Возникший интеллект стремится избегать влияния хаотических синергетических процессов и управлять своим развитием. В то же время интеллект отдельной особи не в состоянии осуществлять этот процесс. Такие возможности реализуются в том случае, когда мыслящие объекты создают объединения, которые в итоге формируют цивилизацию, функционирующую на основе определенных законов развития материального мира.
Цивилизация является высшей формой развития мыслящей материи. Ее формирование – неизбежный результат развития мыслящей материи. Это высшая форма ее существования. При этом возможности и потребности носителей разума претерпевают изменения от использования собственного труда и рабской эксплуатации чужого труда в различных формах (путем насилия или материального стимулирования) до разработки самовоспроизводящихся структур, способных удовлетворить все потребности высокоразвитого интеллекта в энергетическом и информационном обеспечении. Поэтому глобальные процессы мироздания необходимо рассматривать не исходя из индивидуальных представлений, а «глазами» цивилизационного разума.
Таким образом, развитие цивилизаций, независимо от их физико-химических свойств, сопровождается реализацией определенных законов, которые можно сформулировать так:
1. Самоорганизация материи происходит в результате способности мыслить и влиять на окружающий мир. После этого развитие идет по законам развития цивилизаций.
2. Развитие любой цивилизации требует всевозрастающего энергетического обеспечения, главным и оптимальным источником которого является возобновляемая энергетика Солнца.
3. На определенном этапе развития для использования энергетики Солнца, а также для освоения новых жизненных пространств высокоразвитая цивилизация должна разработать систему самовоспроизводящихся структур, способных аккумулировать и перерабатывать солнечную энергию. При этом будут создаваться и совершенствоваться различные виды таких структур. Они будут адаптированы к условиям осваиваемой среды и запрограммированы обеспечивать постоянное энергетическое обеспечение.
В человеческом обществе не рассматривается возможность параллельного существования высокоразвитой цивилизации и не анализируются результаты ее деятельности, тогда как это можно наблюдать в многообразии видов белковых организмов на Земле. Это может быть абсолютно непривычный для нас вид мышления. «Разум, который мы когда-нибудь откроем, может настолько отличаться от наших представлений, что мы и не захотим назвать его Разумом», – писал Станислав Лем в своей книге «Сумма технологий».
Существование бесконечного множества различных космических цивилизаций допускали многие мыслители на протяжении всей истории человечества. Согласно принципу Коперника законы природы универсальны и повсеместно действуют одинаково, а значит, существует вероятность того, что, помимо Солнца и Земли, во Вселенной существуют другие планеты с идентичными условиями, где могла зародиться жизнь.
Развивая гелиоцентрическую теорию Коперника (Mikołaj Kopernik), Джордано Бруно (Giordano Bruno) в своей книге «О бесконечности Вселенной и мирах» (1584) утверждал, что всемогущество Бога позволяет ему творить не один мир, а бесконечное множество. Бруно цитировал Эпикура, Лукреция и писал о бесконечной Вселенной и в других работах, напечатанных за пределами досягаемости инквизиции в протестантских странах. Он считал, что, несмотря на высочайшую температуру, звезды могут быть населены растениями и животными, которые развиваются благодаря охлаждающему действию соседних небесных тел (подобно тому как живые существа Земли развиваются благодаря теплу Солнца). Все звезды являются живыми и мыслящими существами. По их внутренним каналам течет жидкость подобна крови. Такой подход к Вселенной получил название «принцип Коперника-Бруно». Для отцов церкви множество миров было атрибутом языческих верований. После опубликования инквизиционного дела Бруно стало известно, что самой большой «ересью» была идея о множестве обитаемых миров во Вселенной. Однако некоторые авторитеты католической церкви также высказывали подобные идеи. К примеру, основоположник теологии Фома Аквинский писал, что мир, в котором мы живем, не является единственно возможным. Этой проблеме посвящали свои работы Сирано де Бержерак (Hercule Cyrano de Bergerac), Фонтенель (Bernard le Bovier de Fontenelle), Гюйгенс (Christiaan Huygens), Вольтер, Кант (Immanuel Kant), Лаплас (Pierre-Simon de Laplace), Гершель (William Herschel), которые были умозрительными. Камилл Фламмарион (Camille Nicolas Flammarion) в своих сочинениях «La pluralité des mondes habités» («Многочисленность обитаемых миров», 1862), «Les Mondes imaginaires et les mondes réels» («Миры воображаемые и миры реальные», 1865), «Les Etoiles et les curiosités du ciel» («Звездное небо и его чудеса») (1881) и других писал, что в космосе существует динамическое начало, невидимое и неосязаемое, разлитое по всей Вселенной, независящее от видимой и весомой материи и действующее на нее. И в этом динамическом элементе содержится разум выше нашего.
Подобные мысли высказывал Константин Циолковский в таких своих работах: «Причина космоса», «Воля Вселенной», «Неизвестные разумные силы», «Монизм Вселенной», «Научная Этика». В философской заметке «Планеты заселены живыми существами» он писал: «В известной Вселенной можно насчитать миллион миллиардов солнц. Стало быть, мы имеем столько же планет, сходных с Землей. Невероятно отрицать на них жизнь. Если она зародилась на Земле, то почему же не появится при тех же условиях на сходных с Землей планетах? Их может быть меньше количества солнц, но все же они должны быть. Можно отрицать жизнь на 50, 70, 90 % всех этих планет, но на всех – это совершенно невозможно».
Известный политический деятель Уинстон Черчилль (Winston Churchill) написал эссе под названием «Одиноки ли мы во Вселенной?», в котором, опираясь на «принцип Коперника», утверждал, что Вселенная слишком обширна, чтобы жизнь на Земле была чем-то уникальным. Он определил, что необходимым условием для жизни является размножение, а важным фактором – наличие воды, соответствующей температуры и гравитации для формирования атмосферы. Исходя из этих предпосылок, по мнению Черчилля, в Солнечной системе, помимо Земли, жизнь могла зародиться лишь на Марсе и Венере.
В прошлом веке американский физик Хью Эверетт (Hugh Everett) предложил теорию существования параллельных миров. В журнале «Reviews of Modern Physics» (1957, v. 29, № 3, p. 454–462) была опубликована его физическая статья ««Relative State» Formulation of Quantum Mechanics» («Формулировка квантовой механики через «соотнесенные состояния»). Многомировая интерпретация автора (The Many-Worlds Interpretation of Quantum Mechanics) предполагала существование «параллельных вселенных», в каждой из которых действуют одни и те же законы природы и которым свойственны одни и те же мировые постоянные, но которые находятся в различных состояниях.
Хью Эверетт предположил, что Вселенная Коперника – только одна из вселенных, а основа мироздания – физическое многомирие. По его мнению, «ощущаемая реальность» представляет собой множество классических реализаций физических миров, построенных на основе разумно осознанных миров, отражающих взаимодействие Наблюдателя с единственной квантовой реальностью.
Согласно концепции Х. Эверетта, квантово-механическое взаимодействие Объекта и Наблюдателя приводит к образованию совокупности разных миров, причем количество ветвей количеству числу физически возможных исходов этого взаимодействия. И все эти миры реальны. Многомировую интерпретацию квантовой механики Хью Эверетт назвал «относительностью состояния». По его мнению, эта теория прекрасно объясняла загадки квантовой механики, которые в то время вызывали ожесточенные споры ученых.
Теорию Хью Эверетта иногда ошибочно принимают за теорию параллельных миров. Однако она не предполагает реального наличия иных миров, а лишь один реально существующий мир, который описывается единой волновой функцией, которую при измерении какого-либо квантового события необходимо разделить на наблюдателя (проводящего измерение) и объект, описываемые каждый своей волновой функцией. В отличие от этого взгляда копенгагенская интерпретация помещает наблюдателя в его классический мир, отличающийся от квантового мира наблюдаемого объекта.
Главным основанием для отказа в признании идей Эверетта служит утверждение, что они «экспериментально недоказуемы». Кроме того, ученые, использующие данную интерпретацию, не могут объяснить природу границы между квантовым и классическим мирами. Эта теория объясняет ряд феноменов лишь на микроуровне, а на макроуровне нашего существования она не согласуется с законами сохранения массы, энергии, импульса и др.
Современная физика на основе многомировой интерпретации квантовой механики, теории суперструн, теории Мультивселенной предполагает существование множественности миров. По оценкам физиков-теоретиков, придерживающихся теории суперструн, параллельных миров может быть от десяти в сотой степени до десяти в пятисотой степени. Сегодня «многомировая интерпретация» называется оксфордской интерпретацией квантовой механики, являющейся одной из ведущих наряду с копенгагенской.
Эксперты не исключают вероятности, что где-то в глубинах необъятной Вселенной обитают представители других миров. Физикам из Стэндфордского университета удалось установить гипотетическое число Вселенных, образовавшихся в результате Большого взрыва. При этом не исключено, что они могут находиться друг в друге и внутри нашей Земли. Возможно существует скрытая Земля-2. Они также оценили количество информации, которое несет в себе существование такого количества параллельных миров, и пришли к выводу, что наблюдать все Вселенные человек не в состоянии, так как особенности строения его мозга не способны воспринять более десяти в шестнадцатой степени битов информации в течение жизни.
Профессор астрономии и астрофизики Калифорнийского университета Фрэнк Дональд Дрейк (Frank Donald Drake) вывел формулу, позволяющую, по его мнению, определить число внеземных цивилизаций. Формула, названная его именем, состоит из семи членов: количество образующихся в течение года звезд; доля звезд, представляющих планеты; количество планет или их спутников с пригодными для жизни условиями; вероятность зарождения какой-либо жизни, вероятность превращения ее в разумную; доля планет с высокоразвитыми существами; время жизни цивилизации, обитающей на планете. В зависимости от выбора параметров формула Дрейка дает основание полагать, что в каждый отдельный момент в галактике существует от 10 до 100 внеземных цивилизаций.
Однако многократно проведенные расчеты по формуле Дрейка давали разное число: от полного их отсутствия – до 5 тыс. Разброс возникал потому, что исследователи по-разному оценивали значения параметров, входивших в формулу. Критики отмечают, что формула Дрейка не учитывает изменение по времени входящих в формулу параметров. При современном уровне развития науки можно относительно точно определить только два коэффициента для этой формулы, а другие нельзя определить вообще.
Астрофизик из Института перспективных исследований (Institute for Advanced Study) Брайян Лаки (Brian Lacki) показал, что в зависимости от комбинации параметров, необходимых для возникновения разумной жизни, вероятность ее существования в мире колеблется от 1,4 до 48 %. В качестве факторов, определяющих появление цивилизации, он называл тип и массу планеты, расстояние между нею и звездой, а также разнообразие генетического материала для возникновения различных форм жизни.
О проекте
О подписке