1.3. Советский период

Процесс формирования территории Узбекистана в советский период был длительным и сложным. Основой для создания единого территориального пространства Узбекистана стали владения бывших Туркестанского края, Хивинского ханства, Бухарского эмирата Каракалпакии.

После октябрьского переворота в России в 1917 г. в Коканде была провозглашена Туркестанская республика, или Кокандская автономия, существовавшая в ноябре 1917 – декабре 1918 г., с центром в г. Коканде. В ней сложился буржуазно-националистический режим, ставивший своей целью недопущение установления советской власти в Туркестане, восстановление Кокандского ханства как независимого самостоятельного государства, объединение мусульман под знаменем пантюркизма (доктрина буржуазно-помещичьей верхушки, возникшая в начале ХХ в., проповедовала объединение тюркоязычных народов, видела особую роль Турции в этом процессе). Кокандскую автономию поддерживали некоторые иностранные империалистические страны и Белое движение. Кокандская автономия оказалась никем не признанным и слабым государством, она была ликвидирована Красной Армией; большевики не допустили усиления националистических настроений в этом регионе. Кокандская автономия была включена в состав Российской Советской Федеративной Социалистической Республики (РСФСР), образованной в январе 1918 г.

С 1918 г. в Средней Азии, и прежде всего в Узбекистане, сформировалось и год от года усиливалось движение, названное басмачеством (басмак, тюрк. – совершать налет). В басмачестве объединились три группы людей: 1) простаки, не разобравшиеся в целях и формах действий, решений представителей новой советской власти, а главное – резко осудившие антимусульманскую направленность, непочитание правил и традиций ислама со стороны советской власти; 2) порочные личности – воры и жулики, – решившие в условиях политических беспорядков разжиться, грабя других, но непременно тех, кто слабее их; 3) представители вооруженного националистического движения феодально-байских (баи – крупные землевладельцы или скотоводы, а также ростовщики) элементов, мусульманского духовенства, поддерживаемые иностранными империалистами и реакционными кругами Турции, Китая, Афганистана, имевших цель недопущения установления советской власти в Средней Азии. Басмачество стало хорошо вооруженным движением, непримиримым врагом советской власти. Но басмачество, точнее его основные силы, был разгромлен Красной Армией при поддержке ее частью местного населения в 1922 г., басмаческие отряды были фактически окончательно ликвидированы в 1933 г.

В апреле 1918 г. была образована Туркестанская Автономная Советская Социалистическая республика, существовавшая в составе РСФСР почти до конца октября 1924 г. Ее столицей был Ташкент.

Установление, укрепление советской власти в разных частях Узбекистана было совсем не мирным. Особенно в первые годы слабой тогда советской власти в разных городах и селениях Узбекистана вспыхивало недовольство против нее. Например, Ташкентский мятеж произошел в январе 1919 г. с целью свержения советской власти в Туркестане, во главе его стоял бывший прапорщик царской армии К.П. Осипов. Мятеж был подготовлен Временным комитетом (который состоял из семи организаций и групп) и английской военно-дипломатической миссией в Ташкенте. Во время мятежа расстреляли 14 туркестанских комиссаров и других советских и партийных работников. Мятеж был ликвидирован, подавлен войсками Красной Армии.

В ходе национального размежевания на территории Туркестанской автономной советской социалистической республики образовались в 1924 г. советские социалистические республики: Узбекская ССР и Туркменская ССР, а также Таджикская автономная советская социалистическая республика, Кара-Киргизская и Каракалпакская автономные области.

Ранее существовавшие Хивинское ханство и Бухарский эмират занимали огромную территорию, охватывавшую часть территории современного Южного Узбекистана, а также часть теперешней Туркмении и Таджикистана. Под воздействием агитации, психологического давления на простых людей созданные в начале ХХ в. Хорезмская и Бухарская коммунистические партии смогли возбудить в народе значительное недовольство и подготовить народные массы к выступлению против хана и эмира. Учитывая и используя недовольство простых людей, Красная Армия свергла власть хивинского хана и бухарского эмира. На территории упраздненных ханств (государств) были образованы марионеточные советские республики – Хорезмская и Бухарская Народные Советские республики.

В феврале 1920 г. в результате местного народного недовольства существовавшим тогда порядком, была с помощью Красной Армии свергнута власть хана и образована Хорезмская Народная Советская Республика. Эта республика занимала территорию бывшего Хивинского царства, в 1923 г. была преобразована в Хорезмскую Советскую Социалистическую Республику, которая существовала почти до октября 1924 г., в ходе национального размежевания ее территории вошла в Узбекскую ССР, Туркменскую ССР и Каракалпакскую автономную область, входившие тогда в состав огромного государства СССР.

Бухарская Народная Советская Республика была образована в октябре 1920 г. после народных беспорядков – что-то типа восстания – при сильной помощи Красной Армии приведших к свержению власти бухарского эмира. Республика занимала территорию бывшего Бухарского эмирата, в 1924 г. была преобразована в Бухарскую Советскую Социалистическую Республику со столицей в Бухаре. Позже в ходе национального размежевания территория Бухарской ССР в октябре 1924 г. вошла в Узбекскую ССР, а также ее части вошли в Туркменскую ССР и Таджикскую АССР.

Истребительный отряд, действовавший против басмачей. 1921 г.

В Каракалпакии советскую власть установили в декабре 1917 г. Каракалпакия с апреля 1918 г. входила в состав Туркестанской автономной советской социалистической республики (1918–1924 гг., см. текст далее). Левобережная Каракалпакия, оставшаяся в Хивинском ханстве в апреле 1920 г., вошла в Хорезмскую Народную Советскую Республику. В ходе национально-государственного размежевания Каракалпакия была объединена. Из двух ее частей в феврале 1925 г. была образована Каракалпакская Автономная Советская Социалистическая область в составе Казахской Автономной Советской социалистической республики, а с июля 1930 г. – в составе непосредственно РСФСР. Каракалпакская автономная область была в марте 1932 г. преобразована в Каракалпакскую Автономную Советскую Социалистическую Республику, которая в декабре 1936 г. вошла в Узбекскую ССР.

Таким образом, в 1924 г. в результате осуществления на практике национально-государственного размежевания территорий, народов Средней Азии были образованы, возникли советские социалистические республики: Узбекская и Туркменская а также Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика, и входившая до 1936 г. в Узбекскую ССР Кара-Киргизская Автономная Советская Социалистическая область. Границы между ними проводились с учетом исторических событий, национально-бытовых и хозяйственно-экономических особенностей. По государственному размежеванию земель территория Узбекской ССР была территориально оконтурена в 1924 г. По национально-государственному размежеванию в октябре 1924 г. была образована Узбекская ССР, которая с 1925 г. как союзная республика входила в СССР. С включением в состав Узбекской ССР Каракалпакской АССР Узбекская республика обрела современные границы. Современная республика Узбекистан живет в тех же пространственных рамках.

Установлению, сохранению, укреплению советской власти на среднеазиатских землях, началу и практическому проведению социалистических преобразований на них активно способствовал М.В. Фрунзе, командовавший в 1919–1920 гг. Туркестанским фронтом.

Михаил Васильевич Фрунзе (1885–1925) – советский партийный, государственный и военный деятель. В 1905 г. руководил Иваново-Вознесенской стачкой. В 1909–1910 гг. дважды был приговорен к смертной казни. В 1910–1915 гг. был на каторге, но смог сбежать с нее. Фрунзе вел революционную работу в армии, участвовал в осеннем перевороте 1917 г. (Иваново-Вознесенск, Москва). В Гражданскую войну командовал армией, южной группой войск Восточного фронта и Восточным фронтом при разгроме армий А.В. Колчака. В 1919–1920 гг. командовал Туркестанским фронтом при разгроме войск барона П.Н. Врангеля. В 1924–1925 гг. был народным комиссаром по военным и морским делам, начальником Штаба Рабоче-крестьянской Красной Армии и начальником Военной академии, членом Совета Труда и Обороны. Под руководством Фрунзе была проведена в 1924–1925 гг. военная реформа. Фрунзе стал автором научных трудов, оказавших большое влияние на развитие советской военной науки и формирование советской военной доктрины. Фрунзе был членом Всесоюзного центрального исполнительного комитета и Президиума Центрального исполнительного комитета СССР.

После переворота в России осенью 1917 г. и особенно после включения Кокандской автономии в состав РСФСР (декабрь 1917 г.), в Средней Азии появились и усилились принципиальные новации, во многом не понятные местным жителям, противоречащие правилам ислама, что чаще всего вызывало протест среди верующих мусульман. Например, с 1917 г. существовало юридическое равноправие мужчин и женщин, в 1921 г. в Узбекистане запретили многоженство и выкуп за невесту (калым), с 1920-х гг. женщин обязали в общественных местах снимать паранджу (мусульманская женская верхняя одежда, представляющая собой халат с ложными рукавами, покрывающий женщину с головой, носится с чачваном – черной густой сеткой из конского волоса, закрывающей лицо; ношение паранджи соответствует нормам ислама). Началась масштабная антирелигиозная кампания, стали высмеивать и унижать имя Аллаха (а мусульмане веками привыкли все делать во имя Аллаха и прославления его имени), происходило массовое закрытие мечетей и медресе, преследованиям подвергались служители мусульманского культа – муллы, имамы, муфтии и др., власти творили препятствия традиционному празднованию мусульманских праздников и сохранению мусульманских религиозных традиций. Все это и многое другое было неприемлемым для большинства жителей Узбекистана, основная масса которых оставалась правоверными мусульманами. Но наряду с этим открывали бесплатные школы для детей и взрослых, бесплатные простейшие медицинские лечебные учреждения; однако в них врачами, медицинскими сестрами, акушерами были мужчины и женщины, а мусульманские правила требуют, чтобы только женщины в медицинском плане помогали мусульманкам. Очень многие узбекистанцы встретили в штыки бóльшую часть нововведений, а другую их часть приняли с опаской и не поверили в их действенность и полезность им. В результате часть наиболее активных, решительных мужчин-мусульман стала объединяться в группы, оказывавшие противодействие новой власти и ее новациям, стала способствовать ослаблению и свержению неугодной им власти.

После начала введения советских новаций, разгрома Кокандской автономии и ее включения в РСФСР, в Ферганской долине началась гражданская война. Началось кровопролитное противостояние мусульман – басмачей и «иноверных», т. е. немусульман, – большевиков, коммунистов, интернационалистов, врагов низверженного царизма и местных среднеазиатских властей и олигархов того времени. Ряды басмачей были неоднородными (см. текст ранее), среди них были: 1) сторонники восстановления независимости мусульманских государственных образований (что противоречило интересам коммунистов, задачей которых была ликвидация таких государств); 2) сторонники непримиримого джихада – борьбы с неверными («священная война», предписание ислама, предусматривающее его распространение и утверждение любыми методами среди иноверцев, «священная война» мусульман против иноверцев); 3) обыкновенные разбойники, видевшие в грабежах и насилии средство для существования. Басмачество, как уже отмечалось ранее, представляло собой в основном националистическое движение, главным образом феодально-байских элементов, мусульманского духовенства, других недовольных советским режимом людей. Главной целью басмачества было недопущение установления советской власти в Средней Азии. Басмачество поддерживалось иностранными империалистическими странами. При всех противоречиях и сложностях существования Узбекистана в первые годы советской власти удалось в 1922 г. разгромить основные силы басмачества и окончательно ликвидировать его в начале 1930-х гг.

Как и в России, в Узбекистане неверной оказалась политика по отношению к состоятельным, преуспевающим крестьянам, их называли в Узбекистане баями (в России – кулаками); во второй половине 1920-х гг. у баев отобрали «излишки» земли, которые передали создаваемым и созданным колхозам и совхозам. В 1920—1930-е гг. провели решительную массовую и повсеместную индустриализацию, что было сопряжено со многими сложностями и непредсказуемыми последствиями, ведь до 1917 г. узбекский край был преимущественно аграрным. На созданных новых промышленных предприятиях резко не хватало квалифицированных рабочих рук, по властной указке коммунистического руководства СССР в Узбекистан из разных частей СССР переехали добровольно и не совсем добровольно квалифицированные кадры в разных профессиональных сферах.