Цитаты из книги «Нектар для души. Книга о судьбе, счастье и смысле жизни»

«Все мышцы на лице расслабились, все лицо разгладилось, я весь успокоился, я весь абсолютно спокоен, как зеркальная гладь озера. Я весь насквозь абсолютно спокоен. Во всем теле полностью раскрылись все кровеносные сосуды, во всем теле свободное, абсолютно свободное кровообращение. И моя молодая-здоровая-энергичная кровь свободным быстрым потоком течет по всем кровеносным сосудам тела…».

Притча «Диалог близнецов» В животе беременной женщины разговаривают двое близнецов. Один из них – верящий в будущую жизнь, второй – скептик. Второй близнец: Ты веришь в жизнь после родов? Первый близнец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом. Второй близнец: Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть? Первый близнец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом. Второй близнец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь – пуповина – и так уже слишком коротка. Первый близнец: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить. Второй близнец: Но ведь оттуда еще никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь – это одно большое страдание в темноте. Первый близнец: Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас. Второй близнец: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится? Первый близнец: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать. Второй близнец: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет. Первый близнец: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов.

«Время требует, чтобы мужчины и женщины увидели друг в друге то, чем мы на самом деле являемся. Мы все должны стать теми, кто мы есть, ради блага всех, кто в этом заинтересован. Если я стремлюсь к позитивным отношениям с мужчиной, мне необходимо видеть в нем хорошее. Мы должны будем полностью поддерживать друг друга – и как отдельные индивидуумы, и как пара. Мы должны будем уважать Бога и Богиню друг в друге. Именно это уважение выражают индусы, произнося свое „Намасте“ – „Я преклоняюсь перед Божественным в тебе“. Мы должны научиться видеть друг в друге лучшее, чтобы сказать: „Бог во мне чтит Бога в тебе“. А для этого мы должны пересмотреть свои представления о том, в чем состоят человеческие отношения.

Известный российский исследователь веры и религий Виктор Нюхтилин в книге «Мельхиседек» пишет: «Приглядевшись к верующим вокруг себя, мы, к сожалению, увидим, что чаще всего вера каждого – всего лишь автоматическое вступление в клуб какого-либо вероисповедания по признаку рождения, территории или наследственной традиции. Христиане сплошь вокруг не знают смысла своих праздников, мусульмане не знают, что Аллах – это тот же Бог, который в одном случае Иегова, а в другом – Троица, не знают ни одной строчки из Корана и считают Христа врагом ислама, в то время, как Христос почитается исламом как один из величайших пророков Аллаха… Однажды, попросив у буддистов из российской республики, вероисповедание которой официально считается буддистским, объяснить разницу между большой колесницей – Махаяной и малой – Хинаяной, пришлось услышать много веселого смеха: мы не для того буддисты, чтобы забивать себе голову подобной ерундой. А для чего тогда? Принадлежность к вере чаще всего определяется от рождения и носит в основном более внешний характер замешанного на вероисповедании патриотизма, чем истинного ощущения Бога в себе. Поэтому не так уж несерьезно спросить каждому и самого себя – насколько я осознаю свою веру как живую связь с Богом, а не как неизбывную традицию отцов, которую принимаю устоявшимся образом жизни и умом, но не сердцем непосредственно? Насколько моя вера не национальный стиль моей жизни, а существо моей души? И с другой стороны – разве не может не вызывать даже легкого беспокойства уже сама та мысль, что родись ты, например, пятьюстами километрами южнее, то быть бы тебе не христианином, а мусульманином? А занеси судьба твоих родителей еще чуть ближе к экватору и чуть правее, то быть бы тебе буддистом. А окажись ты затерянным в большом городе атеистом, растерянным от нервной недостаточности, и – прямая дорога в Свидетели Иеговы… Практически в каждом из этих случаев человек не имеет выбора! Он получает религию, так сказать, вместе со свидетельством о рождении… Религиозные конфессии как-то уже вроде бы поделили Земной шар на сферы влияния, и рождающийся в одной из этих сфер сразу же с младенчества обретает веру, которую сам не выбирал. И, главное, – очень много таких людей, кто имеет религию, но не имеет Веры… „Прирожденная“ религия, к сожалению, не требует Веры, ограничиваясь поклонением ритуальным»

Когда действительность вступает в противоречие с системой личных представлений, наступает кризис личности. Поэтому важно разобраться, когда, как и кем формируется система представлений человека. Начало этому процессу задают родители. Именно от них ребенок получает первые, очень важные сведения и о себе, и об окружающем мире. Основные понятия и ценности формируются именно в детском возрасте и для многих остаются базовыми на всю жизнь. Что определяет религиозную принадлежность человека? Лишь единицы выбирают ее сознательно во взрослом состоянии, а все остальные получают религию от родителей.

Ранее мы уже приводили высказывание римского императора-философа Марка Аврелия: «Устрани убеждение, устранится и жалоба на вред. Устрани жалобу на вред, устранится и самый вред». По сути, Мишель Монтень, чьи слова приведены в эпиграфе, повторяет спустя полторы тысячи лет то, что говорил Марк Аврелий. Можно привести еще десятки аналогичных высказываний знаменитых мудрецов, подтверждающих приоритет нашего сознания над внешними обстоятельствами. Это значит, что и счастье, как особое состояние души, полностью определяется не тем, что происходит с нами и вокруг нас, а исключительно нашим отношением к происходящему, производному от уровня развития.

Притча о Великом Атеисте В древние времена, тысячу с лишним лет назад, жил один парень, который считал себя атеистом. А ходили в те времена слухи о некоем Великом Атеисте, который мог любого священника победить в споре. Решил юноша найти этого Великого Атеиста и стать его учеником. И вот, после долгих странствий он подошел к хижине, где, как ему сказали, жил Великий Атеист. На стук ему ответил старческий голос: – Кого там несет на ночь глядя? – Я ищу Великого Атеиста, чтобы стать его учеником, – сказал юноша. Старик впустил парня и стал его расспрашивать. – Чему же ты хочешь у меня научиться? – задал он свой первый вопрос. – Как спорить со священниками и возражать им. Я уже не верю ни в Бога, ни в душу, ни в загробную жизнь, но мне не хватает аргументов для споров. – А почему не веришь? – спросил старик. – Это все чушь! – воскликнул юноша. – Их просто нет! – А читал ли ты Библию или Коран? – Конечно, нет! Я ведь атеист! – гордо ответил юноша. – А беседовал ли ты со священниками? – Пока нет, я же ведь для того и пришел, чтобы научиться с ними спорить. – А что тебе известно о клинической смерти? – Пока ничего. – Не пытался ли ты выходить из своего тела? – Нет! А разве это возможно? – Беседовал ли ты с людьми, которые утверждают, что живут не в первый раз? – Я пока таких не встречал. – А что ты вообще знаешь о реинкарнации? – Я даже такого слова не знаю. – Ну, тогда ты не атеист, – подвел старик итог разговору. – И тебе нечего у меня делать. – А кто же я? – удивился юноша. – Я ведь ни во что не верю! – Ты просто невежда, – вздохнул сочувственно Великий Атеист.

«Устрани убеждение, устранится и жалоба на вред. Устрани жалобу на вред, устранится и самый вред» [10].

„Секс, – говорит другой специалист, доктор Баттерфилд, – является лишь одной из удовлетворяемых в семейной жизни потребностей, но если сексуальные отношения не в порядке, ничто другое не будет в порядке“.

убеждены, что каждый человек, способный отказаться от ложных представлений и открыться новым знаниям, может стать счастливым – независимо от того, как сложились обстоятельства его жизни на данный момент.