Глава вторая. О главных причинах утраты Рэйки

Первая и самая главная из всех главных причина.

В основном, традиционном направлении первое значение слова Рэйки определяется как Сила Бога⁴ или Энергия Божественного Духа. Это положение утверждено Хавайо Таката, зафиксировано в документах Рэйки-Альянса и поддерживается большинством мастеров Рэйки.

Из этого положения вытекают два неизбежных следствия:

1) если кто-либо не воспринимает Рэйки как Энергию Божественного Духа, а считает ее каким-то иным, в данном случае неважно каким видом энергии, то, очевидно, он с этим иным видом энергии и взаимодействует; при этом он либо сразу, либо постепенно, но неминуемо утрачивает связь с истинной Энергией Рэйки (скорость утраты зависит от того, насколько эта его «иная энергия» разнится с истинной Энергией Рэйки);

2) последователю традиционной практики Рэйки следует наладить и поддерживать как можно более качественное личное причастие к Божественному Духу, иначе говоря, богообщение. Инициация Рэйки в той или иной степени стимулирует этот процесс, но помимо нее ученик Рэйки⁵ должен личными духовно-нравственными усилиями по очищению своего Сердца не только его поддерживать, но и всемерно упрочнять. Лучше всего это достигается религиозными средствами религии, в частности, того народа, к которому принадлежит ученик.

Поясню второе следствие простым сравнением. Представьте себе отца и сына. Если сын хочет в полной мере пользоваться расположением своего отца, то, очевидно, ему необходимо поддерживать с ним как можно более тесные и благожелательные отношения. Если сын будет равнодушен и непочтителен к отцу, если будет отвращаться от него, то на какое благорасположение отца он может рассчитывать? В лучшем случае, на какие-то крохи, а то и на полное отчуждение. Вот так и в Рэйки.

Не обращая внимания на эти моменты, ученик незаметно для себя теряет Рэйки.

***

Вторая главная причина.

Использование практики Рэйки для лечения, а не для исцеления.

Что здесь я имею в виду?

Вспомним полное название этой практики: система естественного исцеления Рэйки доктора Микао Усуи. Заметим – исцеления, а не лечения. Кто-то может сказать: «Какая разница?».

Разница есть, и она очень большая.

Лечение: лечат тело, его органы и системы; лечат болезни. Они являются центральными объектами лечения. Сфера лечения – телесная, материальная, в лучшем случае, психическая. Однако светская психология и психиатрия не имеет четкого определения и понимания, что есть душа и, тем более, дух человека. Поэтому все их усилия сводятся к методам корректировки его эмоционально-ментального состояния. А это – состояния того же самого телесного уровня: все они обращаются в небытие вместе со смертью тела. К области души и духа относится лишь то, что принадлежит вечности, посмертному существованию бессмертной человеческой души, центральной частью которой является дух. Ни для кого уже не является секретом, что корни наших болезней и бед находятся в душе и духе. Никакое лечение их устранить не способно.

Исцеление: исцеляют человека целиком, в триединстве духа, души, и тела. Причем, центром целительских усилий здесь являются его душа и дух, точнее, расположенные в них порочные корни его болезней и бед. Когда они устраняются, то болезни в теле исчезают. Процессу исцеления в практике Рэйки содействуют принципы Усуи. Полноценно организованное исцеление обеспечивает и излечение тела. Если, конечно, оно полезно для человека; ибо нередко бывает, что болезнь не устраняется никакими средствами, так как она может быть полезнее для души человека, чем здоровье его тела.

Сделаем выводы из сказанного. Когда ученик использует практику Рэйки для лечения болезней, а не для исцеления триединого человека, то все его усилия постепенно снижаются до уровня биоэнергетики. Это происходит тогда, когда ученик Рэйки забывает принципы исцеления Усуи. Духовно-нравственная работа с ними должна быть приоритетной по сравнению с другими элементами системы Рэйки, например, возложением рук или символами.

Занимаясь лечением и упуская работу с принципами, ученик выпадает из практики Рэйки.

Третья главная причина.

Рэйки есть система естественного исцеления, имеющая точную форму и содержание. О содержании уже было сказано. Теперь о форме. В этом плане система Рэйки состоит из девяти элементов. Потеря Рэйки очень часто происходит из-за того, что ученик начинает использовать только часть из этих элементов. Например:

– чаще всего он забывает про духовно-нравственные принципы исцеления Усуи и занимается только проведением сеансов возложения рук;

– увлекается работой на расстоянии, но пренебрегает возможностью контактной работы;

– не принимает личного участия в семинарах поддержки;

– полагает, что обучиться Рэйки можно по книгам;

– не имеет связи с духовной линией передачи Рэйки;

– забывает исторические уроки обретения Рэйки доктором Микао Усуи…

– не вносит достаточных пожертвований.

Эти действия (бездействия) фактически исключают соответствующие элементы (принципы, устная передача, история, деньги-оплата-жертвы, инициация), а вместе с ними и самого ученика, из Системы и практики Рэйки. Особенно, если они происходят в той или иной совокупности.

Четвертая главная причина утраты Рэйки.

Изменения, дополнения и «усовершенствования». Именно к их рассмотрению мы и переходим в следующей главе.

Однако перед этим я хочу прояснить одно недоумение, которое может возникнуть у читателей. Почему слово «усовершенствование» и его производные в применении к Рэйки у меня всегда используется в кавычках? Просто потому, что усовершенствовать Энергию Божественного Духа невозможно! Совершенствоваться в Рэйки может только сам ученик. Причем, он должен это делать, иначе никаких добрых результатов у него ни в чем не будет.

Глава третья. Систематизация дополнений

В этой главе я напомню (в обновленном и расширенном виде) ранее приведенный в книге «Просто Рэйки» перечень тех дополнений, изменений и «усовершенствований», которые встречаются в этой практике. Точнее, только тех, с которыми «посчастливилось» познакомиться мне лично. Их общий список много обширнее. Позитивных дополнений немного, я упомяну практически их все. Дурных и откровенно вредоносных – гораздо больше, но упоминать их все – много чести. На примере рассмотренных вполне можно сделать выводы и о свойствах других.

Итак, к методологии Рэйки часто добавляются, но к ней не относятся:

Группа первая:

– все разновидности цигун, хатха-йоги и других подобных практик;

– дыхательные упражнения йоги и цигун;

– техники свободного дыхания;

– все виды массажа и мануальной терапии;

– психосоматические методики и методики Луизы Хей;

– диагностика заболеваний органов и систем тела;

– гармонизация, балансировка и усиление чакр;

– приемы «призыва энергии» и «заземления»;

– работа с энергиями стихий, космоса, звезд, планет, невидимых сил и пр.;

– психотерапия;

– кристаллотерапия;

– цветолечение;

– аромотерапия;

– гомеопатия, траволечение, биологически активные добавки;

– музыкальная и природнозвуковая терапия;

– раздельное питание, диеты и питание по группам крови;

– легкие медитативные техники;

– графическая, цветовая и оптическая матричная терапия.

Группа вторая:

– какие-то методы «защиты» от «негативного влияния пациента» или от «заражения» его болезнями и проблемами, «очищения рук над свечей», «техники безопасности» в целительстве;

– схемы и позиции возложения рук на те или иные точки тела для лечения каких-то конкретных заболеваний;

– визуализация;

– все виды заочных настроек и самонастроек;

– любые методики «ускоренного», «усиленного», «усовершенствованного» и т. п. обучения, целительства или инициаций Рэйки;

– ясновидение и методики его раскрытия;

– подъем Кундалини;

– все оккультные техники и методики, в том числе, техники и медитации Ошо, Саи Бабы, Махариши и пр., например: «чистка» энергетических каналов, «прочистка Сушумны огненной энергией», разного рода «глубинные» погружения, и в целом – большинство медитативных техник⁶;

– «путь к просветлению»;

– практически все техники и методики, причисленные к Рэйки Дайяной Стайн;

– многие методики из числа рекомендованных Арджавой Петером;

– нейролингвистическое программирование;

– дополнительные символы для лечения конкретных заболеваний или работы с конкретными ситуациями;

– кармическая диагностика, коррекция и любые виды работы с кармой;

– астрология и хиромантия;

– дианетика, холодинамика, сайентология;

– карты Таро, Ошо и др.;

– руны;

– ченнелинг, контактерство, работа с «высшим разумом», «проводниками» и другими «учителями» и «сущностями тонких миров»;

– медиумизм и спиритизм;

– работа с рамками и маятниками;

– бизнес-коучинг;

– гипноз;

– заговоры;

– магия.

***

«Все мне позволительно, но не все полезно» 1 Кор. 10.23

В целом можно сказать очень просто – к Рэйки не относится ничего, кроме Рэйки.

Напомню принцип, по которому они здесь перечислены и разделены.

Первая группа – это такие условно-пригодные для сочетания с Рэйки техники и методики, которые сами по себе могут способствовать некоторому, как правило, неустойчивому оздоровлению физического тела или достижению недолговременного психического комфорта.

Поэтому они иногда могут быть привлечены к методологии Рэйки, но только в тех случаях, когда ученик уверенно практикует именно методологию Рэйки. Иначе они сильно «заземляют» ученика, а часто – при неверных намерениях и целях, – незаметно, но совершенно уводят его от Рэйки.

При этом ученик (мастер) начинает практиковать псевдо-Рэйки. Это такая псевдоцелительская практика, в которой Энергия Божественного Духа подменяется естественными природными энергиями, человеческой биоэнергетикой или экстрасенсориков. Формальные элементы истинной методологии могут быть при этом соблюдены, поэтому некоторые псевдоцелительские методологии, подаваемые под названием Рэйки, легко принять за настоящую практику Рэйки. Но это будет уже не Рэйки.

Таким образом, даже самые естественные и безобидные дополнения из этой группы во многих случаях могут искажать или полностью уничтожать все «благие» целительские действия ученика и низводить его в область псевдоцелительства. Это может произойти тогда, когда мотивы их применения неверны; из-за этого теряют свои целительные свойства даже самые «хорошие» и «естественные» энергии и методики. Поэтому они и названы такие условно-пригодными. Вот так: «Все мне позволительно, но не все полезно».

Вторая группа отличается от первой тем, что в ней представлены такие дополнения, которые сразу же – при малейшем привлечении к Рэйки хотя бы одной из них, – приводят к тому, что ученик (мастер) теряет всякое соединение с этой силой. Тогда он моментально выпадает из методологии Рэйки и, по сути, начинает практиковать лжепрактику. Лже-Рэйки – это полный (сознательный или бессознательный) отрыв от Божественного Духа.

Важно знать, что формальные внешние атрибуты истинной методологии Усуи также могут быть при этом соблюдены, поэтому лже-Рэйки можно ошибочно принять за настоящую практику Рэйки. На этом обманном пути ученик соблазняется яркими и быстрыми успехами и способностями, которые в итоге всегда будут также эффектно, но бесследно исчезать.

Таким образом, дополнения из второй группы – это безусловно-непригодные для сочетания с Рэйки оккультно-магические техники и методики.

***

«…кто неправо поступит, тот получит по своей неправде» Кол. 3.25

Общей и главной чертой всех этих дополнительных энергий, методик и техник из обеих групп является то, ни одна из них в отдельности, ни вся их совокупность не является Рэйки. Может быть, Рэйки есть во всем, но далеко не все есть Рэйки.

Слепив воедино великое множество различных практик, техник, дополнений и «усовершенствований» и снабдив их своим «расширенным сознанием» – а на самом деле всего лишь гордым эго, одурманенными мозгами, неочищенным и обольщенным Сердцем, – ученик никогда не получит Рэйки. Как набор рук, ног, глаз, кишок, почек, костей и прочих составных частей человеческого тела, положенных в мешок из кожи, никак не составит одного живого человека. Поэтому самая яркая и исчерпывающая мешанина этих техник и методик всегда показывает только духовную неразбериху в головах и Сердцах тех лиц, которые практикуют такие, иногда даже не скажешь по-другому, «адские» смеси. Они никак не рождают Рэйки. Ибо Рэйки – это животворящий Божественный Дух и взаимодействие ученика с Ним, а не набор методик и техник, даже самых изощренных.

В целом можно сказать, что практически любая попытка «улучшения» Рэйки путем обращения к другим практикам приводит к обратным результатам. И парадоксов здесь нет никаких, ибо все мотивы этих действий – ложные.

Верных мотивов для изменения, дополнения и «усовершенствования» Рэйки не существует.

Верный мотив один – осваивать глубину традиционных элементов системы Рэйки при одновременном совершенствовании своего духовно-нравственного состояния и соединения с Первоисточником Рэйки. Одно определяет другое. Одно без другого не бывает.

Новичкам и всем ученикам необходимо проявить хорошую духовную зоркость, чтобы найти чистую линию Рэйки. Это – задача дня, ее решение нужно не только для обретения своего пути. Она вполне разрешима.