Первый взгляд на книгу: УмнО! Объёмное, всесторонне исследование темы статуса: ссылки на исследования социологические и физиологические; сравнение эпох и религий; детства, юношества и взрослых; диких племён и мировых корпораций; цитаты великих и примеры ужасного насилия. Всё в книге призвано укрепить убежденность, что найден ключевой элемент, двигающий общества и человека - стремление достичь и удерживать СТАТУС, жажду, которого нельзя утолить полностью. В какой то момент, убаюкавшись бесчисленными фактами, историями и исследованиями, падаешь в ощущение, что это неизбежная часть жизни - бесконечная гонка за "самым важным", а если ты возомнил, что не участвуешь в этой беготне, то тоже незаметно бежишь, но в другой команде, соревнующейся за независимость и добродетель.
Автор последовательно наводит увеличительное стекло статуса на каждый аспект нашей жизни и говорит "смотрите, тут нет независимой воли, только животная борьба за статус".
Всё это было бы милой гиперболой, если бы не игры с моралью и очевидные манипуляции.
Второй взгляд: автору надо закрепиться как эксперту по Статусу.
Слишком много очевидных манипуляций:
- связывает в одном предложении примеры страшнейшего насилия в процессе инициации в племенах и высказывание Ганди о колонизаторах, хотя это истории разного уровня и значения, а не просто примеры борьбы за статус.
- в книге максимальное количество примеров жесточайшего насилия. Благо за многовековую историю народов мира их можно набрать десятки. И каждый разы после эмоциональной накачки, когда любой здравомыслящий человек согласится, что это ужасно, идет вывод, что это статус (хотя из истории убийств и насилия не очевидно, что они состоялись из-за жажды престижа), сильные эмоции очевидно ослабляют наше критическое восприятие;
- множественные ссылки (более 1000) на исследования, исторические источники призваны объективизировать частные размышления автора про вред религии, семейных связей, в которых все давят друг на друга, моральных устоев и т.д.
- сложнейшие процессы истории сводятся до удобной для автора схемы. Яркий и понятный пример - Ленина задела потеря статуса семьи "после того как его брат Саша был казнен после «смехотворно дилетантского», но чуть не ставшего успешным покушения на царя". Вся сложная совокупность экономических, политических, военных, социальных факторов, влияющих на развитие страны, свелась к примитивной борьбе за власть.
Книга заканчивается ничем, какими-то простейшими советами, чтобы не попадать под власть одной игры, играйте в десяток, давайте людям свободу выбора и т.д. Никаких открытий вы явно не сделаете.
Под жажду статуса переделывается все и конформизм, и чувство причастности, и жадность, и жажда славы, и детско-родительские отношения и даже явная психическая нездоровость и очевидный садизм главных героев многочисленных и ужасающих историй автора. Но, если вы ходите в черных очках, мир не наполнится монстрами. Сведение всей полноты и разнообразие эмоций, чувств, мотивов, отношейний к борьбе за статус - это жутчайшее упрощение, люди сложнее механических игрушек с одной батарейкой.
Есть ли положительные моменты в книге: да, я ему благодарно, что он сдержался и не добавил еще десяток историй кровавых убийств и жестоких расправ, благо в истории мира их множество, а таже не стал дословно описывать многочисленные срачи в интернете, ограничился лишь несколькими. Мог бы издать собрание сочинений, посвященное статусу.