Следующим кластером 16-рицы огнеобразов духа является ещё 16 фундаментальностей, причём сами фундаментальности записываются в субъядерность духом, а не огнём. Соответственно, мы будем видеть два вида огнеобразного действия и огня, и духа в расширении 16-рицы и 16-рично, где с 48-й по 33-ю фундаментальность в субъядерность записаны: ивдивность, сверхпассионарность, истинность, окскость, красота, константа, знание, мера, стандарт, закон, императив, аксиома, начала, принцип, метод и правило. Понятно, что записаны они во множественных состояниях фундаментальности сообразно спецификам материи и матрицам взаимосвязанных огнеобразов между собой, в явлении той или иной материальности, где фундаментальность определяет специфику субъядерной среды ракурсом и огня, и духа, и где огнеобразы огня начинают взаимодействовать предыдущей 16-рицей фундаментальности с этой 16-рицей фундаментальности.

И изначально вышестоящая прасинтезность, записываясь уже в субъядерность напрямую, организует соответствующую специфику явления стандартов, явления законов, то есть, основополагающих специфик материи, изучая которые, мы, собственно, и продвигаем знание, но действие которых априори является фундаментальными явлениями материальной организации. Причём, обращаю внимание, что огнеобразы духа, то есть, огнеобразы формируемые духом, относятся к третьему, метагалактическому миру, всех четырёх метагалактик, и во всех архетипах материи, фактически, являет собою ракурс метагалактичности. То есть, через метагалактический мир и эти огнеобразы, мы познаём метагалактики как таковые.

Здесь следует уточнить, что мы не идём в мировые отношения галактики, солнечности и планетарности, потому что считаем, что планета по качеству организации вошла в Метагалактику и являет метагалактический ракурс космоса в своей организации, формируемый метагалактическими мирами. А галактичность, солнечность и планетарность как предыдущие формы выражения, стали частным случаем метагалактического явления и характеризуются временем предыдущих эпох существования планеты и человечества, где в современной, ныне начавшейся и идущей метагалактической эпохе существуют только метагалактические реализации человека, человечества и планеты, а не галактические или солнечные.

Отсюда, фундаментальность – это явление четвёртого, метагалактического ракурса космического выражения, как и само понятие фундаментальности возникает в метагалактической материи как четвёртом архетипе материи. До этого, если фундаментальность и звучит, то явно, как основа будущей метагалактичности, и даже, если посмотреть на научные представления прошлого, фундаментальность, вроде бы, и существует, и не так явно и априори, действует.

Здесь, в записях огнеобразов духа и в записях огнеобразов огня, от ивдивности до правил, мы видим разные виды фундаментальности. Чтобы не было вопросов: «А что, они только такие?» Нет, допустим, в физике есть такие-то фундаментальности, известные учёным-физикам. Они это называют или законом, или аксиомой, или мерой, или даже константой. То, что физики называют фундаментальной величиной – это мера. То есть, если переводить на или русский язык, или метагалактическое восприятие, то величина – это мера организации, поэтому нам придётся приводить язык учёных в некую упорядоченность, метагалактическую упорядоченность, не ради красного словца, а чтобы определение, которое даёт научное сообщество, соответствовали основам материи, потому что материя на те определения, которые не соответствуют её стандартизации, не реагирует. Поэтому мы, конечно, можем назвать как угодно, но если не будет реакции материи, у нас не включится антропный принцип и не пойдёт взаимоорганизация наблюдателя и материи, то есть, учёного и материи, и исследование будет неправомерным, если учесть, что право и правило довольно близки к 33-й фундаментальности.

В итоге белиберда слов и терминов, как в отдельной научной дисциплине (и где она?), так и между науками. А из древних эпох известна знаменитая фраза «вначале было слово»! И при неправильном названии процесс иногда приводит к совершенно непознаваемой материи, не потому что её познать нельзя, и мы не готовы, а потому что неправильное употребление категорий и терминологических основ ведёт не к познанию, а к отрицанию этих процессов – в материи и даже самой материей. Или просто ничего не получается.

А физики ещё говорят о фундаментальных взаимодействиях. И это начало, поскольку взаимодействие – это начало. И мы сразу эту физическую данность ставим на категориальность начал. То есть, категориальность величин – это мера, а взаимодействие и все виды взаимодействий, формируют категориальность начал. Мы исходим из фактора воссоединённости, который в нижестоящем варианте будет фундаментальностью четвёртого порядка. Взаимодействие как выражение фактора воссоединённости, реализуется в началах, которые определяют все виды взаимодействий между собой. То есть, любое начало, определяет все виды взаимодействий как таковых.

Вот такие комментарии, если мы переведём язык разных наук на современный язык 16-ти фундаментальностей, с учётом того, что это огнеобразы духа, а метагалактика фактически познаётся духом, где в дух записана воля, и не познаётся светом, как мы это делали раньше, где в свет записана мудрость, и где мы мудрили, двигаясь светом. А в познании мы должны двигаться волей, реализуясь духом. И это совершенно новый ракурс Познания и теории Познания для нового овладевания.

Здесь возникает совершенно новая специфика познания – не мудростью и светом, а волей и духом, так как Метагалактика познаётся метагалактическим миром, и нам надо приводить наш научный категориальный понятийный аппарат и другие специфики аппаратов в этой теме к новой категориальности, известной как метагалактические фундаментальности от ивдивности до правил, и смотреть к какому уровню из этой 16-рицы, относится та или иная категория научности, или подразделом, или одним из направлений, или одной из специфик этих 16-ти фундаментальных величин – от 48-й по 33-ю. Тогда наше познание станет организованным и адекватным по отношению к материи, где есть очень чёткий категориальный язык записанных фундаментальных величин. И при всей, вроде бы, простоте их и «всего лишь» 16-ричности, на самом деле, многообразие, которое вытекает из этой простоты, сумасшедшее по количественному и качественному выражению. Например, все виды законов, тотально все, что мы познали, не познали и ещё когда-нибудь познаем, записаны всего лишь одной фундаментальностью – закон. Эта 39-я фундаментальность насыщает всю субъядерность всех специфик материи, основанных на законе. А фундаментальность закона, вытекает из записи изначально вышестоящей прасинтезностью любых видов законов и действие ею всеми законами этой субъядерности.

Соответственно, если мы хотим познать тот или иной закон, и говорим, что это закон такой-то, мы фактически расшифровываем изначально вышестоящую прасинтезность на уровне 39-й фундаментальности. При этом, мы должны это делать ещё и в специфике огнеобразов духа. Если мы это делаем правильно, этот закон не просто открывается учёным, он записывается в огнеобразы духа или огня в зависимости от закона, но идеальный огнеобраз для закона, это, фактически, седьмой огнеобраз – точка-искра. И когда мы произносим правильную формулу закона, у нас в голове всплывает цепочка точек-искр, связывающих разные принципы, признаки, категориальные построения этого закона между собою для задействования материи субъядерностью фундаментальности закона. И тогда эта материя становится управляемой. Если мы просто, в этот закон, наменталили или намыслили фундаментальность и записали это молекулярно, то, как знание, для нас это существует. То есть, мы знаем, что такие законы есть, но как принципиальное управление материей этим законом, для нас отсутствует, потому что, чтобы управлять материей, мы должны задействовать субъядерность, реализующую соответствующий закон. Эта субъядерность имеет 39-й фундаментальный вид выразимости, при этом по 16-рице огнеобразов это или 39-й огнеобраз духом, или точка-искра духа – седьмой огнеобраз, сформированный духом. Как вариант в более высоком выражении, можно определить данное ещё и огнём, так как, мы идём сверху вниз, и вариация огнеобразов расширяется, то есть, вначале огнём, далее духом, и на следующем этапе – уже светом.

До тех пор, пока мы не добъёмся такой шлифовки законов в нашем выражении, в том числе запоминанием как формированием соответствующей частности человека, где, сама субъядерность при применении формулировки этого закона будет задействоваться, до тех пор мы неправильно познали этот закон, неправильно видим материю этим ракурсом закона и неправильно действуем как в метагалактике, так и во всех спецификах материи.

Фактически, этим пояснением, мы выходим на следующий вид научности, когда мы должны не только познавать мудростью и светом, а когда мы должны добиваться, и с познанием мудростью-светом, действия духом и волей в научном распознании материи. И, таким образом, начать не просто управлять материей, но даже творить материей. Это и создание новых материалов – творить материю, и создание новых аппаратов – творить материю, то есть, многие и многие явления, которые мы сейчас объясняем, фактически задействуются учёными, но отсутствие парадигмальной значимости и осмысленности этих задействований, очень часто приводит к потерям времени и тупикам как научного развития, так и отдельных технологических перспектив.

Если мы войдём в эту парадигмальность или парадигмальную заданность, мы, в некоторой степени, упростим себе задачу, так как будем понимать, где что связывать между собой, а с другой стороны, быстрее и глубже будем находить разными методами познаваемое – наука станет более упорядоченной, в том числе, и, одновременно, сорганизуется с материей, как она есть. Упорядочится не в том, что мы станем проще, а в том, что нам легче будет сорганизовываться с материей. Мы будем вызывать на себя соответствующие силовые разрядные или иные реакции материи, которые позволят нам более глубоко строить опытную научную практику, практику опытов научных.

В субъядерности, второй кластер с 48-й по 33-ю 16-ти фундаментальностей, фактически, записывается огнеобразами духа, включая огнеобразы огня как дополнительное явление высших выражений этих 16-ти фундаментальностей. И, далее, переходит в состояние частностей человека, при использовании формулировок законов, формулировок стандартов, формулировок мер, формулировок констант или не формулировок, а естественного применения ими, когда мы не замечаем, допустим, что носим часы и говорим «это время». С одной стороны, можно сказать, что это фундаментальность времени, с другой стороны, сам аппарат часов – это мера, мера времени. Но мы так не думаем, мы носим часы как аксессуар, который позволяет нам организовать день. На самом деле, мы таким образом задействуем 41-ю фундаментальность Меры. И тем, что мы носим часы и обращаемся к ним, мы, фактически, начинаем прокручивать и активировать 41-ю фундаментальность в собственном применении – фундаментальность меры. И соответственно эта фундаментальность начинает применяться в разных явлениях нашей жизни, не только связанных с часами, а как только нам нужно что-то измерить или организоваться в мере применения, мы подсознательно символически одеваем часы.

Есть хороший пример, когда для определения положения молекул воздуха помещении, предполагается решение дифференциальных уравнений серии, причём эта система предполагает 10²⁶ этих самых уравнений, чтобы точно предопределить весь молекулярный состав воздуха и посчитать. Для того чтобы их решить нужно всего лишь порядка десяти тысяч лет вычислений на квантовом компьютере. А учитывая, что это квантовый компьютер, перспективный, то если рассчитать его процессор, то он должен быть такой мощности, что он должен сколлапсировать чёрную дыру – у него тактовая чистота должна быть запредельной. Это говорит также о том, о чём сейчас говорилось – не сонастроены, ведь в природе нет компьютеров для решения 10²⁶ уравнений.

Другими словами, нужно поменять парадигмальность расчёта молекул в комнате и построение модели. Надо уточнить, что молекулы – это четвёртый огнеобраз и подумать моделями какого вида организации материи мы это всё строим. И это есть свои специфики, как раз к этому.

Принимая эту парадигму в будущем, осмыслят и смогут это сделать, так как, деваться некуда – на сегодня, у нас, другой такой парадигмальной глубины материи, нет. И этот вопрос, как и другие, можно будет распознать через эту парадигму достаточно адекватно. И решение будет найдено даже не очень сложными формулами. Единственно, что могу заранее сказать, формулы должны быть не физические, а ментальные. И тогда она будет одна и простая. То есть, когда мы говорим о физической формуле молекул ментальной материи, действующей даже на физике – это десять в 26-й степени. А когда мы перейдём на организацию ментального вида материи – четвёртого, мы в будущих разделах будем о ней говорить, то математика ментального вида материи фактически, будет все эти молекулы решать простой формулой.

И перейдя на иерархичность материальных отношений, мы можем сложить и другую математику, и другую физичность в познании материи, и освоить данные фундаментальности. Сложить формулу разных видов и типов материи на соответствие огнеобразам, где молекулы соответствуют ментальной материи, или каждому четвёртому виду материи из 64-х по 16-ть, так выразимся, четвертому горизонту материи: 4-му, 20-му, 36-му и 52-му видам материи. Чем выше вид материи, который задействован для организации молекул, тем проще формула. И если на 4-м иерархическом уровне, это будет математический аппарат, то на 52-м это будет маленькая формула, где все молекулы будут подсчитаны.

Такой кластер специфических отношений, мы постепенно вводим сейчас в парадигмальность, в чём мы уже убеждались сами, и примеры жизни убеждают нас, что это и действует, и это работает. Вопрос только в том, как сонастроить не только нашу маленькую убеждённость – сколько бы мы не оперировали разными науками, это всё равно частный случай каждого из нас, а как сонастроить всю науку на эту оперируемость, чтобы помочь ей упорядочиться для следующего, метагалактического уровня познания и следующей метагалактической материальности. Вопрос только в этом. Вот так интересно, фундаментальности духа, задействовали такую специфику частностей.

При этом подчеркну, что вопрос не в частностях человека, так как, это фундаментальности, действующие сами по себе с записями изначально вышестоящей прасинтезности в субъядерности. И действуя сами по себе, они фактически двигают и поддерживают соответствующую материальную реализованность этим набором специфик явления всех связок как таковых. А человек вырабатывает только те частности, которые он смог познать, распознать, сложить, связать, применить собою в опыте, доказать, что это действенно. И, фактически, это не только наука, это в принципе, вся жизнь, потому-что по жизни, надо и правила исполнять. Или ты спотыкаешься, не исполняя их. Это как раз, та самая 33-я фундаментальность – Правил. Другой вариант – или начала исполнять, или ты спотыкаешься, не исполняя те или иные начала, то есть, у тебя не получается то, что ты задумал, потому что, начало не правильное.

Если говорить о законе как характеристике некого субъядерного состояния, с записью изначально вышестоящей прасинтезности, которая, и двигает всё этим законом, на тему этого закона, во всей материи и, распознавая запись которой (изначально вышестоящей прасинтезности), и формулируя её правильно, на уровне соответствующей субъядерности, мы и Познаём этот Закон. Если закон – это точка-искра, мы фактически не только формируем закон для себя, чтобы знать, как он действует, но этой формулировкой начинаем ещё и влиять на эту материю. Это как в технологиях, мы понимаем – где, что связать между собой этим законом, чтобы технологическая запись изначально вышестоящей прасинтезности давала нам возможность управлять этим законом, а через этот закон, и соответствующим ракурсом или состоянием материи.

Мы привыкли смотреть законами разных видов наук. Но если спецификация характеристик субъядерности из него уже выявляется, в зависимости от того какой это закон, как более высокое цельное явление, то выявляются универсальные законы, даже если мы смотрим каким-то ракурсом математики, химии или других наук. Субъядерность с записью изначально вышестоящей прасинтезности, одинаково выявляется во всех видах наук. Только акценты будут разные.

Есть закона, которые универсальны для всех наук, и их не обойдёшь. Самое простое – это тяготение. Но есть законы, специфизирующиеся только для отдельных наук, например, химии или математики.