но в итоге ты понимаешь, что прочитал пустышку. Кроме жестокости в книге ничего нет. Она пресная, с плохим повествованием. Концепция не прямого сюжета, а обрывок историй, поданных в рассказах, не пошла на пользу, так как это тебя выдирает из истории и лишает целостности.