Иметь дело с правдой – достаточно хлопотное и трудоёмкое дело, но вам ничего другого не остаётся, кроме как начать открывать для себя истину. Либо вы продолжаете дурачить себя и других всевозможными утверждениями о том, какие вы хорошие, сострадательные, всё понимающие, какие продвинутые, создавая сусальный, благоухающий образ, который денно и нощно холите и лелеете, либо заглядываете за маски, чтобы увидеть своё истинное лицо.
Готовы ли вы к этому? Если да, тогда заранее приготовьтесь к тому, что встретитесь с очень неприятными для себя вещами, а точнее чертами характера, которые всегда порицались обществом и жёстко преследовались им. Эти так называемые плохие черты есть в каждом человеке, в том числе и в вас, и в этом нет ничего страшного. Страшное начинается, когда человек не хочет иметь никаких дел с тем, что находится у него внутри.
Если вы соглашаетесь иметь дело с тем, что находится внутри вас, если примете это, то понемногу начнёте знакомиться с тем, что вы в себе отрицаете. Эти черты характера начнут показывать себя.
Когда вы не пытаетесь убежать от них, когда вы переживаете их до конца, они навсегда уходят из вашей жизни.
То, что вы отрицаете, стараетесь подавить, то, чему вы присваиваете отрицательную оценку, начинает расти, набирать силу и в конце концов проявляется вовне
в том или ином виде.
Как вы помните, человеческая природа двойственна, и другой она просто быть не может, поскольку мы живём в дуальном мире. Это означает, что, как только вы говорите себе: «Я буду хорошим», внутри вас автоматически формируется тенденция быть плохим. Если вы решаете для себя, что станете жить честно, внутри вас автоматически формируется желание обманывать. Если вы постоянно твердите себе, что с понедельника перестанете лениться, начнёте работать, вести активный образ жизни, внутри вас формируется подавляемая составляющая, которая будет «подставлять» вас, лишая сил и повергая в ещё бо́льшую лень.
Если человек старается быть хорошим, вести положительный образ жизни, у него внутри обязательно проявляется подавляемая составляющая, имеющая противоположную направленность. Если человек считает себя – безо всякой игры, конечно же, – плохим/плохой, низменным/низменной, падшим/падшей и т. п., внутри обязательно появляется очень светлое и чистое существо.
В данном случае, как мне кажется, я не открываю ничего нового. Все мы не раз встречались с ситуациями, когда за маской благообразия обнаруживали зверя, а в человеке, ведущем внешне дурной образ жизни, находили прекрасные человеческие качества. Трагедия заключается в том, что к себе люди практически никогда не применяют этих знаний. И вы, возможно, – не исключение.
Как обнаружить в себе всевозможные составляющие, с которыми мы не хотим иметь никаких дел? Это очень просто.
1. Что бы вы ни говорили положительного о своих качествах, в вас обязательно присутствует их противоположность.
2. Если у вас есть какие-то правила поведения, внутри вас существует одно из ваших «Я», которое хотело бы поступать полностью наоборот. Вы тратите огромное количество сил, чтобы удерживать его внутри.
Зачем?
3. То, что вам не нравится в других людях, обязательно присутствует в вас – в подсознании, как правило, тогда как снаружи вы пытаетесь вести себя наоборот.
Например, вы можете проделать небольшое упражнение. Выберите любых общественных деятелей, эстрадных певцов, артистов, журналистов, которые вам по каким-либо причинам не нравятся, и выпишите те черты, которые вас раздражают в них. Выписали? Именно эти черты присутствуют в вас, но вы их подавляете, вы не любите себя за их наличие и тщательно маскируете их. Вам самим хотелось бы вести себя так же и проживать жизнь подобным образом. Это так называемые отрицаемые или подавляемые «Я». О них мы подробнее поговорим позднее. На данный момент вам важно, заглянув в себя, начать знакомиться с ними.
Вы приложили немало сил, чтобы выработать противоположные правила поведения и создать качества, которыми вы, по вашему мнению, должны обладать, чтобы выжить в этом мире и понравиться людям. Но если вы внимательно присмотритесь к своей жизни, то обнаружите, что качества, которые вы так старательно подавляете, всё равно время от времени выходят наружу, как бы вы ни старались скрыть их от людей.
Самое интересное, как бы вы ни старались спрятать их от других и, конечно же, от себя, люди всё равно их замечают. Я лично понял, что от людей вообще бесполезно что-либо скрывать.
4. Если в вас присутствуют какие-то стремления или правила поведения, в подсознании обязательно присутствует их противоположность. Поэтому не удивляйтесь, когда вас «заносит».
Это действуют те подавляемые составляющие, периодически берущие бразды правления в свои руки. Ну и конечно же, это происходит в самые неподходящие моменты, когда вам важнее всего получить положительный результат. Это будет происходить всегда, пока вы не повернётесь к подавляемым составляющим лицом, чтобы принять их как часть своего общего «Я».
5. Если в вас присутствует желание заниматься духовными практиками, значит, внутри живёт очень земной человек, для которого земные радости и ценности превыше всего. Чем сильнее вы стремитесь на небо, тем сильнее он вас притягивает к земле. Если вы не прислушиваетесь к этой своей составляющей, если вы не удовлетворяете свои земные потребности, она начинает вредить вашему духовному развитию.
6. Чем больше вы стремитесь к чему-то, тем больше от этого отдаляетесь, потому что внутри вас присутствует противоположная составляющая.
7. Чем больше вы стараетесь быть благородным и сострадательным, тем больше подлости и чёрствости формируется у вас внутри.
Правило «Не убий» подталкивает людей к убийству. Правила: «Не укради», «Возлюби ближнего своего» формируют внутри противоположные составляющие, которые подталкивают человека сделать всё наоборот.
Особенно интересно правило «Не прелюбодействуй». Как известно, сексуальная энергия – самая мощная энергия земного плана. Именно благодаря ей весь этот мир развивается, постоянно рождая новое и переходя со ступени на ступень.
Как только вы начинаете зажимать эту энергию, невольно рассматривая каждое своё действие и даже мысль как грязь и прелюбодеяние, присваивая им оценку «плохо», энергия сразу же начинает подталкивать вас делать это как можно чаще. И обретает поистине разрушительную силу.
Как только вы объявляете что-то грехом и начинаете это «что-то» отрицать, «грех» сразу набирает силу и всё-таки заставляет вас поступать так, как вы не хотите.
Таковы ключи, которыми вы теперь можете распоряжаться по собственному усмотрению.
Понятие греха порождает чувство вины; чувство вины всегда порождает желание наказания; наказание порождает боль и страдания. Видимо, предполагается, что, если человеку причинить сильную боль и страдания, он перестанет грешить. Такое вот своеобразное кодирование.
В детстве я никак не мог понять, за что меня бьют и наказывают, если я поступаю так, как считаю нужным. Я и сейчас не понимаю – за что, но я начал понимать – почему. Взрослые таким образом пытаются привить ребёнку определённые понятия, поставить его в буквальном смысле «в рамки». По другому-то они не могут, не обучены. А когда человек «в рамках», им очень легко управлять – кому угодно.
Тот, кто придумал понятие греха, был действительно гений. Более изящного хода взять человека под полный контроль просто невозможно придумать – почаще напоминайте ему, что всё, что он делает, есть грех и грязь, и всё в порядке, он будет в ваших руках. Главное здесь – сделать вид, что вы точно знаете, что такое не-грех, тут уж успех вам обеспечен на сто процентов.
Несколько лет назад я столкнулся с буддийской точкой зрения на грех. Ниже я привожу вам отрывок из беседы с чаньским (чань-буддизм и дзэн-буддизм – это почти одно и то же) Мастером Ши-фу.
«…Сегодня, перед ленчем, я предложил тем членам, которые уже давно находятся в Центре, принять заповеди Бодхисаттвы (человек, достигший просветления и давший обет не становиться Буддой, пока все живые существа на Земле не освободятся). Это подразумевает клятву соблюдать и придерживаться определённых правил.
Во время ленча ко мне подошёл один человек и сказал: „Ши-фу, как вы думаете, может ли такой человек, как я, принять эти заповеди Бодхисаттвы?“ Я спросил: „Почему нет?“ Он ответил: „Потому что, если я приму эти заповеди, я конечно же нарушу их“. Я сказал: „Только принимая эти заповеди, ты будешь способен нарушить их. Если бы у тебя не было заповедей, ты не смог бы нарушить их“. Шакьямуни Будда сказал, что, когда вы нарушаете заповеди, это путь Бодхисаттвы; когда у вас нет заповедей, чтобы нарушать, это знак внешнего пути – по нему не следует идти.
Идея всего этого заключается в том, что если вы не примете никаких заповедей, то можете подумать, будто способны выйти из положения, не нарушая никаких правил. Но, возможно, в действительности вы делаете много такого, что плохо и вредно, независимо от того, что вы думаете.
С другой стороны, если вы совершили усилие принять заповеди, вполне возможно, вы нарушите какую-то заповедь сегодня же, зато будете знать об этом. Вы, возможно, нарушите ещё одну заповедь завтра, но вы также будете знать об этом. В конце концов, такое знание будет подталкивать вас нарушать заповеди всё реже и реже. Этот процесс поможет вам стать Бодхисаттвой.
Только потому, что обычные люди являются обычными людьми, для них невозможно сохранять абсолютную чистоту тела, речи и ума. В конце концов, их тела и умы не находятся под их полным контролем. Кроме того, имеются какие-то раздражители, которые мы называем кармическими препятствиями и которые были перенесены в эту жизнь из прошлых жизней. Они беспокоят нас и принуждают действовать определённым образом.
Обычному человеку трудно не нарушать заповедей. Но Буддхадхарма (путь, ведущий к просветлению) устанавливает ясный путь, чтобы вы узнали, какие действия можно предпринимать, а какие – нет. Вы устанавливаете эти критерии для себя и клянётесь придерживаться их. Но может случиться так, что вы продолжите нарушать заповеди ещё очень долгое время.
Фактически Бодхисаттва продолжает нарушать заповеди до того дня, пока он не достигнет Состояния Будды. Часто приводится такая аналогия: заповеди подобны одежде. Когда вы нарушаете заповедь, это подобно тому, как если бы вы проделали в ней дыру. Теперь вам нужно заштопать её или залатать. Позже появится больше дыр и больше заплаток. Но наконец вы достигнете момента, когда одежде не понадобятся заплатки. Вот процесс, через который вы должны пройти. Без заповедей – как без платья; это как если бы вы были голым.
Для нас очень важно понять, что мы обычные люди, что у нас есть свои слабости, что в нас есть какие-то несоответствия, что в нас есть то, за что можно зацепить (раздражители).
Самопознание есть начало мудрости, и оно ведёт к проявлению сострадания к другим.
Сострадание в конце концов будет воздействовать даже на окружающую среду, которая станет лучше и чище…»
Предположим, с вами произошёл следующий случай, достаточно обычный и часто встречающийся в жизни каждого человека: вас оскорбили или с вами повели себя грубо и бесцеремонно, и при этом присутствовали те, чьим мнением о себе вы дорожите. Вы, конечно, запомните этот случай, редко кто может забыть такое.
Прошёл год или два, и вы опять встречаетесь с этим человеком. «С кем вы встретились?» – спрашиваю я вас. Вы можете ответить мне: «Я встретился с человеком, которого я видел год назад и который оскорбил меня при всех». Я опять вас спрашиваю: «С кем вы встретились?!» Вы продолжаете настаивать на своём: «Я увидел человека, с которым мы встретились год назад». А теперь обратите внимание на следующее: вы действительно встретились с тем, с кем встречались год назад. Вы имеете дело не с человеком, который стоит перед вами в данный момент, а с тем, кого вы видели год назад, и кто оскорбил вас.
О проекте
О подписке
Другие проекты