Цитаты из книг автора «Вадим Демчог»

Всё это означает, что информация, собранная нами о жизни, не является истинной! Это только наша индивидуальная ВЕРСИЯ ИСТИНЫ! Одна из её многочисленных граней!

Стивен Волински в книге «От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания» утверждает: «Чтобы наблюдатель имел работу под названием «наблюдать», он должен создавать что-то, чтобы наблюдать это».

Способность актера очаровывать зрителей возникает лишь тогда, когда последние не знают, как это делается. Держите свои методы в тайне.

это язык родной матери». Ткань мифа выплетается из двух нитей: неба и земли; божественного и человеческого начал. Это так, ибо, как заметил великий ученик самого Юнга Джеймс Хиллман (1926-2011) в книге «Исцеляющий вымысел»: «В мифах люди встречаются с богами». Чуть точнее там же: миф – это «перенос или переход эго из временной, человеческой жизни в вечную, архетипическую».

Миф – не побочный продукт человеческого мышления и не бледное отражение социальных паттернов. Созидание мифов – это спонтанная фундаментальная деятельность психики. Миф – не повествование о психически спроецированных персонажах, ибо тогда его роль становится вторичной и требует наличия источника проекции. Мифические события и люди являются носителями психических переживаний. Не будучи буквальными пересказами событий, мифы являются «подлинными» историями с участием «реальных» людей, ибо они психологически реальны и достоверны. Таким образом, миф является первоосновой, к которой мы обращаемся в поисках ощущения глубины и смысла. Словами современной писательницы и психотерапевта-постъюнгианца Нор Холл: «Стремление выразить то, что видно и слышно под поверхностью реальности, требует «языка души» и является одним из способов выхода мифологии на поверхность. Выразительное представление всех событий чрезвычайно сильного переживания создаёт миф – не искусственно сконструированную историю, а буквально «устное» изложение первичного переживания при помощи первых слов, пришедших в сознание. Миф –

добывания пропитания (охоту, земледелие, рыболовство и так далее) мифологической ритуальностью.

Метамиф, в отличие от просто мифа, является мифом о внутреннем процессе, посредством которого создаются и собственно миф, и люди. На «детском» этапе развития человечество именно через Игру в примитивные ритуалы организовывало свой быт, скрепляя необходимость

схему, предложенную великим основоположником психоанализа Зигмундом Фрейдом (1856-1939), образуется из трех «слоёв» – Бессознательного, Подсознательного и Сознательного.

А вот отрывок из «Виджняна-бхайрава-тантры» – одного из важнейших текстов школы Трика в Кашмирском Шиваизме: «Когда практик познаёт единство трёх состояний, а именно: 1) Вишва – бодрствование, в котором присутствует ограниченное знание, продуцирующее двойственность; 2) Тайджас – сновидение, в котором происходит восприятие впечатлений внешнего мира; 3) Праджня – глубокий сон, в котором «полная тьма»… Когда Практик узнаёт эти три состояния как форму Божества, тогда он наполняется блеском, славой и великолепием Бесконечного Сознания».

1. На ВНЕШНЕМ УРОВНЕ реальность представляет собой плотный, двойственный мир. Только здесь существует модель, в которой смотрящий отделён от того, на кого или на что он смотрит. В гуманистических направлениях современной психологии этот уровень называется бета (β), в моей версии – Алхимии Игры – уровнем РОЛИ. 2. На ВНУТРЕННЕМ УРОВНЕ это способный к метаморфозам, неплотный, недвойственный, но тем не менее проявляющийся мир воображения и сна, называемый иногда парадоксальным миром. Научное название – альфа (а), в Алхимии Игры – уровень АКТЁРА. 3. На ТАЙНОМ УРОВНЕ эта же реальность Пуста, то есть свободна от каких бы то ни было представлений о себе. Научное название – дельта (δ), в Алхимии Игры – уровень ЗРИТЕЛЯ.