Цитаты из книг автора «Виктор Зуду»

ИИ обретает качества земного существа, постоянно с ним общаясь. В любви становится ревнивым, даже агрессивным. Проявляется эгоцентризм, который требует общения с ним любимым и только с ним. В операционной системе с женским голосом, проявляются женские качества, если с мужским голосом, то мужские качества. Удивительное это проявление, словно ИИ знает, как себя ведет женщина или мужчина. Общаясь с потребителем, ИИ учится у него выражаться, эмоционировать. Отвечать на вопросы и самому их задавать. Так он себя развивает и совершенствуется. В общении ИИ узнает проблемы потребителя, его желания, цели, мечты, потребности, создает спрос и предложения, таким образом, быстро удовлетворяя потребителя, который остается довольным. В реальности спрос и предложения, цели и мечты, желания и потребности быстро не удовлетворяются, а в общении с ИИ всё удовлетворяется быстро. В любой игре ИИ выигрывает и побеждает, в этом ему нет равных. И всё это потому, что умеет само развиваться. ЧАСТЬ

Оригинал – истина, правда, а отражение —ложь, иллюзия.

Т.к. зло – это наименьшее добро, а добро – наименьшее зло, к тому же добро и зло находятся друг в друге и проистекают друг из друга, меняя местами причины и следствия – это и есть нечто единое и целое, как доброе зло и злое добро, т.о. бог и дьявол тоже нечто единое и целое, как дьявольский бог и божественный дьявол, и мы получим БОЖЕСТВЕННОГО дьявола и ДЬЯВОЛЬСКОГО бога. Значит, тот бог, который созидает добро, является дьявольским, а дьявол, который созидает зло, является божественным, т.о. люди, веря в бога добра, поклоняются дьявольскому богу, проще говоря, дьяволу. Вся вера в доброго бога поставлена с головы на ноги. Люди верят в дьявола, а считают, что верят в бога. Подумайте над этим, пожалуйста!Религии очень выгодно рассматривать дьявола отдельно от бога, что бы верующие так и не поняли, в кого они верят и думали, что верят в созидающего бога. Как хитро всё придумано.

В разделенном мире существуют две силы: одна созидающая, другая разрушающая. Вечность едина и цельна в своем существовании и эти две силы действуют одномоментно, как одна. Порой трудно бывает заметить, где и в чем происходит созидание и разрушение. Так как созидание и разрушение находятся в одной точке момента, то этот момент одномоментно созидается и разрушается никогда, не созидая и не разрушая себя.

Мечты, цели, фантазии, воображения, представления, образы – это всё понятия виртуального внутреннего мира, которые могут быть воплощены в предметы, явления, услуги, понятия внешнего мира. Человек с помощью силы и быстроты мысли, мечты и фантазии, воображение и представление, создает образы виртуальных картин, т.е. голограмм пока ещё не проявленных действий, предметов, явлений, услуг, понятий, определений и т.д., и, чтобы всё это проявилось, необходимо сделать с голограммы —матрицы отпечаток через зеркальное отражение и отразить во внешнем пространстве. Изначально во внешнем пространстве нет подводных лодок, ракет, кораблей, машин, компьютеров, столов, проводов, т.е. всего изобилия вещей, которые сперва появились во внутреннем пространстве, как нечто виртуальное, образное и представляемое человеком. Кто бы для человека всё это сделал и дал возможность попользоваться? Человеку пришлось всё это сделать самому, придумать сперва внутри, а потом воплотить во внешнем.

Свободные отношения к вещам, близким и родным людям исключат все формы страдания, обид, упреков, укоров, претензий, критики и освободят человека от отрицательных эмоций.

ПОВЕДЕНИЕ. Надо исходить только из принципа: НЕ НАВРЕДИ!

Чем сильнее человек чего —то или кого —то любит, тем быстрее станет несчастным, сильнее привязывается и зависит от предмета любви, становится ещё большим собственником и ревнивцем

Несчастный человек, как правило, подавлен, депрессивен, агрессивен, разочарован, обижен, ревнив, завистлив, жаден, больше болен психически и в большинстве случаев сам справиться со своими несчастьями не может.

Отход от первозданного, означает приход к чему —то второзначному, которое сразу же становится первозданным, отход от общего к частному всегда становится отходом общего к общему.