Цитаты из книги «По образу и подобию своему»

Таким образом, на идеографические значения буквы Ш и W возможны два взгляда. Второй взгляд происходит из теорий Галеви и Тэйлора, о о чем мы говорили выше. Согласно этим теориям, W стоит в одном ряду с египетским иероглифом растение [Д. Дирингер, С. 234, рис. 116, с. пор. 235, рис. 117]. Скорее всего это – не куст, а лотос или папирус.

Существующее идеографическое подобие ряда латинских букв и китайских иероглифов позволяет выделить их в единое семантическое поле.

Крест является наилучшим тому подтверждением. Кроме того, обнаруживается смысловая и семантическая позиция идеограммы в слове, тогда как другие могут составлять лишь контекст. Данные положения отвечают конвенциональной теории языка Д. Локка, на которую ссылается А. А. Волков [с. 46]. Здесь же проявляется изоморфизм образа, автоматизм и в ряде случаев – синтагматика между идеограммами в слове.

Так, расшифровка слов watch и часы по первым идеограммам может свидетельствовать, что в Англии это понятие было связано с водой, а в России – с использованием быка для пахоты.

А китайцы могли считать, что латинянам не известно о сходстве их букв с древними иероглифами.

Причем, римский палец, означающий единицу в совокупности с буквой О, если иметь ввиду те самые математические законы, означают двоичную единицу измерения количества информации – bit.

чных систем письма соответствовали числа, причем, к египетской (в ее иератически-демотическом варианте) близка китайская цифровая система [В. А. Истрин, С. 324].

Так, латинская цифра Х идеографически соответствует скрещенным рукам.

Причем, египетский иероглиф, имеющий точку посередине, подобен древнему китайскому и этрусской идеограмме (V в. до н. э.).

В таком случае, W – могла обозначать чужого, угнанного или мертвого верблюда, по причинам естественного падежа скота и вследствие нападений.