Вольфганг Акунов — отзывы о творчестве автора и мнения читателей
agreementBannerIcon
MyBook использует cookie файлы
Благодаря этому мы рекомендуем книги и улучшаем сервис. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с политикой обработки персональных данных.

Отзывы на книги автора «Вольфганг Акунов»

21 
отзыв

gutintax

Оценил книгу

Книга в целом интересная, она была бы еще интереснее если бы автор не перевирал наименование ордена Тамплиеров, не отвлекался бы постоянно на варианты имен и названий. И не хохмил бы на тему как говорили бы в таких то случаях "наши предки" подрозумевая и называя при этом Русь. Хотя из имени и фамилии автора видно что ЕГО предки в подобных случаях произносили слова по тевтонски. Прошу! не принимать мои слова насчет предпологаемой национальности автора буквально, это я просто хохмю.

13 января 2022
LiveLib

Поделиться

Sonic

Оценил книгу

Автор хорошо рассказывает, часто долго увлекается, отходя от главной мысли, но как и большинство людей делает грубые ошибки по поводу морали, нравственности, духовности и величие - никогда не связано с проступками, грехами, какой Катон в Рай? Он кто был? Праведная душа, живущая ради других? Какой Цезарь великий? Убийца - это величие? Смешно и нелепо. Факт. Далее, читаю аж в 2023 году и писатель (это надо же докатиться) называет смертный грех блуда - любовью. К духовности грехи не относятся - это писатель тоже почему то не смог понять, хотя уж что, а это элементарно, т.к. совсем противоположно тем грехам и проступкам (говоря атестически), что творили Катоны, Марки, Цезари и прочие в то время!
27 августа 2023

Поделиться

Sonic

Оценил книгу

Отличный материал, насыщенный и подробный, не без симпатий к изучамому источнику прошлого, но многое, что даёт для собственного развития в плане истории. Очень нужно и полезно такое постигать для интеллекта, воспитания, мировоззрения и общего развития.
21 апреля 2023

Поделиться

-Nell-

Оценил книгу

После прочтения мутной и вязкой книги Будановой о готах в 3-4 веках нашей эры, во время великого переселения народов, эпохи интереснейшей и завораживающей своей стремительностью и непредсказуемостью, знакомство с этой книгой Акунова было как глоток свежего воздуха.
В качестве эпиграфа автор вынес неутешительное заключение Будановой о том, что проблема готов тема сложнейшая и трудно исследуемая.
Поэтому автор останавливается на некоторых тезисах, затронутых также и Будановой, из истории готов. Поскольку книга Будановой на мой взгляд собрание/компиляция большого количества трудов и источников, хорошо известных историкам, то и Акунов опирается на тех же авторов, которые и за и против. Так например Акунов поддерживает скандинавское происхождение готов. В то время как часть историков, чью точку зрения поддерживает и Буданова, считает, что они изначально обретались в Моравии. Автор также представляет различные мнения о начале великого переселения народов. В Википедии и у многих исследователей начало великой миграции народов началось в конце 4-го века нашей эры в связи с набегами гуннов, оттесняющих многочисленные германские народы из Причерноморья на запад. Но ведь все эти народы не были, так сказать, аборигенами, а пришли на плодородные земли на побережьях Черного и Азовского морей не от хорошей жизни, а в поисках банального пропитания и пашень для скота, когда родная Скандинавия уже не могла прокормить даже и не очень многочисленные народы, издревле населявшие ее. По мнению Акунова, по мне так очень логичному, нашествия гуннов в четвертом веке, были лишь катализатором для массового движения на запад, а началось оно с южного берега Балтийского моря на юг еще в первом веке до н.э.
К большому моему разочарованию книга Будановой по большей части была посвящена не истории и быту этого удивительного народа, а этимологии и происхождению и объяснению этнонимов. Необходимо конечно, но это было так долго и так длинно. Акунов естественно тоже уделяет немалое внимание лингвистическому анализу имен и названий, но делает это не по-академически сухо, а предлагает нестандартные и неожиданные гипотезы, любопытные и на первый взгляд невозможные пути и способы решения проблем и вопросов, веками мучающих мировую историографию. Сколько раз, прочитав очередное вроде совсем странное, неуместное и вроде как за уши притянутое объяснение, я , как может быть и другие читатели до меня, с удивлением думала: а ведь это возможно, почему бы и нет?
Автор на мой взгляд личность неординарная и даже несколько эксцентричная. Прочитав хотя бы одну его книгу, уже ни за что не перепутаешь с кем нибудь другим его неповторимый, витиеватый, образный стиль, неудержимый и стремительный способ повествования.
И в этой книге автор остаётся верен себе. Количество информации накрывает читателя десятибалльной волной , а эрудиция вызывает уважение. Книга очень обширная и подробная, охватывающая многие аспекты жизни, обычаев, истории, войн, взаимоотношений с другими германскими племенами и обеими частями Римской Империи, переход от субсидируемых федератов, охранявших имперские границы к властителям Италии, сумерки и закат их величия и полное исчезновение.
Но вот к стилю изложения и языку, как и в книге о вандалах, у меня есть схожие претензии.
Повествование очень неоднородное, как бы перескакивающее с кочки на кочку, расползающееся во всех направлениях, как прыгающие в разные стороны шарики ртути из разбитого термометра из нашей прошлой жизни. Каждые несколько строк, вроде сосредоточившись на конкретном материале или ситуации, автор уходит куда-то в дебри и сам же себя останавливает всегда одной и той же фразой : «но довольно об этом».
Стиль автора довольно панибратский , я бы охарактеризовала его как заигрывание с читателем. Я так понимаю, что для облегчения восприятия и создания некоей виртуальной близости с читателем, автор использует в качестве объяснений терминов и специальных понятий много современных слов и выражений, пословиц и поговорок, даже жаргонизмы, что на мой взгляд совершенно излишне и превращает достойное исследование в какой-то стендап. С другой стороны автор впадает в противоположную крайность, употребляя непонятно для чего различные старославянские выражения. Например цитата
«по очереди женился на дочерях своего опекуна (или, как говаривали древние русичи — опекальника) — Стилихона״. Ну какие древние русичи в начале пятого века? Так, для красивого словца и атмосферы? Но особенно раздражает набившее оскомину и встречающееся бесчисленное количество раз выражение
‎״темна вода во облацех» ״, когда у автора нет объяснения происходящему.
Поскольку большее количество источников, на которые опирается автор, написаны на латинском, а латинский, как известно, был в ту эпоху официальным языком Империи, в книге представлены выражения, термины или названия должностей на латыни. Но опять же непонятно, почему автор упорствует писать эти слова не латинским оригиналом , а кириллицей. Он надеется, что так будет понятнее?
Конечно же, говоря о готах, невозможно не упомянуть первого готского епископа Вульфилу. В конце главы о нем автор удивляется, что до сих пор нет ни одного художественного произведения о великом готском просветителе. Я как раз таки прочитала очень любопытную на мой взгляд книгу Хаецкой, так и называющуюся «Ульфила».
Несмотря на популярную подачу автора, книгу было читать не просто, хотя бы даже из-за ее объема, неоправданно утяжеленного всеми этими вольными современными и старославянскими отступлениями. Но продравшись через все извилины и загогулины авторского замысла, могу прямо сказать, что книга мне понравилась.

21 апреля 2023
LiveLib

Поделиться

Sonic

Оценил книгу

Познавательно, но есть грубые ошибки и невежество автора:
1). Автор не ведает даже догмами религии, задавая глупые вопросы и при этом делая ещё и выводы, что ясно видно про очевидный бред в словах про блаженного Августина;
2). Религия - это не вера во что то, во что угодно, возникшее якобы из ни откуда, придуманная или просто так, как думает В.Акунов, что дико слышать аж в 21 веке;
3). Амвросий не святой, если говорил и пропагандировал о грехах, что типичный пример лжепророка, о чём сказано было в священных писаниях, так что автор опять ошибается, хотя об этом известно до него было тысячелетиями;
4). Автор пишет про тяжкий грех самоубийства, не понимая, что к ним относятся ещё и другие, так любимые большинством людей на Земле - семь смертных грехов, так что не надо называть людей христианами, если они ходят в церковь, т.к. не фантик и показное - важно, а по делам его, то, что внутри;
5). Автор пишет про "естественное многообразие форм религии", совершая грубую ошибку, не ведая, что творит, т.к. нет:"твоего-моего", а очевидное желание корысти, дальше пребывать через изменение религии - во грехе, что историк должен знать, когда пошло разделение, о чём и сказано было в пророчествах, как в массы внедрялось и ими с удовольствием принимались - изменённые якобы истины религии. Многие любят писать то, чего не захотели понять, а проще исказить и услышать от другого, ведь также проще, вот и ложь в массы с понижением энергопотенциала информации вплоть до антагонизма, что так часто видно и ежедневно по многим людям;
6). Автор никак не мог уйти от любимого оправдания очевидных и фактических убийц, насильников, мародёров, воров, блудников, рабов золотого тельца, чревоугодников, кем являлись гунны в сравнении с императорами, князьями и прочими аморальными индивидами, которыми переполнена история вдуматься только, якобы растущего человечества, что естественно и закономерно - не так (кроме исключений в виде праведных душ), а большинство продолжает делать тоже самое и сейчас, но зачем, для чего, защита их, они правильно делали что ли? Ну ведь в здравом уме и твёрдой памяти писатель находится? Выводов кроме защиты и поиска предлога - нет, а то получается как у дипломатов и политиков:"им можно, они сделали, давай и мы также", а потом история очередных океанов крови и разрушений, зачем выбирать свет, когда так приятна тьма? Думать надо перед тем, как писать такое!
19 февраля 2024

Поделиться

Sonic

Оценил книгу

Рассказ хороший, подробный, интересный, но как обычно проверить хрониста на его объективность мы не можем, а значит:"что имеем, то имеем". Ну а про якобы величие, славу, веру во Христа, доброту, высоту духа и прочий бред тех времён очевидных, далеко не праведных "христиан" писать не стоит, это понятно любому новичку после любой книги про религию. Та ложь, искажение истин, постоянный предлог использования религии для своих греховных мыслей и деяний видна постоянно в событиях этих порочных душ, всяких домов Афонсу, фидалгу и т.п., кто использовал любые средства для достижения цели.
Этот Афонсу, как до него, так и после, все эти убийцы, насильники, захватчики, воры... если и вписали своё имя в историю, то только как аморальные персонажи, не более того. Факт!
6 октября 2023

Поделиться

Sonic

Оценил книгу

Акунов так и не поумнел, не прозрел, опять нёс ахинею про религию, духовность, эзотерику и прочий бред, о чём понятия не имеет от слова совсем. Как и у многих других, белое сделал - чёрным, греховное - праведным... сам текст исключительно пристрастный, так что далеко не правдивый, что так любит указывать постоянно автор. Читал только из-за самой истории, причём далеко не ордена, где атеист Акунов уж хотя бы здесь должен понимать отличие и значение ордена от опг с замашками на политические амбиции.
Книга сразу даёт понять, что идёт рассказ про террористическую группировку средних веков, убийц и самоубийц, со своим уставом (кодексом), где типичный фанатики (безумцы и рабы) ради корыстных и эгоистических целей главы и очевидной лживой и аморальной (сатанинской) доктрины совершали убийства других. Элементарная идеология Дьявола во всей красе, где идиотам и малодушным дуракам предлагали якобы аж рай за их большие грехи, но у автора, который понятия не имеет вообще, что такое религия, где свет, а где тьма, что, для чего и зачем, это конечно за гранью, как для первоклассника - высшая математика, что не один раз о себе сказал, говоря про дремучие якобы лживые истины, до которых он естественно не дорос, а понять не хочет, ну и пошло-поехало. Легче всё исказить, чтобы и дальше пребывать во грехе, ведь яблоко змия такое вкусное. Вроде бы, казалось, "историк", хоть и научно-популярный, а на самом деле - журналист, должен понимать про действия людей и постигать хотя бы истины известные тысячи лет, но нет, проще сделать:"праведный гнев", "среднюю по уровню и нормы резню" и прочий бред так любящих грехи серой толпы, постоянно оправдывая аморальные действия других, типа нормально, вполне себе, почему бы и нет. У него они эзотерики, духовные, нравственные, великие и другие эпитеты полнейшего невежды по вопросам хотя бы детского понимания религии в картинках, который даже мораль атеиста изменил, наверно, как и "глубиный народ" подумав, что она у каждого своя о_О
1 марта 2025

Поделиться

Sonic

Оценил книгу

Акунов старее, стал пошлым, что заметно, как любит в последних книгах смаковать про блудниц, оргии и спальные приблуды. В очередной раз стоит упомянуть, что повествование далеко не правдивое, а только частично, это касается не только бреда про якобы борьбу и войны епископов, о чём естественно и очевидно, автор понятия не имеет. Религия - это не желание конфликтовать, так что не надо ряженых делать проповедниками слова Божия! Далее, было конечно ещё тот бред, что тех девиц, которые не отдавались, можно было через стихи соблазнить на перепихон, что смешно и нелепо, но человек как видно, далëк от понимания силы духа, целомудрия отличия любви от похоти, что крайне разные состояния, но у Акунова своë, иллюзорноë восприятие как и напр.: инстинкт оказывается - это сексуальность, а соитие ради низменного удовольствия - норма о_О Если всё это аморальное убрать и оставить чисто текст, без бреда якобы верующих, что "Бог любит храбрых", не упоминая каких, что очень важно и прочей ахинеи, а только исторические события и то не всë, т. к. Акунов не объясняет военные события, очень поверхностно, так что читать только ради самой истории естественно гниющего и аморального племени варваров убийц и паразитов, далеко не великих флотоводцев, которое было уничтожено и которое ничего не дало истории, т. к. существовало только как паразит и как консерватор, а это значит, будущее плачевно, что и стало с вандалами, а потом и с Византийской Империей, что более правильно, а не римской, восточной и уж тем более не мировой, как постоянно ошибался Акунов!
27 мая 2025

Поделиться

Sonic

Оценил книгу

Акунова понесло в сторону, куда ты лезешь, дилетант в религии и эзотерике? Вот, что можно сразу написать необъективному автору, кстати не историк, а лишь журналист, но я читал ради истории, нравится его глубина, но в этой книге Акунов поехал вообще не в ту степь. Такую ахинею писать, постоянно ошибается в элементарном: понять даже основы религии лениться, а скорее всего, как и другим атеистам - что не нравится, не вкусно, не приятно - я искажу, изменю, сделаю свои поправки в тексте. Это видно как и раньше в текстах истории, но автор всё и вся называет верующими, святыми, религией, праведность у него (как же без этого?) стала гневом, вдуматься только, язычество - религией, монах у него - воин, что бред полный, а святость - резня, казни, захваты, убийства и цель оправдывает средства. Ну всё изменил, а как же, ведь почитать, хоть как то подумать над идеалами Бога, нет конечно, лучше напишу про якобы парадоксы в христианстве и сделаю вообще митраизм - православием))) Получился этакий новый Д.Мережковский, который также неофит в религии, но всё время пытался её исказить, соединив с язычеством, культами, атеизмом, из плюса сделав минус, вогнав как Акунов всю религию в идеалы Дьявола! Так что читать не рекомендую, особенно тем, кто хочет именно историю, а не постоянные невежественные посылы по поводу умышленного Юлиана в образе:"а ничего так парень был, да и вообще в итоге христианин, т.к. пытался соединить солнце с Богом и Христом".
22 мая 2024

Поделиться

Sonic

Оценил книгу

Ну что сказать, так себе, автор часто ошибается, видно, что атеист, понятия не имеющий, как и многие якобы верующие, хотя бы основы любой религии, где постулаты никогда не менялись, как бы их любящие грешить не желали исказить, чтобы и дальше пребывать во грехе, что автор всю книгу пишет, как псевдо-религиозные группы очевидных, де-факто и де-юро преступников сотни лет резали, убивали, крали, манипулировали, насиловали, сжигали и т.п. сатанинские выходки (идеалы Дьявола), как и все эти любимые Акуновым якобы христианские ордены, как и в конце в приложении одним из доб.авторов религию назвать язычеством - ну это надо постараться так нелепо пасть в своём невежестве. Я уж думал, он напишет про Литву, Латвию, Эстонию, нет, так что, получилось слабовато, хоть как и любит Акунов - глубоко и детально с подробностями, уходя часто в сторону на несколько предложений.
28 августа 2024

Поделиться