Цитаты из книги «Камасутра»

Она никогда не смотрит мужчине в глаза, а под его взглядами ведет себя стыдливо, но, найдя предлог, как бы случайно приоткрывает красивую часть своего тела. Она украдкой поглядывает на мужчину, когда тот отходит от нее или не смотрит в ее сторону, однако опускает голову, когда желанный обращается к ней вопросом, и отвечает невнятно и бессвязно. Ей хочется быть рядом с любимым, и она говорит со своими спутниками особым тоном, надеясь привлечь к себе его внимание, если он отходит от нее.

слишком стыдлива и робка, тот оказывается презираем ею как тварь, недостойная ее внимания. Воистину, девушка, которую берут насильно, вначале не завоевав ее сердца, впадает в страх, беспокойство и уныние или же выказывает ненависть к мужчине, который воспользовался ею. Ибо, когда сердце женщины не понято и любовь ее безответна, она ожесточается и ненавидит мужа, а когда муж ненавистен, она ищет объятий других мужчин».

Во вторую и третью ночи, после того как доверие немного возросло, он исследует рукой все ее тело и целует ее всюду, кладет руку ей на бедро, гладит его и потом направляется к лону. Если она постарается удержать его руку, он говорит ей: «Что здесь дурного?» – и настаивает, чтобы она позволила ему продолжать. Добившись желаемого, супруг касается сокровенных мест девушки, распускает пояс или повязку на ее талии и, распахнув нижний край одежды, поглаживает ее бедра у лона. Главное – гладя и целуя девушку под различными предлогами, он не начинает самого соития; сначала разъясняет жене шестьдесят четыре вида любовного искусства, говорит, как сильно он ее любит, и описывает свои желания и мечты, посещающие его при мысли о жене. Он клянется в верности, рассеивает ее страхи перед соперницами и, наконец, поборов ее стыдливость, наслаждается супругой, не пугая и не приводя в смятение.

ется ее грудей, слегка сдавливая их кончиками пальцев и производя «звучащее» царапанье. Если девушка станет останавливать супруга или попросит не делать этого, пусть он скажет: «Не буду, если ты обнимешь меня», понуждая жену к объятию. Пока она его обнимает, его рука скользит по всему ее телу. Постепенно он усаживает жену к себе на колени и, лаская все энергичнее, добивается ее доверия; если девушка не допускает супруга, он начинает пугать ее, говоря: «Я оставлю следы зубов на твоих губах и следы ногтей на твоей груди, и такие же метки сделаю себе, и скажу друзьям, что это сделала ты. Что ты на это скажешь?» Подобно тому, как с помощью ложных угроз и посулов запугивают или привлекают к себе ребенка, так и мужчина постепенно добивается от девушки исполнения своих желаний.

Мужчина, знакомый с девушкой до свадьбы, может поручить вести разговор посреднице, благожелательной и пользующейся доверием обоих супругов, согласной говорить за двоих. В присутствии посредницы девушка может улыбнуться и потупиться; если та говорит от ее имени больше, чем она того желает, она может пожурить ее и возразить подруге. Подруга в шутку может передать, как будто сказанное девушкой, даже то, чего сама девушка не говорила, добавив: «Так она и сказала», на что девушка невольно и вместе с тем мило восклицает: «О нет! Я такого не говорила», – при этом улыбаясь и бросая взгляды на мужчину.

примет объятия, должно вложить ей в рот лист бетеля с толченым орехом, а если она не примет подношения, то пусть мужчина упадет ей в ноги и ласковыми словами и клятвами уговорит взять угощение; даже стыдливая или разгневанная женщина уступает, когда мужчина у ее ног. Угощая молодую жену бетелем, мужчина нежно, осторожно и беззвучно целует ее в губы. Затем он вызывает девушку на разговор, притворяясь несведущим, и спрашивает ее о вещах, о которых, как он знает, можно рассказать в нескольких словах. Если же супруга не отвечает, пусть мужчина, не волнуя и не пугая ее, ласково, но настойчиво спрашивает вновь и вновь, будто бы ища совета. Если девушка все же молчит, он настаивает на ответе, ибо, как учит Гхотакамукха, «девушки всегда слышат слова, сказанные им мужчинами, но сами порой не хотят вымолвить ни слова». Если вопросы станут докучать ей, пусть девушка ответит движением головы; но если она в ссоре с мужчиной, то даже этого не нужно. Когда мужчина спросит новобрачную, думает ли она о нем и нравится ли он ей, она долго не отвечает, а потом, как бы уступив уже его натиску, дает утвердительный ответ кивком головы.

Пусть мужчина начнет объятия с верхней части ее тела, потому что так проще и спокойнее для девушки. Девушку, достигшую зрелости или знакомую ему, он обнимает, когда горит светильник; малознакомую или почти еще девочку – в темноте. Когда девушка освоится и

Пусть он обнимет ее так, как ей это более всего приятно; это займет недолгое время.

Ватсьяяна учит, что мужчине надлежит завоевать жену и пробудить в ней доверие, но пусть вначале воздерживается от любовных утех. Женщина по своей натуре ожидает нежного обхождения; когда же чужой мужчина станет овладевать ею насильно, она воспылает ненавистью к любовному соединению и ко всему мужскому роду. Пусть муж приближается к девушке, как того хочет она, сообразуясь с ее наклонностями и вкусами; пусть он искусно утвердится в ее доверии известными способами. Вот эти способы:

Первые три дня и три ночи молодожены спят на полу, блюдут целомудрие и принимают пищу без соли и сахара. Еще семь дней они совершают омовение под сладкие звуки музыкальных инструментов, наряжаются, вместе принимают пищу, оказывают почет родственникам и тем, кто свидетельствовал на брачной церемонии, но не касаются друг друга. Таковы правила для любой касты. В ночь на десятый день муж уединяется с женой и приближается к ней, пробуждая доверие к себе нежными словами. Некоторые учат: пусть мужчина не говорит с женой три дня. Ученики Бабхравьи возражают: когда мужчина безмолвствует три дня, жена, решив, что она ему безразлична, будет обескуражена и, впав в уныние, станет презирать его, как евнуха.