Время рождения божественного младенца

Ни год, ни день рождения божественного младенца не известны.

Многие специалисты пришли ко мнению, что Иисус Христос родился 1 января 7 года до н. э.

В мифах многих религий новые проповедники Гор, Дионис, Аттис, Кришна, Митра и иные рождались 25 декабря от царственных матерей, их место рождения определяли три высокопоставленные особы по звездам. Эти проповедники отроками начинали распространять свои знания, позднее были посвящены на святость, имели 12 последователей, были преданы своими ближайшими сподвижниками, казнены, через 3 дня воскресали и возносились на небо. Все они поклонялись единственному божеству.

Историки сообщают, что первый римский император Август Октавиан (64 г. до н. э. – 14 г.), принявший имя Гай Юлий Цезарь Октавиан установил, что 25 декабря 45 г. до н. э. – один из дней зимнего солнцестояния – стал днем Нового года по новому, юлианскому календарю.

Только 25 декабря 354 г. началось празднование Рождества Христова, ставшее днем воспоминания об Иисусе. В Постановлении Святых Апостолов говорится, что этот день отмечается на 25 день десятого (считая от марта) месяца, то есть 25 декабря.

По другой группе преданий именно 25 марта Бог создал первого человека – Адам.

День и год рождения Иисуса многократно корректировались христианской церковью и до сих пор нет единого мнения о них.

Рождество Христово – один из непереходящих двунадесятых праздников христианства.

Разные ветви христианства отмечают день рождения Иисуса в разное время. Например, католики отмечают его 25 декабря, а православные – 7 января. В отличие от православия, в западной традиции Рождество Христово затмевает даже такой праздник как Пасха. Но всех их должен объединить день 1 января (начало календарного Нового года), поскольку начало нового летоисчисления началось именно со дня рождения евангельского Иисуса.

О Марии Богородице

Только в IV в., когда Иисус был объявлен богословами божеством, было установлено, что Мария – «родительница Бога».

Два Вселенских собора (431 и 449 гг.) признали деву Марию Богородицей и Царицей Небес. Для принятия угодного решения и предвидя резкие возражения оппозиции, сторонники культа Марии выставили стражу, не пропускавшую противников в зал заседаний. Даже сами епископы вынуждены были знать секрет, как можно попасть на собор.

Во избежание аналогичных казусов непорочность зачатия Марией было установлено как догмат непосредственно папой Пием IV лишь в 1854 г.

Пастухи благовествуют о божественном мальчике

У Луки первыми о рождении божественного мальчика узнали пастухи, стерегущие свои стада за городом. Ангел Господень сообщил им:

«Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь».

Рождение будущего Богочеловека тщательно скрывалось, а пастушество в это время было проблематично, ибо в Палестине зимой бывает достаточно холодная погода, особенно в горах. В это время нет травы, поэтому негде пастись скоту и пастухам нет работы.

Ангелы удалились, а пастухи поспешно отправились в Вифлеем, нашли младенца, лежащего в яслях, и первые поклонились ему. Они рассказали Марии и Иосифу о том, что привело их к колыбели новорожденного. Рассказывали они и о том же и другим, и все, слышавшие их рассказ удивлялись.

По иудейским правилам каждый первенец – мальчик должен был принесен в Иерусалимский храм на посвящение богу.

Иерусалим

Иерусалим является одним из древнейших городов мира: первые поселения датируются IV тысячелетием до н. э.

Его прежние названия Шалем, Иевус, Цион, Ир Давид (Град Давида).

В Торе также встречаются названия Шалем (ханаанский Иерусалим до завоевания страны израильтянами).

Этимологически название «Иерусалим» (Ирушалем), согласно различным источникам, происходит от значения «основанный Шалимом (Шалим, или Шулману – западносемитское божество)».

Шумерское йеру – «поселение», семитское ири, иарах – «основывать, закладывать краеугольный камень»).

Ерушалаим («Город Великого Царя»), («радость всей земли»), святой город ранее был царским городом иевусян и назывался Иевус – по имени народа иевусеев, владевших городом до завоевания Давидом и Цион («Сион»), под которым первоначально подразумевалась лишь крепость иевуситского города.

Он назывался также и Салим. В основе этого имени лежит тот же корень, от которого происходит ивритское слово «мир» (шалом, или салам в современном арабском).

Завоевав Иевус, Давид переименовал его в Город Давида, и в древности город был известен под этим названием.

Таким образом, это название легко стало объектом таких этимологизаций, как «Город мира», «Обиталище мира», «Основанный в безопасности» или, как вариант у некоторых христианских авторов, «Видение Мира».

В XI в. до н. э. город был занят евреями и провозглашён столицей Израильского царства, а с X века до н. э. – Иудейского.

Согласно Библии, около 1000 г. до н. э. евреи под предводительством царя Давида завоевали город у иевусеев. Давид построил здесь крепость («Град Давида»), провозгласил её столицей Израильского царства.

В 586 г. до н. э. город захватили вавилоняне, которые забрали в плен царя Цедкиягу вместе с высокопоставленными жителями Иудеи, до самого основания и разрушили городские стены. Множество жителей Иерусалима были убиты, оставшиеся взяты в плен и угнаны в рабство в Вавилонию. Всего было 5 вавилонских пленений.

С падением Нововавилонского царства (539 г. до н. э.) и возникновением персидской империи Ахеменидов часть евреев возвратилась в Иудею.

После смерти Александра Македонского (323 г. до н. э.) Иерусалим был захвачен и частично разрушен правителем Египта Птолемеем I Сотером.

Постоянная вражда претендентов на иудейский престол привела к тому, что для прекращения распрей между сыновьями Саломеи, Гирканом II и Аристобулом II, в 63 г. до н. э. был призван третейским судьёй римский полководец Помпей. Он взял Иерусалим и обратил еврейские территории в этнархию, входившую в состав римской провинции Сирии.

В 63 г. до н. э. город был взят римлянами под начальством Помпея. Город стал административным центром римского протектората Иудея.

Обрезание Господне

На другой день после Рождества Христова, православные отмечают Собор Пресвятой Богородицы – Мария собирается покинуть Вифлеем. Новое испытание для Богородицы и ее новорожденного сына. Но зато у нас начинается весьма радостный праздник – Рождественские Святки, продолжающиеся целую декаду.

По преданию на третий день после родов Мария вышла из пещеры. Впереди – главный акт посвящения в иудеи – обрезание младенца и другие обряды, совершаемые над новорожденными иудеями.

Вместе с обрезанием младенец должен был получить имя.

На восьмой день после рождения каждый мальчик должен вступить в Завет с Богом. Для этого Господь предложил обряд Обрезания, как свидетельство этого, как печать его приобщения к избранному народу.

«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус».

В этой фразе была лексическая лакуна (смысловой пропуск). Она появилась в Новом Завете, когда христианство распространилось в мире и христианские теологи начали уничтожать «еврейский след» в Библии. Для того, чтобы скрыть факт, что Иисус был обрезан по иудейскому обычаю, теологи убрали из текста слово «обрезание».

Грекоримский мир считал обрезание обрядом варварским и противным. Оно не препятствовало социальным контактам, хотя многие древнееврейские понятия о чистоте и диете вызывали враждебность по отношению к еврейским общинам.

День обрезания Иисуса в католицизме отмечается 1 января, в православии – 14 января.

Имя Иешуа состоит из еврейских буквы «йод», «хе», «шин», «вав» и «хе».

Сретение Господне

В сороковой день Мария, до которого по закону она не имела права выходить из дома, принесла младенца в Иерусалимский храм.

«А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа».

Согласно же иудейскому обычаю, в воспоминание об исходе евреев из Египта и избавлении их от рабства, всех первенцев старались преимущественно посвящать богу. Если ребенок не имел права или родители не желали, чтобы он служил при храме, нужно было уплатить пять сиклей священных. Одновременно приносили в жертву годовалого ягненка (для всесожжения) и молодого голубя или горлицу. Малоимущие могли пожертвовать лишь двух горлиц или птенцов голубиных.

Родители Иисуса, в благодарность Богу, совершили жертвоприношение – двух голубиных птенцов.

Когда Пресвятая дева Мария принесла своего младенца в храм, при входе в него их встретили Святые праведные престарелый священник Захария и пророчица Анна, узнали его и засвидетельствовали, что Сей Младенец – Сын Божий. Захария был священником из рода Садока, а его помощником был 113-летний ессей Симеон из рода Авиафара.

Конец ознакомительного фрагмента.