Европейское еврейство понесло невосполнимые потери в результате Холокоста. Вместе с европейским еврейством на грани гибели оказалась и многовековая культура европейских евреев. Смог ли Израиль возродить эту культуру, уже не говоря о создании условий для ее дальнейшего развития? Думаю, что нет. Вместо этого государство Израиль преуспело в создании новой этно-культурной общности-израильтяне. Это безусловно достижение, причем не имеющее аналогов в истории. Но… что с европейским еврейством, его культурным наследием? Мы, по сути, оборвали если не все, то очень многие корни, веками питавшие еврейскую культуру в Европе. Ведь Европа- это не только антисемитизм и Холокост. Это еще передовая наука, искусство, литература, образование. Стали мы ближе или дальше к своим корням, вот в чем вопрос. Когда идеи социальной гармонии, как и националистическая концепция единого народа не воплотились в реальность, на смену идеологиям и мечтаниям пришла концепция, если так это можно назвать, «жизни среди евреев», как высшей ценности и религии, как надклассовой объединяющей силы общества. В действительности Израиль стал обыкновенным капиталистическим государством, где высшая ценность-прибыль, со своими богатыми и бедными, имущими и неимущими, острыми социальными противоречиями, которые правящие элиты пытаются нейтрализовать запугивая народ арабской угрозой и держа общество в постоянном напряжении с одной стороны. Социальное неравенство оправдывается законами рыночной экономики и демократии. С другой стороны, израильские правящие элиты взяли в качестве консолидирующего материала худшие традиции еврейского местечка: жизнь среди своих как высшая ценность, ради которой можно терпеть если не все, то очень многое. А как же достижения современной мировой науки и культуры в развитии которых евреям принадлежала не последняя роль? Деятели сионистов не раз заявляли о том, что у нас должны быть свои воры, свои негодяи, чтобы мы были как все народы. Ну, без этого добра, я думаю, мы могли бы вполне обойтись. И проблему антисемитизма могли бы решить, если бы разрабатывали не только беспилотники, но и технологии, а заодно и программы, позволяющие дать воду и продовольствие всем нуждающимся в них по всему миру. Ну это например. Кстати, такой подход как раз в духе Иудаизма, библейский Авраам поступал именно так в отношениях со своими соседями. Не думаю, что стена или беспилотники надежно нас защитят, если мы не внесем существенный вклад в мировую культуру и науку. Идеологическая база сионизма крайне бедна уже хотя бы потому, что ее главный аргумент – антисемитизм, вернее, его угроза для евреев. За десятилетия прошедшие со времен ВМВ мир сильно изменился. Едва ли можно всерьез говорить сегодня как об антисемитизме как о чем-то реальном в США, Канаде или западно-европейских государствах. В Израиле, из-за политической нестабильности вокруг этой страны, да и в самой стране тоже, эта угроза гораздо реальнее. Но дело даже не в этом. Допустим, завтра антисемитизм исчезнет вообще. И что тогда – необходимость в еврейском государстве исчезнет? Но у адептов сионизма есть дополнительные аргументы: для сохранения еврейского народа необходимы условия, которые обеспечат сохранение духовных традиций и единства еврейского народа. А достижение этих целей возможно только в еврейском государстве. Кстати, главный враг сионизма сегодня не только и не столько антисемитизм, сколько ассимиляция. Оставим пока в стороне тот непреложный факт о том, что главные духовные, а точнее, религиозные центры еврейства находятся сегодня в США. Проблема в другом: сионизм так четко и не определил целей для которых евреи должны собраться вместе на своей исторической Родине. Защитить себя от антисемитизма? Сохранить свою культуру? Но культуру сохраняют не с помощью забора. Для того, чтобы сохранить себя как этно-культурную общность евреям так же как и любому другому народу необходимо внести в копилку мировой цивилизации нечто такое, что сделает язык евреев- иврит или идиш, востребованным для изучения языком не только среди самих евреев. Хотите сохранить свой народ- делайте фундаментальные открытия в науке, создавайте произведения искусств такого же масштаба как Шекспир, Гётте или Толстой. Кстати, и антисемитизм победить, вернее полностью изничтожить не так уж и сложно. Достаточно накормить всех голодных на земле, дать жаждущим воду. У нас ведь все для этого есть. Давайте действительно станем светочем народов. Первым даже не народом, а общностью людей, для которых делать добро- это не интерес, а потребность. И пусть к нам придут все желающие. Кроме вопроса культурных корней, есть еще много других спорных вопросов.

Взять хотя бы аспект безопасности. Сионистские ура патриоты предпочитают не замечать тот факт, что граждане еврейского государства независимо от национальности и вероисповедания не могут чувствовать себя в безопасности нигде – ни на улице, ни в общественном транспорте, ни как показала последняя ливанская война – у себя дома.

Что касается спасения евреев, то лично у меня сложилось впечатление, о том, что Израиль вспоминает о нуждающихся в помощи соплеменниках лишь тогда, когда у сионистской олигархии возникает необходимость в пушечном мясе или дешевой рабсиле. Примером тому является эмиграция миллиона евреев из стран Северной Африки в 50-е и начале 60-х годов или эмиграция советских евреев в начале 90-х, в которых сионисты видели замену восставшим палестинским рабам.

Сионисты преподносили и преподносят евреям всего мира Израиль, как единственное место на земле где нет антисемитизма. Антисемитизма в том виде, к которому мы привыкли, может и нет, но ненависти хватает с избытком: между различными этническими группами, между светскими и религиозными, между самими религиозными, уже не говоря о ненависти по отношению к арабам. Ненависть друг к другу различных этнических групп еврейства в Израиле, постоянно разжигаемая и подогреваемая руководством страны и находящихся у него на содержании СМИ, – тема отдельного разговора.

А вот что касается ненависти к евреям в мире, то именно государство Израиль и его сионистское руководство являются главной причиной вспышки антисемитизма в современном мире. Так, например, до образования государства Израиль отношение арабов к евреям в странах Северной Африки были не всегда безоблачными, но именно здесь произошел наивысший расцвет еврейской культуры в Средние века и именно средневековые мусульманские страны приняли евреев после изгнания из Европы. Израиль же разрушил традиционно хорошие отношения между евреями и арабами. После образования государства Израиль многовековому сосуществованию двух народов пришел конец. Израиль вверг оба народа в бесконечную и бессмысленную войну.

Что касается культуры, то именно благодаря Израилю практически полностью прекратила свое существование культура европейских евреев. Израиль уничтожил или практически свел на нет язык и культуру европейских евреев. Культура идиш могла стать связующим звеном между еврейством и Европой. Усилиями сионистов этого не произошло. Культурное наследие европейских евреев практически похоронено в Израиле поскольку здесь предпочитают не издавть выдающихся еврейских писателей Шолом Алейхма, Шалома Аша, Переца, Мойхем Сфорима высмеивавших убогость и невежество еврейского местечка.

Вместо культуры, государственные структуры культивируют в обществе хамство и эгоизм. В культурном плане Израиль все больше отгораживается от мировой культуры, копируя наиболее уродливые черты американской поп-культуры, культивируя при этом шовинизм.

Неудивительно, что уровень образования в стране стремительно падает (сегодня израильские университеты не входят даже в первую сотню лучших учебных заведений мира) а сам Израиль все больше напоминает черту оседлости в ее современном виде.

Что касается благосостояния еврейского народа, то здесь факты говорят сами за себя. Безусловно, существует определенная группа евреев, которым Израиль в его нынешнем виде устраивает и просто жизненно необходим. Это, прежде всего 10—15 семей, которые монопольно управляют экономикой страны и связанные с этими семьями и кормящиеся от них дельцы- те, кто отмывает и промывает здесь свои деньги, маклеры, спекулянты и прислуга в виде адвокатов, журналистов, крупных чинов в армии и полиции. Что касается блага еврейского народа, то в Израиле благо одних строится на нищете других.

За годы своего существования Израиль превратился в огромный агрегат по перекачиванию денег со всего мира на счета еврейской олигархии. В качестве помощи и пожертвований Израиль за годы своего существования получил от других стран мира в 3 раза больше денег, чем вся послевоенная Европа по плану Маршалла. По большей части все эти деньги были потрачены на войны или разворованы.

Что касается «процветания» основной массы населения то достаточно побывать в таких израильских городах как Бней Брак, Южный Тель-Авив, бедуинский Рахат, других арабских городах Израиля.

«„Еврейское государство“ обложило данью самые богатые страны мира, такие, как Германия, Швейцария, Бельгия, США, Канада и Великобритания, а тем временем на улицах Тель-Авива пожилые иммигранты или целые семьи с детьми умирают от голода и бездомности» (Лев Гунин. Трупный запах сионизма).

Кстати, судьба эмигрантов из России, которые были завезены в Израиль в качестве замены для взбунтовавшихся палестинских рабов, наиболее ярко раскрывает подлинную сущность сионистского рая. В этом плане интересна статья Б. Дубсона «Перевернутая пирамида», опубликованная в интернет-издании Исрамир (кстати не отличающемся левыми воззрениями):

«Мечта большевиков о социальной «перековке» российского еврейства, которую они безуспешно пытались осуществить в бывшем СССР в течение десятилетий, в Израиле реализовалась естественным путем в считанные годы.

Значительной части репатриантов пришлось расстаться с прежними профессиями ученых, инженеров, врачей, музыкантов и т. д. Израиль нуждался, прежде всего, в работниках физического труда и в этой сфере у репатриантов был широкий выбор: от рабочих и нянечек по уходу до охранников и уборщиц Сравнение двух структур занятости репатриантов – до приезда и в настоящее время – отчетливо свидетельствует о том, что, образно говоря, «пирамида перевернулась». До приезда почти две трети репатриантов работали специалистами и управляющими, в 2002 г. – 28%, доля рабочих составляла до приезда 20,5%, в 2002 г. -38%. Уровень образования репатриантского рабочего класса достоин занесения в книгу рекордов Гиннеса: в 2002 г. 27% квалифицированных и неквалифицированных рабочих – репатриантов имели образование 16 + лет, еще 36 и 32% соответственно – от 13 до 15 лет. Однако в сфере физического труда репатрианты представлены не только рабочими. Преобладающая часть из 64 тысяч репатриантов, включенных в 2002 г. в категорию работников торговли и сферы обслуживания, тоже занята в основном физическим трудом. Примерно треть домработниц и охранников в Израиле – «олим ми Русия», они же составляют значительную часть персонала в общепите и гостиницах, (всего в этих двух отраслях было занято в 2002 г почти 19 тысяч репатриантов), а также дворники, уборщики и т.д.» (Борис Дубсон Перевернутая пирамида. Isramir.com).

В Израиле любят говорить о знаменитых израильских технологиях. Но похоже больше всего сионисты преуспели в изобретении технологий современного рабства, перекачиванию в Израиль денег со всего мира, провокациях и войне.

Все это не удивительно для государства, где принцип блага граждан государства подменен принципом блага узкого круга еврейских элит, государства, которое было навязано еврейскому народу кучкой местечковых евреев из самых отсталых слоев еврейства. Разглагольствуя о национальном доме и защите евреев, за все время своего существования, Израиль не дал евреям ни мира, ни безопасности, ни нормальных условий существования.

По сути же, Израиль в одночасье перечеркнул все достижения еврейства за последние столетья, как культурные, так и социальные. «Еврейское государство» в его нынешнем виде – это современное гетто по образу и подобию черты оседлости управляемое коррумпированными чиновниками. По большому счету, Израиль тянет еврейство назад – в гетто позапрошлого века. Вряд ли у такого государства может быть будущее.

P.S. Эта статья была написана в 2006 году. Насколько она актуальна сегодня – судить читателю.

Я включил ее в этот сборник потому, что считаю вопросы, разбираемые в данной публикации, по-прежнему актуальными. Сюда можно включить и вопросы о влиянии государства Израиль на экологическую ситуацию в регионе, уже не говоря о бедствиях, постигших соседей Израиля – Сирию и Ирак.

Но это уже тема отдельного исследования.

После выхода этой статьи на сайте “Лефт.ру.» в 2007 году, меня обвиняли в том, что я скопипастил монографию Ноама Хомского, посвященную этой же теме.

Признаюсь, я польщен упоминанием Ноама Хомского в связи с моей публикацией.

Но уверяю вас, мои дорогие читатели, к выводам, изложенным в данной статье, я пришел самостоятельно, на основании собственного опыта иммиграции в Израиль.

Зачем евреям иудаизм?

Мне нередко доводится слышать, в том числе от людей образованных и независимо мыслящих, утверждение, ставшее уже аксиомой: евреи сохранились как общность, как единый народ благодаря своей религии.

На мой взгляд такое утверждение равносильно признанию собственной несостоятельности.

Я не умаляю роль религии, но неужели нам больше нечего было дать человечеству кроме религии? Неужели нам нечего внести в мировую культуру и цивилизацию сейчас?!..

Ведь человеческая история – это не только религия. Кроме религии есть наука, через которую человек познаёт себя и мир, есть искусство, через которое человек выражает самого себя и своё видение мира. Есть, наконец, философия, посредством которой человек пытается осмыслить свою жизнь и окружающий его мир.

Неужели нас нигде нет: ни в науке, ни в искусстве, ни в философии? Если бы я вдруг взялся это утверждать, то меня в лучшем случае объявили бы антисемитом, а в худшем – просто безнадёжно психически больным.

Но откуда тогда это утверждение о роли религии?

Мое личное мнение: еврейский народ сохранился не только благодаря религии, её роль в истории евреев – это отдельная тема, но в не меньшей степени благодаря уникальному умению евреев учиться и интегрироваться в цивилизацию и общества, в которых евреи жили (под цивилизацией здесь подразумеваются ВСЕ достижения данного общества).

Не случайно поэтому наивысших расцветов еврейская поэзия, литература, философия, достигли именно в диаспоре. Условно этот наивысший подъём в истории еврейского народа можно разделить на три периода: Раннее Средневековье (под властью Арабского Халифата на Пиренейском полуострове и до изгнания евреев из Испании в 1492 году), Европа (Западная и Центральная) на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, СССР тридцатых-пятидесятых годов прошлого века.

Так, например, европейское образование и наука оказали на евреев не меньшее, а может быть, и гораздо большее влияние на евреев, нежели религия, дав миру целую плеяду выдающихся учёных. То же самое произошло в СССР.

И не ассимиляции нам нужно бояться, а оказаться на задворках мировой цивилизации. Потому что по моему глубокому убеждению, народ, который не вносит ничего существенного в развитие мировой цивилизации, будь то наука, искусство, литература, философия, неизбежно ассимилируется и поглощается другими народами.

Мы живы, пока нам есть что сказать и что привнести в мировую цивилизацию. Как, впрочем, и любой другой народ. Если же мы будем держаться только за религию, но при этом пренебрегать всем остальным своим духовным и историческим наследием -а оно у нас есть, и к тому же богатое, – то неизбежно останемся на задворках мировой истории.