Цитаты из книг автора «Владимир Серкин»

Знаю, что такие же заработки они могли бы иметь и поближе к Магадану, и их ежегодный приход не объясняется рационально. Но это – табуированная для обсуждений в бригаде тема.

Летом сюда приходит на промысел бригада браконьеров капитана Кузьмы (9 человек). Люди очень деловые, решительные и жесткие.

20.08.16 Какое дождливое лето. В июне было солнечно и сухо, ручьи стали пересыхать, а в июле-августе моросит почти непрерывно. Правда, Шаман говорит, что скоро будет полоса солнечных дней, но мне к началу сентября в Москву, учебный год начинается. Иду в тумане и мороси. Метров за 10–12 уже ничего не видно. Хорошо, что дорогу знаю. Хозяина[138] бы не встретить неожиданно. Он тоже не будет по кустам ломиться, раз тропа есть. Идти проще, если знаешь куда. А развиваться куда? – Ты говорил, что освобождение от социума – вообще не задача? – Да. Нафига тебе освобождаться? – Чтобы не быть рабом общества. – А дальше? – Расскажи про дальше. – Могу, но это пример, а не путь. Путь ты сам выбирай. – Знаю. – Помнишь паука и твои руки с разных сторон?[139] – Да, это я одновременно и спереди, и сзади него. И Духа местности помню, который одновременно и спереди, и сзади, и вокруг для меня. – А теперь подумай о существе, которое по линии времени сейчас и в твоем прошлом, и в твоем будущем. – Как это? – Ты, например, встретил его вчера и встретишь завтра. – Ну, я сам был вчера и, наверное, буду завтра. – Завтра будешь не такой, как вчера. А это существо – такое же, просто оно больше тебя во времени и находится и сейчас, и вчера, и завтра от тебя. – Туда развиваться? – Нет. Это один из примеров. – Так что делать? – Начни с того, что, максимально отвлекшись от тела и общества, думай о том, кто (что) есть ты в этом состоянии – без телесных и социальных потребностей. – В какое время? – В любое. Например, проснувшись, подумай, кем ты был во сне и кого (что) ты «собираешь-воссоздаешь» по утрам. Днем подумай о том, кто (что) только что направлял(о) и контролировал(о) твою активность. Импровизируй.

Откуда питательные вещества? Травы торчат из всех подходящих трещин и, судя по высохшим стеблям, много-много лет. Может, они как-то крошат-растворяют-усваивают гранит? Это невозможно для трав, но они не думают о невозможности, просто практикуют свою жизнь.

то эвелны более свободны, чем современный городской человек? – Задавший правильный вопрос… У них больше траекторий развития. – И они считают нас отсталыми? – В этом отношении – да. Больше свободы от общества (1). Их иногда смешит, насколько городской человек отождествляет свою сущность и социальные роли. – Да, видел, как они с усмешкой переглядываются, когда кто-то с пафосом сообщает о своей «высокой-важной» должности. – Для них это звучит как для нас что-то типа: «Я уже большей частью не человек, а робот для функции и этим горжусь».

В разные периоды жизни ты меняешь свой образ жизни и берешь себе, соответственно, новые имена. – Меняешь паспорт, документы? – Нет. Для эвелнов паспорт – формальность, ритуал, как для нас новогодняя маска. Зачем менять маску, если «детям» можно показывать ее все время, и им нужна именно эта: в гостинице, полицейскому, в аэропорту… А свои настоящие имена у них только для себя и близких. Если же ты не эвелн, то паспорт – инструмент порабощения обществом Скоро у формальных людей будет вживленный паспорт, чтобы лучше контролировались.

Откуда ты вообще знаешь про практики выхода за личность? В обществе их же нет. – Одна была по всей Земле в древности [19]. И сейчас сохранилась у эвелнов и других племен. – Что это?

Как индейцы принимают решения? Если верить этнографам, ход их мысли не совсем понятен европейцу. Мы можем только предполагать, что они увидели какие-то знаки в дыму, в облаке, полете птицы… Но точно не знаем.

целостность понимания мира. Во-вторых, контролируемый транс и очевидно связанный с ним высокий уровень саморегуляции (и мужества для работы с неизвестными сущностями, обладающими неизвестными возможностями).

Главные отличительные признаки: во-первых, интегральность