Новый год

«Новый год» - рассказ Одоевского, написанный в 1831 году.
Автор показывает нам общество молодых людей, прототипом которого послужил реально существовавший кружок любомудров, членом которого был и сам автор.
Каждый новый год друзья проводят вместе, решая важные вопросы жизни, размышляя, мечтая и вообще весело тратя время.
Год следует за годом, меняя характеры и пристрастия товарищей. Тот, кто ещё недавно был полон великих замыслов, умер или погиб. А иной превратился в обывателя или «трезво мыслящего» дельца.
Читая это произведение, поневоле начинаешь вспоминать, как менялись на протяжении жизни твои собственные новогодние праздники.
Куда ты двигался год от года? Утверждал свои идеалы или терял их? Создаёшь ты своё будущее сам или тебя ведёт слепая и равнодушная сила?
Многие ли отдают себе отчёт в том, опираясь на какие ориентиры, творят они свой текущий день?

«Если записывать каждый день своей жизни, то чья жизнь не будет любопытна?» — сказал кто-то. На это я мог бы очень смело отвечать: «Моя». Что может быть любопытного в жизни человека, который на сем свете ровно ничего не делал!

Таким странным образом начинает свой рассказ Владимир Одоевский. Рассказ хоть и от первого лица, но о совершенно других людях, ведь сам автор не делал ровным счётом ничего важного. Компания молодых людей, недавно окончивших обучение, собирается отмечать новый год у своего товарища Вячеслава в его тесной комнатушке. Юноши веселы, полны энтузиазма. Им хочется жить, творить, вершить великие дела. Сам Вячеслав пишет стих-экспромт, который зовёт всех к подвигу.

Проходят годы, от юности уж нет и следа. И мировоззрение Вячеслава меняется. "О доблестях, о подвигах, о славе" он потихоньку забывал. Обыденная жизнь взяла над ним верх. Очень точно сюда подходит цитата из "Степного волка" Германа Гессе:

У тебя было какое-то представление о жизни, была какая-то вера, какая-то задача, ты был готов к подвигам, страданьям и жертвам — а потом ты постепенно увидел, что мир не требует от тебя никаких подвигов, жертв и всякого такого, что жизнь — это не величественная поэма с героическими ролями и всяким таким, а мещанская комната, где вполне довольствуются едой и питьем, кофе и вязаньем чулка, игрой в тарок и радиомузыкой. А кому нужно и кто носит в себе другое, нечто героическое и прекрасное, почтенье к великим поэтам или почтенье к святым, тот дурак и донкихот.

Как оказалось, мало кто хочет слыть дураком или Дон Кихотом. Проще мимикрировать под общество, лицемерить, приспосабливаться. Чудесное забыто, великое повержено. Грустно, но очень жизненно. Слишком часто юношеский пыл сменяется скучной обыденностью.