Читать книгу «Развитие западного интеллектуализма» онлайн полностью📖 — Владимира Голяховского — MyBook.
image

Предисловие

В эпоху всеобщей грамотности и повсеместной специализации выработанные тысячелетиями интеллектуальные возможности, знания и умения стали для людей привычным явлением. Интеллект превратился в своего рода пьедестал, на который взошел человек. Но где, как развивались силы, поставившие наших пращуров на путь зарождения интеллекта? Как и почему «враждебная власть» первобытной Природы «воззвала» нас стать человеками, заполнив наши души страстями, а ум – сомнениями?

 
В историческом сложном аспекте
Мы стоим на своём интеллекте.
Интеллект человечеству стал,
Как для статуи – пьедестал;
Но ещё интересный аспект:
Как развился он, наш интеллект?
Как из древней простой обезьяны
Получились ума великаны,
И явились такие таланты,
Как Сократы, Эйнштейны и Данты?
 

С эволюцией человека интеллект становится специфической высокой формой сознания. Его развитие обусловлено двумя факторами: внутренним – механизмом строения нервных клеток человеческого мозга и внешним – традициями культуры общества. На этапах истории интеллект всё более превращался в рабочий инструмент человечества. Именно он определял развитие и роль отдельных личностей и всего человечества.

Однако средний уровень развития интеллекта не смог бы привести к тому прогрессу науки и искусства, который мы имеем сегодня. Уровень умственного развития разных личностей всегда был различен. Высшую его степень называют ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОСТЬЮ, а людей, обладающих ею, – ИНТЕЛЛЕКТУАЛАМИ. Интеллектуал – это человек-генератор прогрессивных идей, обладатель обширных знаний, разнообразных интересов и большого кругозора. Эти качества интеллектуалов во многом стимулировали развитие общества в целом. Истинные интеллектуалы – большая редкость, их высокий интеллект почти всегда направлен на прогресс в разных сферах знаний. Интеллектуалы не обязательно достигают при жизни признания. Наоборот, многие из них стояли и стоят в оппозиции к власти и страдают за это. Не всегда быстро и эффективно, однако в конечном итоге именно они влияют на развитие общества своими идеями.

Вот какие вопросы возникают по поводу зарождения и развития интеллектуализма: когда интеллект людей был уже достаточно высоко развит, какие условия вызвали к жизни высочайшие формы его проявления в отдельных личностях? Кто были первые интеллектуалы, что и как они сделали для прогресса и совершенствования жизни людей в мире?

В исторической литературе не много книг, рассказывающих широкому кругу читателей о развитии интеллекта – группа историков этой области очень мала. Я решился рассказать о развитии интеллекта, хотя по образованию я не историк, а врач-хирург. Любительство в истории отличается от профессионализма меньшей глубиной познания, но оно способно давать более широкий взгляд, не стеснённый узостью профессии, потому что история – это не только наука, но ещё и искусство. Для понимания истории надо её чувствовать, для этого нужна особая интуиция. Многое в истории было понято и открыто любителями. Американские историки культуры, супруги Уилл и Ариэль Дюрант, писали: «Большая часть истории – это догадки, а остальное – просто личные убеждения историков». И я тоже почувствовал место интеллекта в развитии истории мысли и представляю здесь это в моём понимании. Для проникновения в глубины истории подходит метод интеллектуального предположения – что и как могло происходить в древние времена. Для этого надо уметь воображать и чувствовать возможные условия развития.

Есть два пути описания истории: один – это следование ходу событий – истории фактов; другой – следование истории культуры. События, факты и культура времени оставляют после себя материальные следы: памятники архитектуры, рукописи и изображения. Но сознание и интеллект далеких времен не оставляют материальных следов своего возникновения и развития. Какую голову, когда и почему озарила первая искра сознания?.. Когда и как возникла идея поклонения Высшему Существу?.. В чей мозг пришла идея первой письменности?.. Ответов на это нет. Историю мыслей и идей приходится восстановливать по косвенным признакам рациональности их возникновения, по общему фону событий, которые им способствовали (а иногда и мешали).

История не просвечивается насквозь: как глубоко ни проникай в неё, всё равно что-то было раньше и какие-то стороны культуры останутся неосвещенными.

Возникающие цивилизации накладывались одна на другую, их слои скрывали в своих глубинах сложное сплетение из недораскрытых и недопонятых фактов и событий.

Один из историков признался: «Бог не в состоянии изменить прошлое, для этого он придумал историков». Это, конечно, интеллектуальная шутка. Пишущие об истории люди никого не обманывают, но они могут сами заблуждаться на уровне своего времени. Поэтому и понимание истории