Цитаты из книги «Ключи к свободе. Лучшие практики, методики, упражнения для исполнения желаний»

ы вроде бы установили внутри себя гармоничное состояние, а тут опять скатились в депрессию или нечто подобное и чувствуете себя при этом намного хуже. Это вполне нормальное явление. Вам кажется, что вы чувствуете себя хуже, потому что у вас появилось с чем сравнивать и вы уже успели оценить и привязаться к новому состоянию, состоянию, когда внутри больше мира и покоя. Поэтому вы воспринимаете происходящее с вами так болезненно.На самом деле ничего страшного не происходит. Да, вы откатились назад, но не в прежнее состояние, а в чуть улучшенное. Вы не можете заметить это потому, что, во‑первых, ваше новое состояние мешает вам оценить это, а во‑вторых, вы страшно боитесь оказаться опять там же, в прежнем болезненном состоянии.Никакая работа с собой не проходит даром, и в вашем случае это тоже справедливо. Продолжайте работать, твердо веря в собственный успех, а время сделает все остальное. И еще. Бывают такие состояния, которые можно описать как томление духа, гнетущее состояние, когда хочется все бросить и вырваться на свободу, вы слоняетесь из угла в угол и не можете найти себе места, вы ничего не можете делать, и ничто вас не радует и не интересует. Поздравьте себя, если такое происходит. Такое состояние обычно длится недолго и бывает перед резким скачком вперед. Очень скоро вы должны что-то понять, и перед вами откроются новые просторы.

Рецидивы 1. Вы вроде бы уже прошли блок, а он опять отражает себя вовне в виде ситуации и, кажется, с такой же силой, если не большей;

Медитация «Вопрошание» Рецидивы

Поэтому, утверждая, что ум пуст, вы не имеете в виду, что там ничего нет. Он – пустой от всего того, что может, по вашему мнению, находиться там, какие бы определения и названия вы ни придумали этому. Любые описания не есть ЭТО. Вы можете поставить перед собой статуэтку Будды, икону Иисуса Христа или любой другой дорогой для вас образ.

Подождите некоторое время, посидите так, а затем задайте себе вопрос: «То, что находится напротив меня, имеет форму, но имеет ли форму то, что находится за моим лицом?» (Посмотрите, чтобы увидеть это, не обсуждайте этот вопрос в своей голове.) Поместите свое знание в то место, откуда вы смотрите. Есть ли там что-нибудь такое, что имеет форму?«То, что находится напротив меня, имеет определенный цвет. А то, что находится за моим лицом, имеет какой-нибудь цвет?»«То, что находится напротив меня, имеет определенные размеры. А то, что находится за моим лицом, имеет какие-нибудь размеры?»Существует ли какое-нибудь слово или понятие, которое вы можете использовать, чтобы описать находящееся за вашим лицом в той точке, откуда вы глядите на статуэтку? И занимает ли эта точка какое-нибудь место при истинном, непосредственном восприятии?6. А теперь, если следовать дальше, сможете ли вы хоть что-нибудь найти в этом месте? Есть ли там слова? Пустота? Тишина? Протяженность? Полное отсутствие чего-либо?7. В этот момент вы должны быть очень внимательны, иначе опять обратитесь к мыслям и словам, к языку и обнаружите (я бы сказал, создадите) ощущения, восприятие, хотение и сознание. Все эти мысли и их цепочки имеют значение в царстве рассуждений, но сами по себе они представляют собой лишь определения и названия, ничего более. , призрачность.

3. Если вы как следует подумаете, то обнаружите, что склонны ответить: «Так что же, это там, вовне? Или все это – в моей голове? Или – ни то ни другое?» Посидите так некоторое время, не думая больше ни о чем.Спросите себя:«А где это находится по-настоящему? Каково мое истинное, непосредственное восприятие?»Вы обнаружите, что, глядя на предмет и пытаясь ответить на этот вопрос, внутри вас возникает множество мыслей и толкований – привычных шаблонов мышления, которые вы навязываете себе. Ваше переживание данного момента начинает определяться этими шаблонами, потому что вы видите только их, и ничего более.Продолжайте смотреть на статуэтку.«Кажется, будто там, вовне, что-то все-таки есть. Оно имеет определенную форму, цвет и размер. И я, такое впечатление, нахожусь напротив того, на что сейчас смотрю».Если бы вы были этой статуэткой и посмотрели на себя, вы увидели бы лицо – ваше лицо. Но когда вы, будучи на месте статуэтки, начнете исследовать это лицо, то обнаружите, что ваше лицо – это нечто вроде смутно воспринимаемого экрана. Вы – не ваше собственное лицо как таковое. Вы смотрите из-за своего лица. Вы – то нечто, которое находится за вашим лицом и смотрит на ту статуэтку. 4. Можете ли вы ощутить/пережить то, что находится за вашим лицом? Начните постепенно входить в это нечто.

Материя всегда следует за мыслью. Ради бога, только не насилуйте ни свое тело, ни мысль, когда будете выполнять это упражнение, – это часто происходит, когда мы хотим побыстрее достичь чего-то. «Где находится то, на что я смотрю?»

ащаете свое внимание, теряет над вами власть.

Если вы каждый день, не насилуя себя, будете садиться на несколько минут в медитацию, если вы будете ставить перед собой тему, над которой хотели бы помедитировать, или если вы будете просто иметь дело с тем, что в этот день, в этот момент поднялось и встало у вас перед глазами, все будет происходить само собой, и постепенно, со временем вы соединитесь с вашей душой, с вашим Путем. медитация над страхом или проблемой не привлечет их в вашу жизнь, потому что то, на что вы об

кая те чувства, которые при этом появляются. 5. Если считаете нужным, можете задать себе подхлестывающий вопрос: «А что будет, если?..» Например, если вы боитесь обмана или если вас уже обманывают и это стало вашей проблемой, можете задать себе вопрос: «Что будет, если меня всю жизнь будут обманывать все, кому не лень?» – и начать переживать связанные с этим страхом чувства. Ставя таким образом вопрос, вы зачерпываете внутри себя самые глубокие чувства страха, которые у вас имеются. 6. Точно так же можно переживать негативные эмоции и чувства, только не находитесь в них слишком долго, иначе можно заболеть. Если же вы знаете какие-то другие способы освобождения от страхов и негативных эмоций и это работает для вас, действуйте.