Цитаты из книг автора «Валерий Лейбин»

Юнг не ожидал такого результата и не представлял себе, что подобным образом можно добиться какого-то терапевтического успеха. Так он пришел к пониманию необходимости использования самых различных методов в зависимости от личности пациента.

Если грех признан кем-то, с ним уже можно жить. А если нет – неизбежны самые печальные последствия».

с изучения этой – очень личной – истории. В ней та самая тайна, которая стала причиной болезни и которая разрушила психику. Если я узнаю ее, у меня будет ключ к лечению. Задача врача, таким образом, состоит в том, чтобы узнать историю пациента. Он может задавать вопросы, касающиеся человека в целом, а не только симптомов его болезни».

Несмотря на удивление тех, кто посчитал его глупцом, отказавшимся от карьеры терапевта ради «психиатрической неразберихи», Юнг поставил перед собой довольно амбициозную цель: доказать, что ложные идеи, галлюцинации и прочие проявления, столь характерные для людей, страдающих психическими расстройствами, являются не столько симптомами умственного заболевания, сколько чем-то таким, что присуще человеческому сознанию вообще

метафизике. «Когда нормальный человек воображает, что ничего метафизического не происходит в его жизни, то он упускает из виду одно метафизическое событие: свою смерть». В этом же докладе Юнг высказал мысль, в соответствии с которой одна из важных задач психологии заключается в доказательстве существования души.

Заинтересовавшись этим вопросом, он прочел всю доступную на тот момент ему литературу по спиритизму, включая различные истории с привидениями и столоверчением. Результатом этого стало то, что он признал существование вещей, не поддающихся научному объяснению в категориях причинности, пространства и времени.

С раннего детства Юнг отличался особой восприимчивостью к тому, что позднее назвал «богами» бессознательного (архетипами). Не случайно посмертно опубликованная его работа «Воспоминания, сновидения, размышления»(1962), представляющая определенным образом обработанный и преподнесенный последовательницей К. Г. Юнга материал в качестве автобиографии, начинается примечательными словами: «Моя жизнь – это история самореализации бессознательного

человек должен оставить отца и мать, когда он хочет добиться обретения целостной личности; ради достижения свободы можно и нужно пожертвовать героем; имеется внутреннее побуждение, влекущее человека к принесению жертвы; после жервоприношения наступает поразительное плодородие.

этой работе болезни рассматривались как язык тела, символически выражающий бессознательные чувства.

В этом случае негативный комплекс матери проявляется наиболее отчетливо, поскольку дочь стремится к тому, чтобы быть кем угодно и делать все что угодно, только бы не походить на свою мать.