Если проанализировать культурологические основания разных слоёв населения предыдущих эпох, и уточнить, что каждый человек равностен другому человеку, но при этом должен добиваться более качественной организации жизни, более высокой компетентности своих возможностей, то мы и видим в 256-рице царств, где человек развивается и восходит в более качественную организацию ими. И тогда не просто достигает высокого образования, не просто достигает более высокой компетентности, не просто достигает более высокого профессионализма и некой этичности, культурности и какой-то глубины языкового своеобразия, а достигает нового уровня жизни условиями организации царства. Достигая новый уровень жизни не только внешними, но и внутренними показателями, каждый переходит в более высокое царство. При этом граница внешних показателей у каждого человека своя. А вот граница внутренних показателей качества жизни, ещё должна быть определена. Потому что внешние границы развития – кто-то развивается, управляя заводом; кто-то развивается, управляя страной; а кто-то развивается, управляя собственной семьёй. Это может быть одинаково сложное развитие для того или иного человека, но с повышением качества соответствующей жизни. Кто-то развивается наукой, кто-то развивается искусством, кто-то развивается военным делом. Но качество внутренней жизни повышается. То есть, вопрос внешнего разнообразия не должен стоять, Человек сам выбирает объемы внешнего разнообразия, чтоб поменять свою жизнь и повысить её качественность.

Понятно, что чем шире объём, тем сильнее это влияет ещё и на развитость жизни. Но не обязательно влияет на смену качества жизни как таковой. Иногда влияет, иногда нет, – это уже решать самому человеку.

А вот то, что качество жизни теперь имеет 256 показателей – это однозначно решать каждому из нас и системе Метагалактики на каждом из нас. Переходя на более высокое качество жизни, мы включаем и более высокие эволюционные выражения, и более высокую фиксацию высоких цельных реальностей. И более высокую фиксацию разных систем организаций фундаментальных основ от вещества до времени; и фундаментальных начал от поля до огня, то есть, в человеке появляется другой огонь, другой дух, другой свет, другая энергия, другое качество жизни созиданием Метагалактики каждого из нас.

Соответственно в разных царствах разный огонь, дух, свет, энергия, субъядерность, форма, содержание и поле, – по фундаментальным началам. В каждом царстве, свои, отличные. И жизнь уже оперирует ими. Такая же разница и фундаментальных основ. В каждом царстве свои виды времени, пространства, скорости, мерности, воссоединённости, самоорганизации, эманации и вещества. То есть, они качественно и количественно отличаются. При этом форма тела человека и его внутренняя организация биологических систем остаются те же самые.

И вот такое разнообразие жизни человечества наступает. И если в предыдущем тысячелетии человечество делилось на множество народов, разнообразие языков, на множество национальностей, и этим достигались какие-то качества отдельных природных и общественных ареалов обитания, то теперь это метагалактически царственно. Ранее, например, существовали государственные ареалы обитания людей: в разных государствах существовали разные системы, и люди по-разному развивались нацией этой страны. В Метагалактическом варианте, все человеки разнообразны, и мы все – земляне. Понятно, что идёт и государственное отражение каких-то систем развития. И вместо национальных, религиозных, каких-то иных особенностей, Метагалактика включает царственные особенности развития.

И мы становимся едиными землянами, потому что с точки зрения Метагалактики, она не будет видеть внутреннюю фрагментацию: американцы мы или русские, англичане мы или африканцы. Это наша проблема, это наша проблема территории развития. Выходя в космос, мы становимся представителями планеты Земля, то есть мы – земляне. И космос уже нас отслеживает, когда Метагалактика фиксируется на каждом, что ты землянин, и далее – какая твоя качественная организация жизни по царству. И с учётом этого уже сорганизуется с тобою. Но не спрашивает, а какими системами качественной организации ты живёшь государственно, национально, языково. Это важно для тебя, но не так существенно для космоса. Для космоса существенна качественная царственность жизни и умение конфедеративно воспринимать других живых существ космоса.

Если посмотреть ракурсом истории, можно увидеть, что в историческом развитии вначале идёт каста, где выбираются, отстраиваются рецессивные признаки лучшего. Допустим, в России – это аристократические слои, в Индии – это касты. Потом, когда набирается определенный объем количественно-качественных показателей, эти явления завершаются саморазрушением каст и слоёв аристократизма: природа распределяет эти явления на всех и каждого. Интересно, что в Индии были известны четыре касты. В природе – четыре царства. Подчёркиваю, с точки зрения человека – это люди, но это люди четырьмя кастами отражали четыре царства природы. По-человечески. Значит, низшая каста отражала минеральное царство, но была человеком. Вторая каста отражала растительное царство, но была человеком. Третья каста отражала животное царство. То есть, перерабатывала эту природность планеты, даже так можно сказать, но по-человечески и была человеком. И только четвёртая каста соответствовала царству человека. Кастовое развитие в древности и на Руси существовало, – тут не надо иллюзий строить на эту тему, – это отражение четырёх царств природы, когда всё вертелось четыре на четыре. Но при этом не давало разнообразия развития отдельным людям соответствующих каст или слоёв аристократического, крестьянского или промышленного населения. Это завершено.

Таким образом, предыдущий социум и предыдущие виды развития тоже предполагали царственное отражение. Но историки и биологи пока смущаются эти виды разрабатывать, потому что уж слишком неоднозначные, с точки зрения старых подходов к мысли, выводы можно из этого сделать. Да и люди обидятся.

На самом деле мы должны иметь чистое, сциентичное знание, что так было, но все люди были и есмь равны. Вопрос не в людях, которые в этих кастах, а вопрос в организации систематики или страны, или общества. Вопрос в эволюционно-царственном развитии. И как только мы отделим человека от касты или царства; систематику государственного развития от разнообразия природных царственных, кастовых, аристократических возможностей, что Советский Союз в своё время сделал жёстко и правильно, мы как раз и получим нормальное метагалактическое развитие, где для Метагалактики ценен каждый, и все люди равны независимо от того, как всё строится государственно, национально, конфедеративно, кастово – не кастово, аристократически – не аристократически, любой профессии: каждый выбираешь сам. Свобода Воли! А вот качества твоей жизни по итогам данного, внутренняя организация жизни, внутренняя скорость, внутреннее время, внутреннее пространство, внутренняя мерность, внутренняя воссоединённость, внутренняя самоорганизация, внутренняя эманация, которая эманирует наружу в среду, между телом и ИВДИВО каждого, в первую очередь, что регистрируется Метагалактикой, и твоё внутреннее вещество, которое ты выработал собою, каждый организует и развивает сам! Тот же пот имеет запах, это вещество, которое зависит от энергетики человека, и это всё регистрируемо. Когда мы говорим о веществе, то пот, слёзы, это очень индивидуально и чётко регистрируемо. И если мы считаем, что это нерегистрируемо природой, мы очень сильно ошибаемся. Если посмотреть на животных, то собака чует хозяина за километры. Чем учует? Этими эманациями. То есть, у животных эти способности действуют. В нас это тоже заложено, но мы подавили эти функции, развиваясь интеллектуально или мышлением. Но это не отменяет, что есть люди, которые не менее чуют, и даже лучше чуют, чем животные. Просто этими характеристиками мы не занимаемся.

Можно рассмотреть ещё и глобусные эффекты в соотношении с царственными состояниями. Этот эффект развития на нашей планете завершён, но последствия остались, да и на планетах метагалактики можно ещё встретить. Если вспомнить тематику глобусов, то в предыдущей эпохе было четыре глобуса. Они различались концентрацией разных условий жизни в синтезе различных мировых и плановых организаций материи. Это было своеобразное развитие планетарной материи живыми существами. Человеческий глобус был третьим, то есть, фактически, отражал животное царство. Ангельский глобус был четвёртым, то есть, фактически отражал человеческое царство. Но при иерархическом восприятии уровней материальной организации Космоса, мы в солнечной системе формировались на шаг ниже, и для Метагалактики представители ангельского глобуса были животными, а представители человеческого глобуса были растениями. Не по форме, а по содержанию и качественной организации жизни. И этому легко найти примеры в этнографическом описании данных существ. Демонский глобус был минеральным царством, а Омарный, самый нижний, глобус вообще не рассматривался космически. Для Метагалактики его не было. То есть, можно сказать, что глобусные вариации предыдущей эпохи, это как раз организация царств в природно применимом планетарном качестве жизни. И если вспомнить системы, допустим, развития общества и каждого человека, то каждый человек пытался войти в более высокий глобус. Например, православные монахи по итогам своего развития становятся ангелами, у них есть такая традиция. Но человек очень боялся опуститься в нижестоящий глобус, нижестоящее качество жизни, чтобы не стать, допустим, демоном. При этом вокруг нас ходят одни и те же люди, только одни по качеству жизни были демонского глобуса, другие по качеству жизни были ангельского глобуса, и только третьи человеческого глобуса. И это внутренняя организация каждого. Качество жизни менялось от этого, но внешне, при этом, они были просто разнообразными людьми, живущими разным качеством жизни. Но глобусы ограничивали развитие, жёстко привязывая каждого к глобусу и его возможностям. А Метагалактика требует универсализации развития. И завершает глобусную активацию, формируя царственные возможности вместо этого. И сейчас, на наших глазах, идёт данное великое изменение природной жизни планеты новыми метагалактическими параметрами.

Если ты развился на одном из глобусов, тебе надо очень много трудиться не для того, чтобы развиться самому, а чтобы, развиваясь самому, преодолеть глобусное или кастовое ограничение. Здесь одна проблема – ограничение внешней системы на твоё развитие, ограничение аристократического или крестьянского рождения на твоё развитие. Ограничение кастовое в рождении на твоё развитие. Вот Метагалактика сметает все эти ограничения. Метагалактика – это открытая система, которая говорит: ты родился человеком со своим качеством огня, духа, света, энергии, по фундаментальным основам и фундаментальным началам Метагалактики, а теперь ты свободно развиваешься туда, куда ты идёшь. Никаких ограничений: глобусных, царственных, кастовых, общественно-аристократическо-крестьянских, слойных и иных в Метагалактике нет. Есть только качество твоей личной жизни.

При этом есть некоторые рамки иерархических возможностей: если родился с этим качеством жизни, ты соотнёсся с соответствующим царством, и первые твои качественные показатели жизни будут по царству, но при этом данное царство не имеет оболочки ограничений как глобусы, не имеет ограничения аристократизма в том, что ты «такой отпрыск», а сам по себе никакой. Или ты родился в самой нищей семье, а сам по себе очень гениальный и талантливый, таких людей очень много в науке. То есть, вопрос не права рождения, как раньше было, а здесь вопрос качества жизни и прав по качеству твоей жизни. Но представляет эти права не природа, не какая-то система человеческой оценки, которая может быть правильная или неправильная, может быть вполне себе ошибочной, не какая-то система социально-слойная, ошибочная, а это качество жизни формируется тобою, автоматически, метагалактической самоорганизацией. Более того, другие люди могут даже это не определить. Допустим, если у тебя семнадцатый вид царства, и ты стал ипостасью плана творения в царстве ипостаси плана творения, то люди, имеющие даже царство служащих плана творения, могут тебя не определить, как ипостась. Потому что Служащий плана творения, это девятое царство, и Ипостась план творения – семнадцатое царство. Посередине восемь царств. Они, может быть, почувствуют, что ты ипостась. Но до конца, идеально определить, как это, они смогут только когда сами дойдут до этого царства.

И вот здесь появляются индивидуальные выражения Метагалактики. То есть, индивидуальный синтез каждого человека и качество его жизни метагалактическим развитием. И, таким образом, научно рождается новая концепция царств и новый парадигмальный подход к царственному развитию по качеству жизни. При этом родившийся служащим планом творения в девятом царстве по качеству жизни может обогнать всех остальных и дойти до шестьдесят четвёртого царства жизни за одну жизнь, то есть, никаких ограничений, лишь бы ты развивал качество жизни. Подчёркиваю, для Метагалактики вначале внутреннее, потом подтверждение внешне, качеством жизни, и переходишь в следующее царство. Потом вновь развитие качества жизни внутреннее подтягиваешь, потом подтверждаешь внешне, определёнными внешними действиями на благо людей. Если данное сравнить это с буддизмом, то это путь бодхисаттвы. Никто не взошёл, пока все не взошли. А это значит: стал буддой – сделай других буддами. Стал качеством жизни – найди системы применения, чтобы это качество жизни выразить для других людей. И тебя переводят из этого царства качеством жизни в следующее, внутренне. Автоматическим процессом метагалактической самоорганизации, созидающей каждого.

Эти переходы, это разнообразие качества жизни надо познать научно, надо развить, разработать, надо разработать цивилизационно, надо разработать образовательно, и фактически, внедрять во все системы новой метагалактической и общественной жизни. Это, кроме всего, и новый вид общественного синтеза – царственная организация жизни внутри каждого человека. При этом, если более высокоорганизованный человек начнёт унижать менее высокоорганизованного человека, унижать человека нижестоящего царства – его самоорганизация быстро покатится вниз, и он пойдёт в то царство, в котором он унижает. Это в Метагалактике называется язык зеркала. То есть, здесь этические и эстетические нормативы крайне высоки. И мы должны понимать, так же как можно повысить качество жизни, с тем же успехом, безалаберно к этому относясь и не занимаясь своим качеством жизни, его с тем же успехом можно понизить. Это Свобода Воли: ты можешь идти как вверх, так и вниз. Ты сам решаешь, как развиваться метагалактически.

И Метагалактика может, как повышать свою концентрированность на тебе, развивая как каждого, так и понижать концентрированность, если тебе тяжело, и ты не готов выдерживать данное качество жизни. И ты можешь понижать свое качество жизни не вверх, а вниз, соорганизуясь с соответствующими возможностями. Известный исторический пример: «читайте правильные книги, общайтесь с правильными людьми». Или простой народный смысл «скажи мне кто твой друг, и я скажу, кто ты», или «муж и жена, один Отец», то есть, выравнивают друг друга, выравниваются друг другом, взаимообогащают друг друга. Муж, жена, друзья и даже книги, которые ты воспринимаешь и растёшь ментально, например, чтобы было понятно, что имеется в виду в книгах. Это ментальный рост, это соорганизация с ментальным видом материи, с соответствующей реальностью, соответствующей цивилизованностью, и так далее. Есть книги качественные полезные, а есть книги не качественные и совершенно не полезные.

И вот это новый концептуальный, парадигмальный подход к царствам и к развитию царств. Понятно, что описывать каждое царство нужно не в парадигме, а отдельными книгами, наработав соответствующий фактологический материал. Если в парадигме возникают вопросы – распишите царства, это не рассмотрение для парадигмы. Парадигма закладывает общий подход, складывает некое системное, иерархическое целое, даёт цельный взгляд, а дальше науки разрабатывают данное. Поэтому мы сейчас не будем заниматься анализом каждого царства. Этого достаточно. Надо понимать, что царство развивает качество частей, систем, аппаратов и частностей, имея названия соответствующего качества и вида.

Нужно отметить, что описание царств возможно только с позиции того, кто достиг собою выражения этих царств. И в этом сложность ментального описания – оно невозможно без реализации царственной жизни описывающим. Это метагалактическая неотчуждённость: Учёный, который смог выразить собою жизнь этого царства, может описывать, анализировать, изучать это царство. Никаких исключений быть не может, это системная организация Метагалактики. Поэтому мы вводим в научное развитие понятие субъекта, кроме объекта: насколько готова твоя позиция наблюдателя и ты сам, как субъект, к данному научному исследованию.

Здесь у нас развёртывается ещё одна система, где позиция наблюдателя должна развиваться качеством жизни. Мы её не закладываем в научное развитие, но мы должны это заложить в качественное развитие человека, как учёного. И если учёный начнёт разрабатывать жизнь и качество жизни соответствующего царства, в его позиции наблюдателя должно быть соответствующее качество жизни, то это должно ещё быть доказуемо. Поэтому, на самом деле, мы входим в сложный пласт научных развитий. И этим занимается Наука Дома, развитием царств и доказательств, что эта жизнь соответствует этому царству, и по своим субъектным характеристикам учёный допускается к объективному исследованию данного царства. Учёный может и сам исследовать: слово «допускается», это вопрос условный, это не какой-то допуск какой-то администрации. Но это, вообще-то, допуск Метагалактики, которая на него фиксируется. И необходимы какие-то исследовательские параметры, что Метагалактика фиксируется на данном учёном, как Метагалактика фиксируется на каждом, соответствующим качеством жизни для данного исследования. И когда Метагалактика фиксируется этим качеством жизни, по этим параметрам это отслежено, субъектно учёным это доказано, что у него есть это качество жизни, он тогда с честным взглядом приступает к исследованию этого качества жизни, этим царством. И так на всю метагалактическую эпоху. И как бы нам ни хотелось, и как бы мы ни говорили, что всё свободно, есть один момент: если философ придёт и попробуют что-нибудь покомандовать со своей философией на ядерной установке, то всё закончится очень печально. То есть, существуют специалитеты профессиональной подготовки учёных.

Давайте определим, что качество жизни при исследовании того или иного царства – это специалитет учёного, занимающегося наукой. Это профессиональный специалитет. И так же, как и в ядерной физике есть допуск разных учёных к тем или иным материалам, технологиям и возможностям, именно потому, что у них должна быть профессиональная компетенция и даже образованность на эту тему, так и в науке Дома, допуск к тому или иному царству, качеству жизни, должен иметь профессиональный специалитет. Когда мы посмотрим на это профессионально, нам как-то станет проще. Но этот профессиональный специалитет должен иметь уровень и ценз образованности этим качеством жизни, а значит владение этой жизнью.