Первые упоминания о народе айну

Айны – это древнейший народ. Следы его существования обнаружены даже в местах неолитических стоянок на Японских островах. Впервые упоминания о предках айнов под названием маоминь (волосатый народ) встречаются в древнекитайских сочинениях «Шань хай цзин» («Книга гор и морей») в конце III – начале II века до н. э., а также в «Сун шу» («Исто-рия династии Сун») в V веке н. э. В XIII—XIV веках китайские летописцы много писали об айнах, которые проживали на острове Сахалин. А вот японцы откололись от корейцев в IV веке до н. э., и часть из них переселилась на японский остров, где начали ассимилировать местных айнов, называя их эмиси и эбису. С V века н. э. эти пришлые монголоиды вступили с айнами в противоборство, завоевывая земли острова Хонсю. Айны сдерживали натиск японцев более двух тысяч лет. Есть свидетельства об этих стычках, датируемые 660 годом до н. э.

Для формирования японского этноса было принципиально важно поглотить и ассимилировать как аборигенов (хаято, ама, кумасо, кудзу и др.), так и пришельцев – айнов, китайцев.

В 712 году японский хронист писал: «Когда наши возвышенные предки спустились на корабле с неба, на этом острове (Хонсю) они застали несколько диких народов, среди них самыми дикими были айны». В то время древние японские «космонавты» были, по сути дела, варварами, а вот «дикие» айны уже создали богатую культуру, основанную на верованиях и обычаях, культе семьи и разнообразных предметах быта, военного искусства и системы управления. Для формирования айнского этноса важно было устоять перед ассимиляцией, таким образом, они сохранили свою уже имевшуюся этническую идентичность, из древних айнов превратившись в айнов исторических.

В XVII веке впервые появилось слово «айну» в японской историографии, где стали отображаться жизнь и быт айнов.

Расовая принадлежность

Приступаем к самой сложной теме – о расовой принадлежности народа айну. В этом вопросе все дискредитировано, как мне кажется, и намеренно запутано. Некоторым кругам, особенно японцам, очень не хочется признавать тот факт, что древними жителями всех дальневосточных островов и основателями культуры Дзёмон явились представители белой расы. Необходимо отделить зерна от плевел и определить базовые характеристики айнского народа.

Многие ученые пытались определить расу айну по набору генетических маркеров, Y-хромосомы по мужской линии. Что можно сказать по этому поводу? В советское время генетика считалась лженаукой. Даже в настоящее время она не дает полной гарантии на подтверждение отцовства (сын от вас или от соседа?), а что уж говорить о народе с тысячелетней историей! За этот период у каждого мужчины было огромное количество дедушек, прадедушек и прапрадедушек, и никакая наука не сможет точно определить первоначальный, базисный генетический слой. Интересные данные: за сто лет (пять поколений) у каждого человека 16 прямых родственников (дедушек и прадедушек, бабушек – прабабушек), за 300 лет – 15 104 предков, а за 700 лет – 15,8 миллиардов родных!!! Если подсчитать за период 4000 лет прямых родственников, то от невероятно гигантских цифр калькулятор, наверное, просто заклинит.

Исследователи во внешнем облике айнов нашли европеоидные, монголоидные и даже австралоидные черты. Этот удивительный народ жил в окружении азиатов, а согласно биологическим данным, в браках европейцев и монголоидов преобладают гены последних. К сожалению, большая часть айнов, проживающих на острове Хоккайдо, подверглась обязательной ассимиляции японцами, а вот у айнских жителей Сахалина и Курильских островов больше сохранились в облике европейские черты – белая кожа у младенцев, румянец на щеках женщин, большие глаза и волосатость тела. Физические признаки нордической расы – это румянец, другие расы лишены этой красоты. Действительно, розовость на щеках, кровь с молоком и тому подобные выражения говорят о нордическом происхождении. Даже соски у мужчин и женщин этой расы розовые, а у других – коричневые. Почему расовая принадлежность проверяется по цвету кожи младенца? Потому что на оттенок лица влияет род деятельности взрослого человека. Например, в колхозе все полевые работники смуглые, а конторские – белокожие. Так и мужчины айну в качестве рыболовов и охотников всегда находятся на открытом воздухе и поэтому имеют смуглый цвет лица, а женщины как хранительницы очага – намного светлее. Белых людей отличает не только белая кожа, но и светлый оттенок глаз и волос, однако, чем южнее проживает человек, тем темнее его глаза и волосы. Практически все европеоиды среднего или высокого роста.

Мать – одно из самых древних индоевропейских слов. Оно унаследовано от праэпохи родственных языков. К примеру, Украина – мати, Нидерланды – ma, Англия – mother, Польша – matka, Испания и Италия – madre, Албания – matrice и т. д. По-айнски ma и mat означает «женщина/жена».

Делаем вывод: айны имеют все перечисленные признаки белой расы и являлись в далеком прошлом полностью европеоидами, но из-за смешанных браков с аборигенами, а также в связи с ассимиляцией на территории Японии большая часть этих людей приобрела, к великому сожалению, некие монголоидные черты – широкое лицо, темный цвет волос и глаз, плоские носы и короткие ноги по отношению к пропорциям тела.

Прародина айнов

Ареал обитания любой расы предполагает строго очерченную территорию и не может быть разбросан небольшими «островками» по всей планете. Очевидно, что айны отделились от какой-то палеолитической межплеменной общности материка. Тогда встает вопрос: чтобы оказаться в длительной изоляции, данный народ должен был откуда-то мигрировать, ведь европеоидная раса имеет многочисленную группу, территория обитания которой включала в себя не только Европу, но и Ближний Восток и даже Северную Индию.

Кандидаты из двух последних ареалов сразу отпадают, потому что преодолеть гигантские расстояния через пустынные и горные массивы в эпоху бронзового века крайне затруднительно. Остается узнать этот гипотетический район – прародину айнов. С полным основанием смею предположить, что это были восточные славяне, на это имеются прямые и косвенные доказательства.

Айны – представители ариев

Айны являются представителями белой расы, нордического типа, доказательства были представлены выше. У этого народа имеются печати, а также орнаменты на посуде и рисунки на одежде в виде свастики, что косвенным образом подтверждает, что айны были ариями, как и все славяне. Кстати, свастика у ариев символизировала круговорот Жизни на Земле.

Родство языков

Согласно утверждениям американского лингвиста Бенджамина Ли Уорфу, язык определяет мышление, которое, в свою очередь, формирует традиции. Проще сказать, только язык развивает характерный тип поведения, может сохранять и развивать национальную культуру, воспринимать свойственные только определенному народу представления и взгляд на мир. Все это может являться наиболее надежными маркерами принадлежности человека к той или иной культуре, или этносу.

Являясь специалистом-филологом, утверждаю, что айнский язык является родственным древнерусскому языку (все доказательства ниже). Если брать во внимание ряд архаических черт, глубинную (древнюю) суть нашего средства общения, то с помощью айнского языка можно свободно изучать многие разделы древнерусского языка. До сих пор не было системной попытки проанализировать и рассмотреть айнскую филологию. Я удивлен и даже потрясен, что сквозь череду веков прошла и сохранилась почти на 70% структура праязыка айнов.

Если образно сравнить любой язык с жилым домом, то каркас здания и несущие стены – это структура предложений языка, перегородки и мебель – это структура слов, а вот одежда и всякая утварь – это лексемы слов, такие же переменчивые, как сама мода на эти вещи. Их можно с легкостью дарить или выбрасывать, затем приобретать другие. Лексика меняется постоянно и очень быстро, поэтому за период в тысячи лет язык айнов наполнился на 99% новыми словами в результате заимствований (так же, как мы сейчас уродуем русский язык «американизмами», всякими там «респектами», «фейками» и прочей дрянью), с появлением новых предметов и явлений возникают новые слова (неологизмы). А вот остальные – окказионализмы (имеющие автора). Если составить очень краткий древнерусский словарь, то можно очень удивиться, что за каких-то пару столетий слова изменились до неузнаваемости:

Также, как и в древнерусском языке, обилие незнакомых слов в айнском языке сбивало с толку многих лингвистов, которые начали искать родственные связи в абсолютно других регионах. Интенсивно велся поиск параллелей и аналогий с малайско-полинезийскими языками, предпринимались попытки доказать родство с такими семьями, как кавказская, алтайская, тунгусо-маньчжурская, палеоазиатская, сино-тибетская, андаманская, австронезийская, американо-индейская. Затем исследователи, разочарованные неудачами, махнули рукой и посчитали айнский язык изолированным. Эти лингвисты были наивными, потому что искали лексическую схожесть и фонологические совпадения, но игнорировали структурно-морфологический аспект языка, который неизменен или меняется значительно медленнее.

В. Д. Косарев

Ученый В. Д. Косарев долгое время проживал на острове Сахалин и общался с носителями айнского языка. Он писал в своей книге «Кто вы, айны?»: «Когда день за днем вчитываешься в айнские тексты, незнакомый язык вдруг начинает казаться в чем-то неуловимом очень и очень знакомым. Сквозь общий гул пробиваются где-то не раз слышанные слова…» Автор искал индоевропейские слова и составил даже словарь «опасных сходств» айнских и индоевропейских языков (русский язык входит в эту семью). Сходство подобных слов обнаруживается при сопоставлении:

Tre – три (айн.), (русc.), treis – (греч.);

Etoko – исток (айн.) и (русc.);

Rus – шкура, кожа (айн.), русалка, русый (русc.);

Ma, mat – женщина, жена (айн.), мать (рус.);

Re – имя (айн.), речь (руcс.);

Se – место сидения (айн.), сесть (руcс.);

Be – существо (айн.), быть (англ.), быти (др.-русc.); Uari – варить (айн.) и (руcс.), verdu (лит.).

В отличие от В. Д. Косорева, мне «очень и очень знакомым» показалась структура построения слов в айнском языке. Даже не показалась, а бросилась в глаза. Я удивлен и потрясен, как многие лингвисты не заметили этого родства?! Как говорится, слона-то и не приметили. Как айнский, так и древнерусский языки являются агглютинативными (образование грамматических форм и производных слов путем присоединения к корню или основе аффиксов, имеющих грамматическое значение). Такие названия регионов, как Камчатка, Курилы, мыс Лопатка, имеют айнское происхождение. К примеру, слово Лопатка состоит из таких элементов: о «выдаваться» + па «голова» + ка «место». Так не хочется с этим фактом соглашаться, ведь слово «Лопатка» даже не требует перевода на русский язык: любой мыс, если смотреть на него сверху, напоминает по форме лопатку. Камчатка созвучна, с точки зрения русского языка, со словом «конец», почти как «кончатка». Курилы – это та земля, которая «курит» из-за вулканов и гейзеров. Кстати, слово «Камчатка» перешло в русский язык и имеет иносказательное значение как некое отдаленное место.

Внимательно просматривая айнские словари, я заметил маленький недостаток в них. Составители словарей чуть не доработали – много слов имеют одно значение. Такого не бывает. А где же многозначность слов (полисемия) или иносказания с их иронией, аллегорией и прочим? Может быть, слово «Лопатка» имеет второе значение как обычный шанцевый инструмент?