Цитаты из книги «Воспитание власти. Книга для лидеров России»

Итак, повторим, Достоевский выдвинул два тезиса насчет того, как можно понять Россию. Первый: надо учитывать природу человека. Второй: надо учитывать исторический путь развития общества.

Как же можно было с такой поразительно последовательной слепотой – на все государственные и военные посты изыскивать только худших и только ненадежных?

Как уже было отмечено ранее, религиозные нормы для людей типа Свидригайлова пустой звук, а что касается Лужина, то если возможная прибыль будет велика, он обойдет религиозные запреты, придумав какое-либо оправдание. Свидригайлова может заставить действовать созидательно только неотвратимость наказания за преступления. Левшу может исправить только полное знание о правилах поведения в обществе, какая-то база данных, пользоваться которой его следует научить. С Лебезятниковым справиться еще сложнее – для этого требуется обучить его научному методу, который позволит обосновать ошибочность его фантазий, чему он будет всячески сопротивляться в силу своей природы

В результате в годы перестройки у власти оказались в большом количестве люди типа Лужина, Раскольникова и Лебезятникова, поэтому вместо формирования в стране капиталистического общества с социальной рыночной экономикой (о чем в годы перестройки много говорили) создали олигархический капитализм.

Но, как и идеология в США, советская идеология в некоторой степени существовала сама по себе, а реальная практика управления – сама по себе.

Он, по сути, продолжил исследование Сократа, Будды, Конфуция и Христа, которые сформулировали правила правильного поведения, но не нашли однозначного ответа на вопрос о том, почему некоторые люди все-таки не хотят следовать этим правилам

В этом и состоит культурная реформация

столкнувшись с неприятностями, начинает суетиться (холерик), другой впадает в печаль (меланхолик

происходит отбор людей во власть с созидательными качествами, либо же те, где вводятся какие-то правила, которые заставляют людей с промежуточными и разрушительными типами личности вести себя созидательным образом. Эти механизмы и правила перенимаются другими обществами, что обеспечивает постепенное развитие цивилизации в целом.

Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличности достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10%, и капитал согласен на всякое применение; при 20% он становится оживлённым, при 50% положительно готов сломать себе голову; при 100% он попирает ногами все человеческие законы; при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому. Доказательство: контрабанда и торговля рабами». Томас Джозеф Даннинг приписал эти