Бизнес по выкапыванию и расчленению трупов очень прибыльный, нужно всего один раз выкопать труп, причём, любой, первый попавшийся, расчленить его на куски, сочинить легенду, художественно украсить и затем можно на нем бесконечно обогащаться. Например, доступ к голове Иоанна Предтечи одновременно осуществляется в различных точках продаж религиозных услуг по всему миру. Если вы приедете в Мюнхен, Рим, Анкару, Дамаск, Продромос на Афоне, Стамбул, Антиохию, Египет, Болгарию, – везде вам покажут «свою» голову (или фрагмент головы) Иоанна. И на голубом глазу будут уверять, что она подлинная. Количество десниц и пальцев двоюродного брата Спасителя, кстати, еще больше. И попробуйте прийти в Амьен, например, где хранится нечто представленное на Рис. 2, и заявить, что это не кусок трупа Иоанна, вам, образно говоря, голову откусят.

Попробуем обозначить еще одну крайне важную проблему несоответствия потенциала нашего восприятия мира с объёмом знаний о нем. Проблема принципиальная и, вероятно, неустранимая, её еще называют непознаваемостью мира. С одной стороны, есть предельная граница, за которой события во Вселенной в принципе не способны повлиять на наблюдателя. Эта граница называется горизонтом событий. Сильно упрощая, скажем, что человечество за 4 млрд лет существования на Земле так и не увидит большую часть нашей Вселенной. С другой стороны, мы не способны пока заглянуть внутрь размеров порядка планковской длины. Когда мы к ним приближаемся, нам требуется всё возрастающая энергия. В пределе, для понимания, чтобы её получить, нужно построить адронный коллайдер диаметром порядка миллиарда световых лет, но это в 10000 раз больше диаметра нашей галактики. А, например, временные интервалы меньше планковского времени для нас уже фактически не имеют смысла, меж тем, они важны нам для понимания фундаментальных аспектов устройства Вселенной.

Рис. 2. Передняя часть главы святого Иоанна Предтечи в кафедральном соборе Пресвятой Богородицы г. Амьена. Фото: «Православная Франция»./ http://la-france-orthodoxe.net/ru/galer/jean

Мы не знаем сколько измерений во Вселенной, мы только приближаемся к пониманию устройства фундаментальных взаимодействий и вынуждены загрязнять Землю ядерными отходами, выхлопными газами, ядовитыми стоками, воевать друг с другом за ресурсы потому что не имеем эффективных и безопасных источников возобновляемой энергии и привычки жить разумно. При этом, даже достигнутый к текущему моменту эволюции прогресс не является заслугой православных ученых. Доля участия называющих себя православными изобретателей, конструкторов и ученых в мировом научном и техническом прогрессе крайне незначительна, хотя бы в силу того, что православные, как мы тут вскоре покажем, составляют религиозное сектантское меньшинство. А ведь согласно православной парадигме, всё, что «не от Бога» не может быть истинным, благопристойным и добродетельным. Всё наоборот, пока в Европе активно развивалась научная мысль, на Руси строили церквушки, которые служили хорошими громоотводами, взамен сгоревших от пожаров. Так получается, церковь несла свет людям только когда горела, поэтому со временем попы додумались строить церкви из камня. В результате, скорее, наоборот, православие сыграло резко отрицательную, тормозящую роль в научном и техническом развитии человечества.

Вот ещё одна проблема, Бог не знал, что люди, которых Он сотворил, отличаются по конструкции мозга в десятки раз? А ведь в результате, доходит до того, что даже одни и те же слова, термины, определения, объяснения мы понимаем каждый по-своему! Ситуация кратно осложняется, если вспомнить, что исходные тексты евангелий были написаны на греческом языке, а, ведь «отдельные особенности греческого синтаксиса и лексики почти невозможно передать в переводе» [124, ч. 2, гл. II]. В познавательных целях, кто знает английский язык, попробуйте для лучшего понимания прочесть Новый Завет хотя бы на нём, сразу станет ясно о чём идёт речь.

И теперь получается нестыковка, Бог сделал человека с умом, который не адекватен окружающему контексту, поначалу не дал ему необходимые знания и навыки о мире, не дал даже понимания о добре и зле. И поэтому, змию, подобно принесшиму людям огонь Сосрыкъэ из Нартского эпоса, пришлось исправлять это досадное божественное упущение. Змий – положительный персонаж, который ослушался Бога и помог человеку. Но когда человек в результате т. н. «грехопадения» прогнозируемо стал жить, наконец, осмысленной человеческой жизнью, Бог вместо того, чтобы реабилитироваться в глазах человека, вышвырнул его подальше от Себя на Землю, которую предварительно проклял, вероятно, для верности. А мы же помним, чем грозит божественное проклятие, – к примеру, после того как Елисей проклял детей малых, 42 из них были растерзаны божественными медведицами (4Цар.2:24). В общем, роль «искушавшего» Еву змия в Библии должна быть также переосмыслена.

Проблема номер двадцать четыре кроется в выборе в качестве канонических только четырех евангелий из многих десятков других [102]. Легко предположить, что если бы в IV веке в христианской официальной церкви правили другие иерархи, православные сейчас вполне могли бы рассказывать истории о женитьбе Иисуса, убийстве Им детей, переписке с сирийским царем Абгаром и т. п. Возможно кто-то из читателей имеет привычку читать произведения залпом, такому следует остановиться, перечитать данный абзац и задуматься. Еще раз, получается, что существовали сотни мифологических текстов, из которых десятки были постоянно на слуху, некоторые из них были очень популярны, причём, длительное время, но в IV веке люди в мантиях по своему усмотрению выбрали из них четыре, и теперь весь мир живёт в соответствии с ними.

Проблема номер двадцать пять обнаруживается если вспомнить, что в истории никогда не было единой христианской религии. С самого начала между христианскими сектами велась ожесточенная война с жесткими теологическими спорами за то, какие тексты считать каноническими, а какие – еретическими, с сжиганием книг другой секты, преследованием и убийством одних сектантов другими. Совершенно очевидно, что даже если какой-то из богов и существует, христианство в его сектантском разнообразии творили конкретные люди. Следовательно, никакого бога за православием и другими сектами не стоит.

Теперь оценим число православных в мире. Данные возьмём из открытых источников:

По данным последней переписи население России составляет 145 млн. человек.

Процент людей, позиционирующих себя верующими православными христианами, составляет, по разным данным, от 60 до 86 % населения страны.

По данным ВЦИОМ, только около 3 % населения планируют соблюдать Великий Пост [89], что, фактически, является верхней планкой, ограничивающей реальное количество тех, кого можно было бы назвать верующими православными.

Некоторые церковные иерархи скептически оценивают число тех, кто может претендовать на звание православного христианина. Например, оценка зав. кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии Протоиерея Георгия Митрофанова не превышает 3 % от всего населения страны [90].

Удивительно, но те же 3 % фигурируют в статистике МВД по данным о посещаемости главного православного праздника – Пасхи [91]. Правда, на рождественские праздники число тех, кто посещает церковные богослужения уже не более 2 % россиян.

Население земного шара в 2018 году составило 7,6 млрд. человек.

Подавляющее число православных живет в России.

Теперь производим простые и понятные расчеты, берем максимальные цифры и получаем максимальный процент людей на Земле, которые хотя бы ходят на главные церковные службы, и поэтому хотя бы чисто теоретически могут быть признаны православными: 145 млн. / 7,6 млрд. * 3 % / 100 % = 0. 00057, что составляет 0,057 % населения Планеты. Как видите, мы взяли самые максимальные допущения. Итак, на Земле всего никак не более 0,057 % людей, которых с очень большой натяжкой можно было бы теоретически считать православными, а это значит, что православные сектанты составляют мизерное религиозное меньшинство. При этом, они умудряются всерьез считать свою религию единственной истинной, а своих священников – единственными рукоположенными от неких не имеющих исторического подтверждения учеников мифологического Иисуса Христа.

Теперь, если верить прп. Версонофию Оптинскому, «Верный признак омертвения души есть уклонение от церковных служб. Человек, который охладевает к Богу, прежде всего начинает избегать ходить в церковь. Сначала старается прийти к службе попозже, а затем и вовсе перестает посещать храм Божий» [93]. И поэтому получается, что с 99,943 % населения Земли нельзя даже здороваться (2Ин.1:10-11). Так считают православные сектанты. По факту же, если вспомнить евангельские критерии веры, установленные Иисусом в притче о горчичном зерне, окажется, что на Земле в принципе нет ни одного верующего. Повторим для тех, кто не понимает с первого раза: согласно критерию Веры, установленному Иисусом Христом, на Земле нет ни одного верующего человека.

При этом, в Библии сказано про церковь, что «врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). Вопрос, если теоретическое число православных около половины десятой процента населения Земли, а практическое равно абсолютному нулю, то какой же тогда критерий одоления церкви вратами ада? И еще, что в таком случае представляет из себя Русская Православная церковь и для чего она устраивает костюмированные маскарады с окуриванием ладаном, заставляет людей жечь свечки, покупать религиозную макулатуру и бижутерию, а также по ночам на Пасху водить хороводы против часовой стрелки?

Если уничтожить, сжечь все церкви в городе, жизнь не остановится, и мы все это увидели во время коронаистерии 2020-2021 годов. Если закрыть на капремонт все театры, мир не рухнет. Но вот если уволить всех ученых и инженеров, – вот тогда все почувствуют, что же на самом деле является основой жизни. Внезапно для некоторых окажется, что бытность человека определяют не религия и не искусство, а научно-технический прогресс. И это тоже большая проблема с точки зрения легитимности института церкви с его претензией на главенство некоего «духовного» мира перед миром материальным, разумным.

Следующим вытекает такое не менее важное соображение. В Святом Писании сказано:

«не может нарушиться Писание» (Ин.10:35),

«Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Мф.5:18),

«Все Писание богодухновенно» (2Тим.3:16),

«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:21).

Но попробуйте изменить эти святые тексты и издайте их большим тиражом. Даже если поменять их кардинально, можно уверенно сказать, данное обстоятельство никак не повлияет на жизнь православной паствы. Разве что, может, на этой основе появится несколько новых сект, но и только. На такие заключения нас наталкивает обнаруженное автором чудовищное противоречие Старославянского и Синодального переводов, которое никого не смущает, а также выводы по итогу настоящего анализа. Паства в своей массе не изучает Библию. Ради интереса, попробуйте как-нибудь спросить у православных, что там написано. В ответ вы услышите много разных версий, противоречивых, субъективных и неопределенных.

Теперь давайте поразмышляем. В сухом остатке, люди это животные с главным видоспецифическим оружием выживания в виде неокортекста, который вырос из полей, обслуживающих половое обоняние. Этим обусловлено то обстоятельство, что большинство из нас видит мир сквозь призму сексуальности. Причём, это длится большую часть жизни, возникает с началом половой зрелости и заканчивается только в старости с падением гормонального статуса. Мы в массе своей не можем жить только разумом чисто физически, просто по своему эволюционно сложившемуся строению. Однако всё перечисленное не означает, что человек должен выстраивать свою жизнь на основе мифологии, да еще первой попавшейся под руку. Уж тем более это никак эту мифологию не легитимизирует. Даже если мы чего-то не знаем, не понимаем, не видим, зачем осложнять свою жизнь верой в мифы народов Палестины двухтысячелетней давности? В конце концов, у вас, по лености мозга желающих жить непременно в соответствии с откровениями т. н. святых отцов, богатый выбор среди как более древних, так и более молодых мифологий. У каждого из вас есть свои национальные сказания и легенды, созданные и зафиксированные в истории вашими прямыми предками. Почему для разнообразия не верить в них? Почему нужно убивать за право выдумывать свою сектантскую версию палестинского божества и совершать волшебные обряды и ритуалы определенным образом? Да, может, не нужна палестинскому Богу, если, Он даже существует, ваша каноническая религиозная суета. Может, Он в ответ на ваши попытки вообразить общение с ним смеётся в голос! Или плачет.

Люди склонны заполнять пробелы в знаниях устойчивыми субъективными убеждениями, которые представляют собой механизм упрощенного восприятия реальности. Иногда этот механизм полезен, например, в качестве первого приближения, либо в окружении опытных лояльных и компетентных людей. Скажем, если папа советует не лезть пальцами в розетку, то реально лучше ребенку данный папин совет принять за святую веру. И дальше чисто эволюционный отбор: те дети, кто не слушаются родителей, огребают проблемы или даже погибают в когтях хищника, захлебываются в водоемах, разбиваются при падении с высоты или мотоцикла, например, травятся таблетками или простужаются. Точно так же работают все эти таблички «Не влезай – убьет!», «Осторожно, ток!», «Близко к клетке с хищниками не подходить!», «Свечи, купленные вне храма, не считаются богоугодными!». Вы правильно поняли, в отличие от расхожего «выживает сильнейший», на самом деле, эволюция работает по принципу негативного отбора: меньше шансов оставить потомство у особей с отрицательными эволюционными признаками. А признаки эти могут меняться в зависимости от окружающего контекста.

Когда ученик познает науки, часто приходится вводить некоторые допущения, доверять мнению преподавателя, принимать на веру результаты научных публикаций, которые выполнены не лично им, а часто совершенно неизвестными людьми. Больному приходится вверять свое здоровье врачу, медсестрам, производителю медицинского оборудования, технику, отвечающему за подачу кислорода или поставщику, например, стерильного инструмента. Водителю приходится верить в надёжность узлов и агрегатов автомобиля, произведённого неизвестными ему лицами. Супруги, заключая брак, верят, что это любовь до гроба. Список можно продолжать долго, мы все неизбежно пользуемся инструментом веры, поскольку он позволяет экономить нам драгоценные ресурсы мозга. Только представьте, нам пришлось бы постоянно (!) проверять юстировку телескопа перед наблюдением, стерильность бинта перед использованием, проводить комплексное тестирование автомобиля перед каждой поездкой и шпионить за супругой. В общем, думаю, ясно, что познание реальности через инструмент веры в ряде случаев просто необходимо и составляет неотъемлемую часть нашей жизни.

Проблемы возникают, когда этим инструментарием начинают злоупотреблять, делая его единственным каналом восприятия мира и тем вводя себя в случайное или намеренное заблуждение. В итоге, вера необходимый, но очень специфический и ограниченный инструмент познания и управления жизнью.

Проблемы возникают, когда этим инструментарием начинают злоупотреблять, делая его единственным каналом восприятия мира и тем вводя себя в случайное или намеренное заблуждение. Вера необходимый, но очень специфический и ограниченный инструмент познания и управления жизнью.

В общем, евангелия в качестве Источника Божественного Знания категорически не подходят. И поэтому актуальность задачи их переосмысления не вызывает сомнения. Наша цель заключается в том, чтобы постараться проанализировать их тексты и попробовать переписать их в виде, доступном для понимания обычному человеку. Папа Лев XIII говорил: «наша эпоха, если и нагромождает новые трудности, то, по милости Господней, предоставляет и новые орудия и средства для экзегезы» [79, Page 3/279]. Вот и попробуем вдумчиво вникнуть в существующий текст и обнаружить там следы упоминания Господа Бога и Его Сына, или хотя бы следы Божественной Истины (необыкновенной мудрости), дающей надежду если не на некое Спасение, то хотя бы на грамотное жизнеустройство в текущей реальности. И посмотрим, что получится. Наша исходная точка совпадает с официальной точкой зрения Русской Православной церкви. Следуем Синодальному переводу по православному Синопсису, взятому из открытого источника [76].

Путь предстоит непростой, но увлекательный и полезный для целей повышения качества и эффективности нашей жизни. Придётся скрупулёзно следовать за евангельской канвой. Не все осилят, но у кого получится – те обретут преимущество перед другими. Поехали!

Перевод четырёх евангелий без внутренних противоречий

35 Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? (Лк.11:35)

Введение

Лк.1:1-4

«1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,

2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,

3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,

4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».

В этих строках утверждается следующее:

На момент написания Евангелия от Луки существовало «много» источников аналогичного содержания. Вопрос в том, куда они все затем исчезли, почему и какие из них являются подлинными? Почему Бог не побеспокоился о том, чтобы надежно и однообразно для всех народов мира зафиксировать все произошедшие с Иисусом Христом события, просто хотя бы для того, чтобы исключить сектантство и религиозную вражду, унесшую как минимум сотни миллионов жизней? Кстати, почему Иисус не явил себя всем народам – по очереди или одновременно? Зная природу человека, нужно было бы ожидать запечатление Божественных откровений на уровне инстинктов, причём, сразу после создания человека. Вместо этого мы наблюдаем несколько противоречивых источников исторически запоздалого Божественного Откровения, которыми люди распорядились по своему усмотрению: часть отвергли, а часть, несмотря на их неустранимые недостатки, признали непогрешимыми. Почему Бог не позаботился о надлежащем Благовествовании? И что в таком случае Он может ожидать от дезинформированного человека? Получается, что у Бога к нам большую часть истории были напрасные ожидания? Или церковь выдумывает проблему, и потом «решает» её за наш счёт?

Евангелие от Луки не является первоисточником, информацию автор получал от современников описываемых событий и учеников Христа. Это какое-то недоразумение, ибо история не знает ни одного такого свидетельства. Забегая вперед, ни одно евангелие не имеет исторических, а также любых других достоверных подтверждений. И это большая неразрешимая проблема для любого человека, чье сознание свободно от догматов христианской веры. Религиозный человек живет фантазиями, поэтому эту проблему не видит. В крайнем случае, можно верить, что такие источники обязательно существовали, просто куда-то делись. Но как могла забыться или потеряться Благая Весть от Самого Бога? – мозг верующего назначит виновным грехи человечества, и на этом успокоится. Эти новые фантазии, предназначенные для легализации первых, верующего вполне удовлетворят. Не задумываться же в самом деле об истинности религиозной картины мира!

Пишется это Евангелие почему-то только для одного человека. Впрочем, если учесть, что имя Феофил переводится как «любящий бога», очень может быть, что речь идет о собирательном названии христиан. Странно, что даже об этот нам приходится лишь догадываться. Ну что, кто-нибудь что-нибудь понял из первых стихов Святого Писания?