Цитаты из книг автора «Вероника Степанова»

Но, выбрав своего спарринг-партнера (в данном случае – человека, которому в чем-то завидуете), не сваливайтесь в подражательство, помните о собственной индивидуальности. Не подражайте слепо, не становитесь тем, кем не являетесь. Поверьте, вы неповторимы, прекрасны! Оставайтесь собой! Найдите в себе самое хорошее, оригинальное, то, чего нет у других! И да будет зависть вам в

бессознательном уровне, но механизм именно таков: получить наказание и расслабиться. В общем, если решились на что-то, будьте последовательны и не испытывайте угрызений совести, иначе бессознательный мазохизм задушит вас, как та жаба.

Как бы она ни распускала хвост и ни тешилась чувством собственной победы, в ней живет чувство вины. Другое дело, что слышать это чувство она не готова, она его вытесняет. «Расхитительница» чужой семьи начинает тревожиться, что все слишком сладко сейчас в ее жизни. Ее накрывает тревога, волнение: она же виновата, а значит, непременно должна быть наказана. И она будет вынуждена себя наказать: сломать ногу, ошпарить руку, разбить автомобиль, чтобы снять эту тревогу, облегчиться, расплатиться. Это все происходит на бессозн

– Особняком стоят порча и сглаз. Многие люди склонны выстраивать хитро завернутые цепочки аргументов, пытаясь объяснить, почему с ними случилась какая-то неприятность: мне позавидовали, меня сглазили, и вот я в аварию попала. Давайте проанализируем случай из моей практики, и вам сразу станет понятно, кто тот самый завистливый колдун.

правило, люди, которые хотят выразить гнев, но не могут сделать это напрямую.

Прежде всего это выражается в якобы дружеских шуточках – своеобразно замаскированной агрессии. Эти шутники, как прави

Почему не создают, не созидают? Почему зависть не становится музой? Да потому что это очень страшно – взять на себя ответственность, а когда в твоей базовой установке на подкорке сидит «я недостоин», то это практически невозможно! Такие люди, даже достигнув определенных высот, в глубине души уверены, что они недостойны лучшей жизни, этой женщины, недостойны все это иметь. В их картине мира есть люди черные (они сами), а есть белые, такие прекрасные люди – именно они этого достойны. Совершенно понятно, что постоянно в таком состоянии долго не протянешь, и, когда человек устает от состояния самобичевания, срабатывает психологическая защита, запускается механизм смещения. Наш разрушительно настроенный персонаж поворачивает ракурс внимания от себя на окружающих людей и включает рационализацию. В результате, продолжая завидовать, он «вдруг» прозревает: а вокруг-то одни сволочи, воры да детки богатых воров. Его собственный гнев как будто переключается: мол, я не на себя злюсь, я здесь ни при чем. Хотя на самом деле это ему еще аукнется…

Зависть, повторю, испытывают все, однако каждый индивидуально выбирает способ реализации этого чувства – конструктивный или деструктивный. Конструктивный – это когда я воспринимаю зависть как вызов и в чем-то преодолеваю себя, добиваюсь чего-то. Деструктивный способ реагирования – это когда я начинаю себя травить. Дело в том, что зависть – это огромная энергия, в ней много агрессии, это колоссальный импульс. Если подходить к реализации этого импульса конструктивно, зависть становится трамплином для нового прыжка, а при деструктивной реализации человек «глотает» этот импульс и разрушает себя на физиологическом уровне: «Здравствуй, психосоматика!»

Еще одно расхожее заблуждение – есть зависть черная, а есть зависть белая. Это лишь вопрос неумелой калибровки собственных чувств, когда человек путает чувство радости и зависти. Например, подруга говорит: «Мой ребенок получил грант и будет учиться в известном университете». Я могу ей ответить: «Слушай, я тебе прям завидую!» Но в душе я буду испытывать радость и никакой зависти! А когда моя подруга приходит и говорит, что купила новый роскошный дом, я, конечно, могу прокомментировать ее приобретение так: «Я завидую тебе по-белому!» Но что я испытываю на самом деле? Зависть, конечно же, зависть! Очень важно, признаете вы это сами или нет.

Говоря высоким стилем, зависть – это чувство скорби по благополучию другого человека, когда чужие блага воспринимаются как ущемление собственного «я». Это вовсе не означает, что кто-то у кого-то хочет забрать желаемый предмет.