Книга или автор
Царство мертвых: обряды и культы древних египтян

Царство мертвых: обряды и культы древних египтян

Премиум
Царство мертвых: обряды и культы древних египтян
4,5
11 читателей оценили
128 печ. страниц
2011 год
0+
Оцените книгу

О книге

Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.

Читайте онлайн полную версию книги «Царство мертвых: обряды и культы древних египтян» автора Уоллиса Баджа на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Царство мертвых: обряды и культы древних египтян» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Переводчик: Л. Игоревский

Дата написания: 2010

Год издания: 2011

ISBN (EAN): 9785952446274

Объем: 232.1 тыс. знаков

Купить книгу

Отзывы на книгу «Царство мертвых: обряды и культы древних египтян»

  1. Sandriya
    Sandriya
    Оценил книгу

    "Царство мертвых. Обряды и культы древних египтян" напоминает не отдельный исследовательский труд, а лишь его выжимку в главу более обширного и объемного издания, посвященного культуре, истории, религии и мифологии Египта. Вот чего-чего, а глубины изучения в этом произведении автора очень не хватает - все вскользь, по верхам, схематично. Нет, схемы в нехудожественной литературе я очень люблю - так намного лучше усваивается и понимается материал, но схематичными должны быть вкрапления, а не выстраивание всей книги по подобному алгоритму. Не спасает от такого ощущения при чтении даже обширное цитирование возводимых к богам египтянами "молитв" - Уоллис Бадж будто просто разбавляет научный текст примерами из рукописей, что тоже является подтверждением структуры труда, как сокращенного варианта - интересно, обширное исследование публиковалось вообще?

    Акценты книги составляют собой, по сути, вводную информацию о религии в Египте в целом: для меня было открытием, что древние египтяне верили не только в огромное число богов, таких как (известных всем) Ра, Осирис, Анубис, Бастет, Тот и пр., но и в единого Бога, высшего над этими отдельными, отвечающими за определенные сферы жизни и верований; посмертных ритуалах, включающих в себя и расчленение тела (помочь покинуть землю; помните, как Исида собирала части Осириса?), и его бальзамирование-мумификацию (сохранить для воскрешения в этом теле) - различались эти методы по вере в то, какой способ поможет в дальнейшем воскреснуть умершему; ритуалу взвешивания сердца и его владельца, чтобы понять, куда отправляться душе умершего. Это основные аспекты исследования, описанные в данной работе автора. Но вместе с тем Бадж разбавил их и своими наблюдениями, основывающимися на изучении рукописей и др. источников, доставшихся историкам из прошлого:

    ❶ с т.зр. египтян, смертный человек может воскреснуть и достичь вечной жизни, поэтому вся культура влияния на загробную жизнь, осуществляемая при помощи различных ритуалов и обращений к богам, направлена именно на цель достижения бессмертия души (да и тела);
    ❷ египтяне считали, что человеческая сущность состоит из тела, души и духа (ну это нам знакомо даже с отличающимися верованиями);
    ❸ жители Египта не изучали НЛП, поэтому пользовались отрицательной исповедью в момент ритуала взвешивания сердца - ко всем богам они обращались с формулировкой, что "не совершали" какой-либо грех;
    ❹ египтяне не верили в Страшный суд для всех - они считали, что судилище для каждого будет индивидуальным (поддерживаю:));
    ❺ религиозная система жителей Египта включает в себя три базовых компонента: монотеизм (единственный творец Вселенной, действующий через Солнце), культ возрождающей силы природы (поклонение множеству богов, действующих через ее силы), вера в антропоморфное божество, которое живет, как по мнению египтян существовал бы идеальный человек, в загробном мире (Осирис).

    К сожалению, хотя "Царство мертвых" и является качественной работой по исследованию египетских верований и ритуалов, связанных с ними, объема и глубины произведения абсолютно точно не хватает не только интересующемуся данной темой в контексте работы или профессии, но и тому, кто решил расширить или вообще сформировать свои познания в теме культуры и истории Египта. Слишком быстро и не обновляюще имеющееся личное информационное достояние читателя пронеслась эта книга - в ней автор лишь слегка затронул известные лишь ученым особенности и напомнил общие сведения, но не раскрыл специфики с особыми незабываемым аспектами культуры египтян - про бальзамирование и имена разных богов мы знали и так, а ритуалов, за которыми пришли читатели, Бадж дал нам лишь капельку. Что бы еще такого почитать по теме, но более глубоко проникающего в причины, особенности и последствия египетской мифологии, религии и культуры?

    P.S. Рисунок мой, как и беспорядок на столе:)

  2. tsumikomu
    tsumikomu
    Оценил книгу

    Древний Египет всегда был для меня зашифрованной страницей истории. Даже в школьном курсе, где становлению этой цивилизации отводилось немало времени, у меня не получалось составить для себя цельную картину даже в упрощённом варианте. Впоследствии мною была прочитана не одна книга, посвящённая этой удивительной культуре, но и там я натыкалась только на разрозненные обрывки – паззл не складывался. Греки, римляне – пожалуйста: ранжированный пантеон в сочетании с веками отработанными обрядовыми алгоритмами сформировали устойчивое восприятие людей и обычаев того времени. Но только не Египет, хотя материальных артефактов там осталось ничуть не меньше, а то и больше.

    Я развил развитие развитий. Я развился в облике развитий бога Хепри, которые развивались в начале времён. Я развился с развитиями бога Хепри. Я развился при помощи развития развитий, то есть я развился из первозданной материи, созданной мною, я развил себя из изначальной материи.

    Как оказалось, у этого феномена есть вполне себе логическое обоснование. Его Уоллис Бадж озвучивает сразу в своем вступительном слове. Вся эта калейдоскопичность восприятия культуры Древнего Египта связана в первую очередь с тем, что религия и, как следствие, культура региона находилась в постоянном развитии. Поклонение тем или иным богам зачастую носило исключительно локальный характер, вплоть до границ небольших поселений. Дополнительную интерпретационную сложность создают неполные письменные трактаты. Пробелы текстовых фрагментов приводят к неточности перевода. Для его улучшения необходимы новые археологические открытия, которые, увы, не делаются в одночасье или по чьей либо указке.

    Я великий бог Нун, родивший себя сам и сотворивший свои имена, создавшие сонм богов. Но кто это? Это Ра, творец имён своих членов, которые воссуществовали в виде богов , находящихся в свите Ра.

    В силу своего небольшого объёма, книга лишь поверхностно касается темы посмертных обрядов Древнего Египта. Но даже в таком исполнении автору удалось помочь читателю в моём лице составить логически выстроенный ассоциативный ряд. Особенно путаные фрагменты религиозных культов сопровождаются пояснениями, а в некоторых случаях и историческими справками (привет, Эхнатон). По факту, этой книги будет недостаточно, чтобы понять ушедшую культуру в полном объёме, но она и не ставит перед собой эту задачу. Ее цель – создать у читателя понятийную базу и с ней она, эта книга, отлично справляется.

  3. egoistka123
    egoistka123
    Оценил книгу

    Книга описывает монотеизм в древнем Египте - единородного и самосущего Бога, который, по словам автора, можно проследить как минимум до 3800 г. до н.э. Первоначально верховным Богом был Ра, но со временем Осирис, царь загробного мира и судья мертвых, стал равным и, в некоторых смысле, превзошёл значимость Ра, бога Солнца. Осирис, поддерживаемый многобожниками, все чаще берет на себя первостепенную роль в обеспечении вечной жизни и воскресения через свое суждение о мертвых. Вечная жизнь сосредоточена на душе и духе, оставляя тело позади. Автор отмечает, что практика мумификации, сохранения тела при смерти и добавления пищи, инструментов и тому подобного для загробной жизни поначалу вызывает недоумение, но затем он приходит к выводу, что воскресение в следующей жизни приобретает новую форму тела, гле старое тело используется как семенное ложе прорастающее из мертвых тел для новой жизни.

    Как отмечает автор, параллель фигуры Осириса с Иисусом и христианской теологией достаточно ясна. Хотя автор этого не замечает, вопрос в том, в какой степени богословская философия Платона была под влиянием древнего Египта. В этой книге также есть интересные параллели с индийской мыслью. Для меня, как для новичка в этой теме, информация показалась очень сжатый и неразвернутой. В книге приводится очень много выдержек из древних египетских текстов, таких как Книга Мертвых, которые оставили много вопросов. Я была бы не против если бы книга сопровождалась детальным комментариями, из которых можно понять что к чему и почему.

  1. Судя по вырезанным на камне и другим памятникам, принадлежащим к более ранним периодам, в те времена в Египте проводились обряды, во время которых в точности воспроизводилась история Осириса, переданная нам впоследствии более поздними авторами.
    26 мая 2020
  2. Во все времена, по крайней мере в те, о которых нам что-либо известно, египтяне верили, будто Осирис обладал божественным происхождением, был убит и расчленен силами зла, снова воскрес после великой битвы против этих сил и с тех пор стал царем загробного мира и судьей мертвых. Считалось, что, так как он сумел победить смерть, его судьбу смогут повторить и праведники. Благодаря этому Осирис стал занимать на небе столь высокое положение, что мог считаться равным, а в некоторых случаях даже превосходить бога солнца Ра – ему стали приписываться атрибуты Всемогущего Бога.
    26 мая 2020
  3. Составители религиозных текстов, жившие во все времена, сохранили в них множество диких суеверий и примитивных верований, хотя знали: все это не что иное, как плоды воображения их грубых, полудиких предков, – не потому, что сами верили в них или считали, будто миряне, для которых предназначались эти сочинения, уверуют в них, а из-за того, что уважали унаследованные ими традиции. Последователи любой религии никогда не изживают все суеверия, полученные ими от предков. То, что было истиной для людей прошлого, остается, хотя бы отчасти, таковым для ныне живущих. На Востоке считается, что чем древнее идеи, верования и традиции, тем они более священны.
    26 мая 2020