Цитаты из книги «Территория души. О чем молчит церковь?»

Утверждается, что сам человек, без посредничества церкви, не участвующий в ее «спасительных» обрядах – никогда не достигнет Царствия Небесного.

предприимчивые люди при храмах не упускают возможности получать немалые прибыли. В общем, «духовная» жизнь народа отлажена и «поставлена на поток».

мысленно обращаясь к Нему в лице любого известного вам Великого Учителя. Совершенно неважно, к кому именно ты будешь обращаться – к Великому Учителю Иисусу, к самому Христу, или к индоарийскому Великому Учителю Кришне. Главное – с верой и с чистыми помыслами. Результат будет один. Он будет. Не увязай в догматах любой религии, это – прошлый этап. Поднимись своим сознанием над религиями, переходи на следующую ступень – ступень поиска знаний и овладения ими.

предстал перед ним первым. Вот и прочитав эту книгу, возможно, кто-то воскликнет: «ересь!». Что ж, дело их. Мы не намереваемся никому ничего доказывать, свобода выбора должна существовать всегда. Но для того, чтобы сделать выбор – нужна разносторонняя информация, иначе это не будет выбором. Готовую картину не предоставит вам никто и никогда. Это и невозможно, ибо для каждого человека с его отличным от других уровнем открытости сознания и духовности, нужны свои образы и приближения, описывающие одни и те же истины, которые физически не могут быть изложены напрямую, используя человеческий язык. Необходимо помнить, что Мироздание не ограничивается привычной нам трехмерной проекцией, в которой мы живем в телесном воплощении, и не может быть сколь-нибудь полно

. Его сажают за тренажер, имитирующий полет. И в случае ошибки пилот не разбивается насмерть, а получает шанс осознать ее, исправить, и в будущем – не совершать. Таким обучающим тренажером для духовных сущностей и является плотноматериальный мир. Совершая материальные действия – мы учимся правильному мышлению, ибо только это ценно в тонких мирах. Только образ мышления – человек берет с собой, уходя из этого мира. Земная жизнь – школа правильного мышления. А вся материя вокруг нас – это реквизит данной школы. Текущее воплощение индивидуальности в плотном теле – шанс для нее стать более духовно развитой единицей Вселенной, отработать какие-либо кармические долги, обрести опыт. Для этого

жизненных сущностях. Любая религия – не просто «сказка». За каждой религией стоит то или иное Учение, принесенное на земной план в то или иное время, тем или иным Великим Учителем Человечества. Несмотря на разнообразие форм, в которые было облечено каждое Учение, адаптированное к времени, менталитету того или иного народа, и уровню его сознания, основа каждого Учения, а впоследствии – каждой религии – одна, и она четко прослеживается и сегодня, если взглянуть на все религии непредвзято, и отбросить всю их внешнюю «мишуру» – легенды, обряды, и более поздние выводы, комментарии и дополнения, сделанные уже самими людьми в угоду той или иной земной задаче. Что же останется? Останется основа Учения Жизни, которую Учителя снова и снова пытаются донести до всего Человечества. Эта основа укладывается всего в одну фразу, но эта фраза – главная инструкция, которой должен следовать человек, если сознательно хочет двигаться в верном направлении. И мы с вами уже говорили об этом. Сравнительная выборка этих

. Все религии – это примерно один уровень духовного развития. А такой человек ищет уже принципиально иной уровень, тот уровень знания, который не может предложить ему ни одна из существующих религий. Такой человек должен начать искать не формы поклонения, а – знания. Так же он должен начать всесторонне изучать самого себя, свое внутреннее «я». Для этого и существуют различные духовные практики. Знание, и личный опыт – вот основа для приобретения истинной мудрости бытия. Как опыт прожитой земной жизни дает пожилому человеку некоторую житейскую

, и никому не принесет пользы. Неправильное и чрезмерное «раскаяние» понижает самооценку, и – как следствие – ведет к новым неудачам в жизни. Человек же должен непрерывно повышать свою самооценку (делая это объективно – не впадая в гордыню и самомнение). Нужно иметь силы и смелость признать, а затем самому исправить свои ошибки. Упал – встань, отряхнись, и иди дальше. Только в движении вперед – есть смысл.

12). Все остальные заповеди – лишь частности от этой. Все остальное – подробности и разъяснения последствий. Научить себя постоянно сверяться с этой мыслью – не так уж сложно. Если, конечно, захотеть, ибо само – ничего не придет. А затем это уже станет частью вас, и будет осуществляться на подсознательном уровне. Именно эта заповедь, а не заповедь о Боге – главная, ибо живя и действуя во имя, и для Человечества – ты живешь и действуешь во имя Христа. Именно это и есть путь следования Христу, на котором Он – дверь. Тот, кто ставит интересы другого человека выше своих собственных – тот уже приблизился к этой двери. Человек не должен останавливаться на пути из-за совершения каких-либо ошибок. Они есть у всех. И всегда будут. Без них ничему не научиться. Если бы человек не совершал ошибок, не нужна была бы и учеба в земных жизнях. Но любая учеба, как таковая, предусматривает совершение ошибок. Это – ее неотъемлемая часть. Нельзя на них зацикливаться и жить прошлым, стеная и впадая в отчаяние, при этом – теряя настоящий

материального пожертвования, ибо возможность оказать кому-либо материальную помощь есть далеко не у всех, а вот возможность нести доброту и любовь всем окружающим – есть абсолютно у каждого человека. «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?» (Мф 9:13) – говорит Христос. Не нужны Богу никакие жертвы и церемонии, а нужно от нас только одно – быть человеком в любых условиях, и оставаться им при любых ситуациях. И истина эта существовала и во времена Ветхого Завета, к которому и отсылают слова Христа. Те же слова мы читаем в ветхозаветной книге пророка Осии, приводящего слова Господа: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений» (Ос 6:6). Но не услышали люди тогда. Не хотят слышать и сегодня. Но вернемся к фразе Иисуса: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» …» (Мф 7:21). В этой фразе церковь видит указание Иисуса молиться Ему лично. Многих сбивает с толку слово, переведенное с языка первоисточников как «Господи», «Господь». Мы воспринимаем это слово в смысле «Бог», но это совсем не так. «Господи» – в смысле «господин» – то есть начальник, тот – кто повелевает и приказывает. А так как Иисус указывал людям, что надлежит делать, он не протестовал против того, что Его называли «господином». Ибо это слово достаточно точно отражает (за неимением лучших понятий) внешнюю сторону любой иерархии, в том числе и Иерархии Света – младшие (в духовном смысле) – подчиняются старшим. Старший для них – господин. Люди сами называли Иисуса господином, чувствуя Его неоспоримое духовное превосходство.