Цитаты из книги «Путешествие в Элевсин»

Создаваемый нами римлянин помнит свое прошлое смутно. Он вообще мало что помнит – но в голову ему приходят вполне римские мысли, даже если вызывают их не совсем римские поводы.

Главное, чтобы услыхало его римское ухо, помнящее грозный смысл такого звука. Но подделывать идентичность во всех деталях и подробностях нет ни смысла, ни возможности. Она нужна исключительно для того, чтобы сделать переживание древнеримским. Опыт, таким образом, возникает на стыке идентичности и внешнего мира.

Когда цвет, звук и вкус значат то, что они значили для римлянина. Это и должна воссоздать симуляция. Идентичность субъекта настолько важнее физиологического стимула

По-настоящему античным переживание сделает лишь римская идентичность субъекта восприятия

Но если смотреть на это нашими сегодняшними глазами, в переживании не будет ничего древнеримского. Это будет опыт современного человека, изучающего римскую реконструкцию. Аутентичность переживанию сообщает не точное воспроизведение вкуса фалернского вина или звука подкованных бронзой копыт – что толку, если все это слышит и чувствует скучающий в банке вечный мозг

Но здесь и скрывается главная проблема.

весьма сложно. Смоделировать ощущения римлянина, слышащего за окном звуки битвы, куда проще. Он не испытывает ничего специфически римского: это те же самые надежда и страх, злоба, сострадание и прочее.

Реконструировать римскую армию

Если же мы сосредоточимся на симуляции, отражающей личный опыт римлянина, отходов производства не будет. Когда вы создаете переживание, кто-то обязательно его испытает, и ни один инвестированный в проект гринкоин не пропадет.

Создавать вселенную, верно отражающую все исторические факты, трудно и затратно.