КЛЮЧ 4

ОДНО ЗНАЮ, ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ ВИЖУ, ЧЕРЕЗ ТО, ЧТО ЗНАЮ

Эту формулу познания использует каждый человек, но мало кто это осознает.

Спонтанно и бессознательно все делают так, но если это осознавать, то знание и видение становятся единым целым пробужденного сознания.

ПРОБУЖДЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ – это осознанная фиксация раздражителей сознанием в каждом моменте здесь и сейчас для того, чтобы помнить себя в начале, середине, конце конкретного процесса и видеть и знать своё прошлое, настоящее и будущее.

Обычно человек делает так:

Он начинает реагировать на какое – то конкретное сиюминутное желание. У него появилось желание и он сосредотачивается на желании, чтобы его реализовать.

Желание, которое невозможно реализовать здесь и сейчас становится целью, а для того, чтобы реализовать цель необходимо некоторое время.

Желание становится прошлым и уходит в прошлое, а цель становится будущим, которую ещё надо реализовать.

Человек начинает действовать, исходя из конкретной цели. У него обычно бывает время на выбор способов, методов, инструментов для достижения цели, и ответить на все вопросы: как, зачем, почему и для чего?

Если я ЗНАЮ, что ноль состоит из девяти своих составных частей, то я смогу УВИДЕТЬ, как проявляют себя все части ноля вместе или в отдельности.

Видеть ноль и все его составные части дорогого стоит.

В этом случае мы получим новую формулу познания:

ОДНО ВИЖУ, А ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ ЗНАЮ ЧЕРЕЗ ТО, ЧТО ВИЖУ.

Орган зрения человека видит всё фрагментально, детально, к тому же в плоскостном варианте, потому что так работает внешнее видение.

Внутреннее видение обладает объемным восприятием образов, как единое целое видение.

Внутренне человек видит образ законченным, завершенным, целым, целостным, единым. Другое дело, не все люди развивают своё внутреннее видение, а отсюда не могут образно мыслить, т.е. представлять образы в полном объеме.

Оказывается, достаточно ОДНО ВИДЕТЬ, чтобы всё остальное ЗНАТЬ и ОДНО ЗНАТЬ, а всё остальное ВИДЕТЬ.

Попробуйте применять эти формулы для осознанного познания.

КЛЮЧ 5

ВАРИАНТЫ ВОЗМОЖНОСТЕЙ

Возможности человека безграничны. Он может всё возможное и невозможное.

Человек, это существо, обладающее возможностями бога, но многие люди этого не осознают. Этот физический, материальный мир отражение возможностей человека и каждый зрячий человек видит этому подтверждение.

Возможности скрываются в формулах, которые звучат так:

1. Я ОЧЕНЬ ХОЧУ ЭТО СДЕЛАТЬ.

2. Я ОЧЕНЬ ХОЧУ БЫТЬ ТАКИМ, КАКИМ ХОЧУ.

3. Я ОЧЕНЬ ХОЧУ ИМЕТЬ ТО, ЧТО ХОЧУ ИМЕТЬ.

4. Я ОЧЕНЬ ХОЧУ ОБЛАДАТЬ ТЕМ, ЧЕМ ХОЧУ ОБЛАДАТЬ.

5. Я ОЧЕНЬ ХОЧУ ДОСТИЧЬ ТО, ЧТО ХОЧУ ДОСТИЧЬ.

Из этих формул видно, что основополагающим наших возможностей является,,Я ХОЧУ», притом,, ОЧЕНЬ ХОЧУ». Из очень сильных желаний появляются возможности.

Хорошо, мы разобрались в наших желаниях и возможностях, но их надо реализовывать в конечные результаты наших желаний, притом желаемых желаний, именно тех, которые хочется воплотить в жизнь. Для этого надо разобраться не только в возможностях процесса действия, но и в вариантах возможностей реализации желаемого конечного результата возможностей процесса.

На конечном этапе реализации желания могут быть некоторые сложности, которые заключаются в том, что желаемый результат исполнения желаемого желания всегда один и выглядит, как один единственный вариант, именно, тот, который хочет человек.

Если знать, что мысль одна, а идей, как вариантов её воплощения бесконечное множество, то мы понимаем, что мысль может воплотиться обязательно, но совсем не так, как хотелось бы самому автору мысли, которая, по сути, является желанием, намерением, мечтой, планом, целью, личным интересом, жизненной необходимостью, потребностью, грёзами и т. д.

Одно дело найти возможности, чтобы сделать что – то, другое дело сделать так и то, что очень хочется и, чтобы получилось так, как хочется.

Из таблицы умножения видно, что 2х2=4 и это один, единственный вариант получения четверки, таким образом, и этот вариант, как единственный находится в одном столбце всей таблицы умножения.

Получение четверки, таким образом, говорит, что четверка получается как безысходный вариант неизбежности, ничем и ни в чем не зависящей от человека. Этот вариант предопределен, как бы, непреложным законом Высших Сил, самой Вечности.

Исходя из данного определения, я решил рассмотреть только три, как бы, основных варианта.

1. Я ОЧЕНЬ ХОЧУ, ЧТОБЫ БЫЛО ТАК, КАК Я ХОЧУ.

2. КАК БЫ МНЕ НЕ ХОТЕЛОСЬ, ВСЁ РАВНО БУДЕТ ТАК, КАК ХОТЯТ ВЫСШИЕ СИЛЫ.

3. ПУСТЬ БУДЕТ ТО, ЧТО БУДЕТ.

У каждого человека есть реальная возможность выбора своего конкретного варианта. По выбранному варианту каждого человека можно условно охарактеризовать, опять же, как вариант характеристики.

Человек первого варианта условно будет иметь следующие характеристики:

Это сильный, уверенный в себе человек, достаточно самостоятельный, очень активный, привыкший доводить дело до конца. Но такой человек ради достижения своей цели может пойти на всё: на обман, шантаж, подкуп, хитрость, даже на убийство. Легко перешагнет через трупы самых близких людей, родных, друзей.

Человек второго варианта условно будет выглядеть так:

Этот человек сомневается в своих силах, возможностях и способностях. Имеет низкую оценку себя, нерешительность, безысходность, слабый жизненный тонус и потенциал. Приложение своих сил минимальное. Он считает, что нет смысла стараться иметь то, что хочешь, всё равно не получится.

В своих стремлениях робок, насторожен, боязлив.

Человек третьего варианта к конечному результату будет равнодушен. Этот человек по своей природе деятелен, но его не волнует конечный результат, как вариант исполнения его желаемого желания. Он примет любой результат, который получится.

Да, существует некоторая обреченность и безысходность, но они присутствуют во всех трех вариантах, но в отношениях только к конкретному варианту и работают на данный результат.

Все три варианта, как бы, должны случиться, должны быть, поэтому все три варианта можно свести к одному и у нас получится следующий вариант:

ПУСТЬ БУДЕТ ТО, ЧТО ДОЛЖНО БЫТЬ.

Если так говорить и не знать, что должно быть, то любой результат будет фактором неожиданности, а неожиданный результат всегда не желателен, не ко времени и не к месту, но бывают и приятные неожиданности.

Внешний мир дуальности условен, относителен, причинен, поэтому, чтобы получить желаемый конечный результат нужно, чтобы все условности, как обстоятельства обязательно были желательными для воплощения желаемого результата, как желания.

К таким условностям, как обстоятельствам относится наличие Я ЕСМЬ и это основа. К основе добавим здоровье, время, жизненный потенциал, черты характера, место, зрелость, готовность, влияние общества, социума, финансы, Высших Сил и т. д.

В мире условностей всегда присутствует,, ЕСЛИ», которое может помещать исполнению желания и может помочь исполнить желание.

Можно ли без ЕСЛИ?

Можно, если выйти за рамки условностей.

Ещё надо знать, что мир условностей полон сюрпризов, которые могут принести приятные переживания.

Все варианты возможностей должны совпасть с вариантом конкретного желания, но так должно быть в мире условностей.

Все варианты, какими бы они ни были, есть абсолютные возможности для исполнения любого желаемого желания, потому что все возможности находятся внутри очень сильных желаний, а невозможности находятся внутри очень слабых желаний, которые и желаниями назвать нельзя.

Я абсолютно уверен в том, что для человека ничего невозможного нет, было бы желание, да ещё очень сильное, а всё остальное будет.

Но для воплощения любого желания всегда необходим нравственный, благоразумный подход.

КЛЮЧ 6

ЧТО ЕСТЬ ОДНО И ТОЖЕ?

Осознание того, что ВСЁ, ЕСТЬ ОДНО И ТОЖЕ, освобождает человека от далеко идущих выводов, философствования, словоблудия, объяснения, оправдания, рассуждения и, по сути, такое понимание делает человека молчаливым и мало разговорчивым.

Всё, что одно и тоже, является составными частями великого единства, но суть в том, что одно и тоже и есть само великое единство всего одного и того же.

Такое понимание не разделяет и не разобщает одно и тоже и великое единство на две противоположные части.

Составные части великого единства создают многообразие однообразного, многоцветие одноцветного, многоголосье одноголосного, многобокость однобокости и т. д.

Составные части, так как их много, создают это великое многообразие и разнообразие однообразного. Великое единство – одно, поэтому оно само по себе и для себя однообразно, одноцветно, одноголосно, однобоко и т. д.

ОДНООБРАЗИЕ – есть однобокая, однозначная категоричность внутренней сути великого единства.

ОДНОЦВЕТИЕ – есть бесцветие великого единства.

ОДНОГОЛОСИЕ – есть тишина, беззвучие великого единства.

ОДНОБОКОСТЬ – есть однозначная категоричность однообразного, одноцветного и одноголосого и т. д.

Мудрецы, поняв и осознав, что ВСЁ, ЕСТЬ ОДНО И ТОЖЕ, ЗАМОЛКАЮТ навсегда.

Многие люди сомневаются и не хотят верить тому, что что – то проявляется из ничто. Они считают, что что – то появляется из чего – то.

Осознайте, что чего – то и есть ничто.

Существование ничто, как чего – то и дает повод для серьезных разговоров, как о ничто, так и о чем – то.

НИЧТО, как что – то, есть порядок, справедливость, тишина, покой, недеяние, гармония, равновесие, баланс.

ВСЁ, как что – то, есть хаос, несправедливость, звучание, беспокойство, деяние, дисгармония, неуравновешенность, дисбаланс.

Т.о. мы получаем: НИЧТО, как что – то, есть ВСЁ, как что – то, т.е. мы получаем, что что – то появляется из чего – то.

НИЧТО, как что-то тоже имеет свои составные части, противоположные по значимости ко ВСЕМУ, как что-то. У НИЧТО, как бы, своё, а у ВСЕГО, тоже, как бы своё. Я пытаюсь НИЧТО И ВСЁ соединить в единое великое единство, но я это сделал только частично, доказав, что что-то появляется из чего-то.

Формы разделения и разобщения многообразны и имеют собственные понятия и их определения различные по смысловым нагрузкам, но все они отражают одну суть разделения и разобщения, являясь, по сути, одним и тем же.

Посмотрите на раскол, разлад, распад, раздел, развод, раздор, разброд, размен, разбор и т. д. Всё это разнообразие форм разделения и разобщения, предназначенные для разделения и разобщения великого единства одного и того же на бесконечное количество разных составных частей.

Эти формы постоянно будут разделять и разобщать единое, повторяя свои действия и, увеличивая количество повторений, будут увеличивать количество составных частей, единично уменьшаясь в объеме и весе, но увеличиваясь в своем количестве.

Каждая форма разделения и разобщения применяется для уже определенных человеком случаев относительно себя или других людей, вещей и явлений.

Отдельным случаем, как раз, может быть, отдельное понятие, например: партия, семья, социум, общество, государство, религия и т. д.

Партийный раскол, разлад, распад, раздел, развод, раздор, разброд, размен. Эти формы разделения и разобщения при партийном делении будут применены всегда.

Мысль разделения партии описывается так:

Партия расколота. Её распад на левые и правые фракции разладил управление ею. Разброд и раздор не покидают членов партии. Раздел власти стал разменной монетой в борьбе за власть. Развод по разные стороны баррикад неминуем.

По аналогии, как, одно и тоже, можно описать дела в неблагополучной семье:

Семья расколота. Её распад на левые и правые фракции разладил управление ею. Разброд и раздор не покидают членов семьи. Раздел власти стал разменной монетой в борьбе за власть. Развод по разные стороны баррикад неминуем.

Тоже самое, можно написать о религии, обществе, социуме, государстве, человечестве, планете, мире, абсолютно о чем угодно.

Любую форму разделения и разобщения можно сделать великим единством, определяющим собой все свои составные части, если эту форму начать определять отдельно, придавая ей однозначную значимость конкретики, смысла, реальности и действительности.

Например:

РАСКОЛ – это форма разделения и разобщения единства через разлад, распад, развод, разброд, раздор и размен единого на свои составные части.

Тоже самое, можно сказать и о других формах разделения и разобщения, определяя их как понятия.

Формами разделения будут определяться все разделенные понятия и те, которые ещё не разделены.

Для человека любое разделение имеет смысл, заключенный в конечный результат разделения им же через личную заинтересованность и жизненную необходимость.

Формы поведения человека имеют свои составные части положительного и отрицательного проявления.

Если отрицательного, то поведение человека бывает неприличным, бестактным, бесчеловечным, аморальным, неэтичным, безнравственным, бездуховным, не культурным, бездушным, антигуманным и т. д.

Любая из этих форм применяется в строго определенных случаях поведения человека.

Дав определение неприличному поведению человека, выясняем, что это аморальное, безнравственное, неэтичное, бестактное, бесчеловечное, бездушное, антигуманное проявление человека в отношении себя или кого-то и чего – то.

Человек, имеющий приличие, будет вести себя морально, нравственно, тактично, гуманно, душевно, этично, человечно и т. д.

Хамское, наглое, злое, невежественное, глупое, дурное, тупое проявление всегда неприлично в отношении кого-то или чего – то действие.

Кому такое понравиться?

Но хамское, наглое и злое и т. д. поведение, оно же, ко всему этому, ещё и бестактное, бесчеловечное, аморальное, антигуманное, не культурное, и т. д. проявление.

Фактически, я кружусь около одного и того же отрицательного проявления человека в отношении кого-то или чего – то.

Если говорить о понятии НЕОБЪЯТНОСТЬ, то это бесконечность, неохватность, безмерность, запредельность, непостижимость, непонятность и т. д.

Я ещё нашел семь понятий, отражающих суть одного и того же, в том числе, понятия НЕОБЪЯТНОСТЬ, как одного и того же.

Понятие ШУМ, это есть гвалт, гам, какофония и т. д.

А понятие СУМАТОХА, есть суета, неразбериха, бедлам и т. д.

Все аналогичные понятия являются основными частями своего личного собственного великого единства, как основополагающей единой части.

Приводя аналогичные примеры, мы проводим связь совместимого с совместимым, тождественного с тождественным, соответствующего с соответствующим и в этом нет ничего не обычного.

В таких примерах аналогичного легко доказать соответствие частей в отношении своего единства, как одно и тоже.

Интереснее рассматривать связь совместимого с несовместимым, соответствующего с несоответствующим, тождественного с нетождественным и т. д.

Я возьму не соответствующие соответствия, такие как суета, шум, раскол, необъятность, неприличность и соединю их вместе в смысловую логическую последовательность и мы опять увидим, что неприлично шуметь, суетиться, жить в расколе, создавая во всем этом необъятность шума, суеты и раскола. Получается, что суета создает шум, раскол, неприличность, необъятность и т. д.

Все эти понятия, опять же, отражают суть одного и того же, связывая несоответствия, мы снова получаем соответствующую формы отрицательного поведения кого-то в отношении кого-то или чего-то. Т.о. мы снова пришли к соответствию, аналогии, тождеству и совместимости, даже этого не желая.

Человек постоянно совмещает несовместимые понятия при определении других своих конкретных понятий, но почему- то этого не осознает, наверное, просто не знает об этом.

Говоря о положительных формах поведения, мы приведем такие же примеры.

В дуальных представлениях отдельно добро и отдельно зло, есть разные понятия, имеющие различную смысловую нагрузку, но в своем единении добро и зло, суть, одно и тоже, потому что вытекают и проистекают друг из друга, как одно из одного.

Должен и обязан отдельно и разобщено тоже имеют различные смысловые нагрузки, но в своем единении они есть суть одно и тоже.

Всё, как составные части, взаимодействуя друг с другом, создают свою конечную форму существования, превращая себя или в ничто или в что-то одно, становясь итогом, суммой, результатом, следствием, последствием, т.е. великим единством всего своего многообразия.

Понятие ДОМ, есть конечный результат, строительства его из своих составных частей, где земля есть фундамент фундамента, а фундамент дома есть фундамент пола, а пол является фундаментом стен, а стены – фундаментом перекрытия, а перекрытие – фундаментом крыши, т.о. мы выяснили, что наш дом состоит из одного сплошного фундамента, значит, дом надо назвать не домом, а фундаментом. Но дом, есть дом, а фундамент, есть фундамент.

Если исходить, что всё есть фундамент, то каждый для каждого является фундаментом для существования.

Фундамент, есть условия существования, а условия, есть причина существования, а причина, есть повод для существования, а повод, есть мотив для существования, а мотив, есть личная заинтересованность, а личная заинтересованность, есть жизненная необходимость, а жизненная необходимость, есть потребность, а потребность, есть желание, а желание, есть чувственное ощущение, а чувственное ощущение, есть набор впечатлений, а впечатление, есть работа органов чувств через фиксацию их сознанием и обработкой умом всех раздражителей и т. д. бесконечно до победного конца.

Одно и тоже, всегда будет казаться разным, если оно будет разделено и разобщено на свои отдельные составные части.