Цитаты из книги «Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ»

Здесь сексуальность переживается в чистом виде, как «состояние»: в акте онанизма она лишена направленности за пределы себя, к партнеру. Онанизм не представляет собой ни болезнь, ни причину болезни, это скорее симптом нарушения развития, неверного отношения к любовной жизни. Ипохондрические представления о болезнетворных последствиях этой привычки сильно преувеличены.

хасидскую притчу о равви, которого ученики попросили: «Скажите, как и когда человек понимает, что Всевышний его простил?» И он ответил: «Что Всевышний простил грех — об этом человек узнает лишь тогда, когда понимает, что сам уже никогда не совершит этот грех».

Человек как личность — не фактическое, а факультативное существо: он существует как собственная возможность, он может решить в пользу этой возможности или против нее. Бытие человека, говоря словами Ясперса , «решающее»: оно все время решает, чем ему быть в следующий миг.

На самом деле «духовных» болезней не существует, ведь «дух», то есть сама духовная личность, не может заболеть, она присутствует в человеке и скрытая психозом, даже если и взгляд психиатра ее едва различает.

таковая она не может раствориться без остатка в организациях более высокого порядка — в массе, классе, расе: все эти поставленные над личностью «единства» и «цельности» на самом деле не являются личностными, они в высшей степени псевдоличностны. Человек, который стремится возвыситься, войдя в них, на самом деле падет: «возносясь», он отрекается от собственной личности.

Личность не только in-dividuum, но также in-summabile : то есть она не только неделима, но и неслиянна, не только единство, но и цельность. Как

Личность — это индивидуум, личность неделима, она не может быть разбита на более мелкие части, не может быть расщеплена, потому что она представляет собой единство. Даже в шизофрении, буквально — «расщеплении ума», на самом деле не доходит до

Со словом «личность» невольно ассоциируется другое понятие, которое близко совпадает с ним по значению, а именно понятие «индивидуум». Действительно, и это будет наш первый тезис. 1.

в подлинную экзистенциальную вину — значит не только путать причину со следствием, но и с большой вероятностью подтолкнуть больного к самоубийству.

В особенности это относится к неврозу навязчивых состояний, в которых человека тянет кощунствовать: для него разработана специальная логотерапевтическая техника .