«История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение» читать онлайн книгу 📙 автора В. П. Легов на MyBook.ru
  1. Главная
  2. Учебная литература
  3. ⭐️Виктор Лега
  4. 📚«История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение»
История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Недоступна

Премиум

5 
(4 оценки)

История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение

599 печатных страниц

Время чтения ≈ 15ч

2018 год

0+

Эта книга недоступна.

 Узнать, почему
О книге

Настоящая книга подготовлена на основе курса лекций по истории западной философии, которые автор – заведующий кафедрой философии – читает в ПСТГУ. Подробно излагая основные философские учения Античности, Средневековья и Возрождения, В. П. Лега показывает связь рассматриваемых философских вопросов с христианским богословием, в частности – с учением отцов Церкви. Поэтому там, где это необходимо, автор особое внимание уделяет проблемам христианской философской апологетики – вопросам отношения веры и разума, доказательств бытия Бога, существования в мире зла и страданий и т. п.

Рекомендована учащимся высших учебных заведений, а также всем, интересующимся философией.


В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

читайте онлайн полную версию книги «История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение» автора Виктор Лега на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «История западной философии. Часть I. Античность. Средневековье. Возрождение» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 2016
Объем: 
1079986
Год издания: 
2018
Дата поступления: 
13 декабря 2018
ISBN (EAN): 
9785742910572
Время на чтение: 
15 ч.
Правообладатель
15 книг
Грехопадение трактовалось Абеляром тоже по-своему: Адам и Ева дали нам не способность ко греху, а способность к раскаянию. Для добрых дел не нужна Божественная благодать. Наоборот, благодать дается нам за добрые дела. Человек сам отвечает за все свои дела – и добрые и злые. Поступок сам по себе не является ни добрым, ни злым, таковым он становится из-за намерения совершившего его. Это намерение может согласовываться или не согласовываться с убеждениями человека, поэтому доброта или злость поступка не зависят от того, когда был совершен этот поступок
25 апреля 2021

Поделиться

Наслаждаться – значит любить нечто ради него самого. Пользоваться – значит любить его ради чего-то другого.
22 апреля 2021

Поделиться

Евангельские события, говорит нам Тертуллиан, не абсурдны, не бессмысленны, а чудесны, сверхъестественны.
22 апреля 2021

Поделиться