если он, кроме своей конечной личности, кроме своей ограниченной индивидуальности, видит в жизни нечто общее и в сознании этого общего, по степени своего разумения, находит источник своего счастия, – он живет в действительности и есть действительный человек, а не призрак, – истинный, сущий, а не кажущийся только человек.