Спустя два дня, Джипри снова пришла с новыми паломниками к нашему Шивалингаму. Мы присели рядом и вокруг Шивалингама. Я наблюдала свое ощущение дискомфорта, что меня такие набеги паломников немного выводят из привычного и желаемого образа жизни. Девочки снимали с себя свои четки и браслеты. Прикладывали их к Шивалингаму. Они чего – то ждут и хотят от него. Закрывают глаза, что – то шепчут, но Шива не откликается. Я слышу тишину.
– Шива, почему ты молчишь!? – спросила я его.
– Потому что они даже цветов мне не принесли, как Рохини в первый день. – отвечал Шива.
– Так ты решил помочь, потому что Рохини подарила тебе цветы? – улыбалась я и спрашивала Шиву.
– Нет. Она была искренне и ничего не просила. Но она принесла мне цветы, ромашки. –
Джипри смотрела на Рохини. В ее глазах было не только переживание за нее, но и то, что ее удивляли столь заметные изменения в Рохини:
– Ты светишься! Ты так сильно изменилась за такой короткий срок! – восхищалась она, как то же самое начали говорить и те две девочки, что пришли вместе с Джипри.
– Рохини, ты выглядишь такой счастливой! – говорили они.
Посидев еще немного у Шивалингама, мы пошли провожать гостей, как Джипри повернулась ко мне и сказала:
– Это место как Кайлаш! –
– Мы так и говорим, что живем на Кайлаше! –
Мы готовились ко сну, залезли в свои спальники, как Рохини спрашивает меня:
– Шиванги, расскажи мне о сущностях. Вот я их везде и повсюду вижу. Джипри тоже их видит. Она делает специальный массаж и убирает, выгоняет сущностей. Она хочет научить меня, чтобы я тоже стала массажистом и выгоняла через массаж сущностей. Что ты можешь рассказать мне на эту тему!? – спросила она.
Я попросила дать мне время подумать, потому как у меня у самой возник вопрос к самой себе:
– «Существуют ли сущности? Я так часто сама сталкивалась с ними в своей практике, но сейчас, когда я не думаю о них, не концентрирую свое внимание на подобной практике, то мне самой стало даже жить легче…»
Я задумалась над вопросами, поставленными перед собой, потому как ответы были важны и для меня и моего понимания.
– Утром отвечу тебе. Мне надо подумать! – ответила я Рохини, а на следующий день я размышляла вслух, рассказывая ей свои истории:
– Рохини, я не отрицаю существование сущностей и даже более того скажу, что имея практику в целительстве, скажу тебе, что у каждого внутреннего органа есть своя душа, что доказывает влияние на наши эмоции в случае ухудшения состояний. Слабые почки дадут страх духов, невидимого. Больная печень усилит гневливость и нетерпимость…Вся моя практика связана с сущностями, но сейчас, когда моя практика стала проводить работу над моим образом мышления, то в этой практике не осталось времени и места для концентрации над сущностями. Да, и заметь, учение Будды, Иисуса не дает нам ничего о сущностях. Один говорил – все есть ум и медитация – ответ на все вопросы, а другой учил вере – и по вере вам дано будет, учил свободе выбора. Но ни тот, ни другой не говорил о сущностях. Игнорировали они их? Или работа и концентрация на сущностях – это все-таки говорит о практикующем и его уровне практики. Этот мир создает наш Ум, поэтому сущности есть, если ты сам их создатель! –
Рохини выслушала меня и сказала:
– Но Джипри делает массаж, и она говорит, что выдавливает сущностей через массаж. –
– Джипри делает это, потому как зарабатывает этим. Но даже Сай, в которого она верит и поклоняется, ничего не говорил о сущностях. Он говорил о любви, терпении и вере. Поэтому бывает такое, что ради денег мы предаемся еще более глубоким и сильным иллюзиям. –
В Рохини появились сомнения в отношении Джипри, но это не было моей целью.
– Рохини, не важно, что делает и как понимает что-то другой. Зри внутрь. Придет время и даже Джипри поймет, что правда, а что плод ее воображения ради или для заработка. Не осуждай ее. Это ее уровень практики, но это не говорит о том, что она не превзойдёт мышление сегодняшних дней.
– Она верит в Сая из Ширди, и того, что воплотился в Саи с черными волосами, она говорит, что нашли мальчика, что является Саем. Джипри говорит, что он тоже чей-то аватар, Кришны, наверное. Она прям верит в Сая. – рассказывала Рохини.
– Когда мы реинкарнируем, то облик наш меняется незначительно. Сай из Ширди и Сай с черными волосами разные Саи. Об этом говорит и их разный способ подачи информации. Сай из Ширди помогал людям, исцеляя их пеплом, он жил в заброшенном здании, а Сай с черными волосами вел себя, как факир. Он изо рта вытаскивал золотые цепочки, яйца. Но снова возвращаемся к учению Будды и вспоминаем одну из историй его учеников. «Прибежали ученики к Будде и рассказывают, что в одной деревне люди сильно оскорбляли Будду и в доказательство его святости, ученики стали демонстрировать свои умения и способности. Они поднимали свои тела в воздух, практикуя прилюдно левитацию. Будда поругал учеников и сказал, что если кем-то будет повторены подобные действия, то тот же час за подобное, будет изгнан из Ашрама.» Этим примером нас Будда учит чему? Тому, что демонстрация способностей – это не правильно! Будда предвидел и то, что во время фокусников, каждый может проповедовать, демонстрируя просто фокусы.
С Рохини в доме нам всем было хорошо. Она любит готовить и баловала нас пирожками, тефтельками и другими вкусными блюдами, от которых я за эти дни явно начала набирать вес, потому как все было вкусным, а я очень люблю вкусно поесть.
Во время готовок мы или пели мантры, или я рассказывала Рохини истории:
– «Зима. Вечер. Я растопила дровяную печь, присела на кухонный диван. Сложила ноги, положила руки на живот в область пупка и созерцала красный шар внутри себя, под руками. Ум был свободен от мыслей и я увидела образ мужчины:
– Миларепа! – шепнула я, не выходя из состояния созерцания.
Он не ответил мне.
Сидя в пещере, с голым торсом, длинными темно-русыми кудрявыми волосами, медитировал. Его трясло, он скрипел зубами и весь обливался потом. По лицу текли капли пота, падали с носа. Плечи были покрыты водой, подобно тому, что он в бане в парилке.
Сидел в маленьком, замкнутом помещении, похожем изнутри на пещеру. Лицом к выходу, который был закрыт небольшими булыжниками. В щелях виднелся солнечный свет, но Миларепа не жаждал выходить, он был одержим медитацией.
– Что ты хочешь показать мне? – спросила его я и «пробудилась».
Выйдя из состояния, что можно назвать медитацией, я задумалась об увиденном.
Он дал мне молчаливый ответ на мои вопросы в борьбе со страстями. Я никак не могу освободиться от жажды есть вкусную еду. Любая борьба, связанная с едой, мною проиграна. Я жрец, так называю себя в узком кругу друзей. Я люблю поесть.
Миларепа показал мне то, как он справлялся со страстями, указав мне на то, что нужно ум сконцентрировать на страсти к медитации. Возжелать медитацию так же сильно, как я желаю вкусной еды.
И я попробовала.
На следующий день.
Затопила печь, присела на диван сложив ноги, расслабилась и представила то, что вчера видела, принимала его жажду, пыталась принять ее таким образом, чтобы она стала моей, чтобы подобно ему, я могла воздерживаться от воды и еды, жаждая состояния медитации, освобождая себя от страсти, что угнетала меня в виде лишнего веса. Но на следующий день меня ожидал сюрприз.
К вечеру я стала ощущать в голове толчки. Стук. Душа просилась изнутри меня, на выход. Это было так назойливо. Все тело слабо ощущалось. Была только голова. Ноги, как облачные, как будто их нет вовсе. Меня немного штормило и пошатывало, но при этом я ходила весь день, занималась рутинными делами по дому.
Ночью все ощущения усилились, добавилась вибрация, что поднималась с ног к голове. В голове стоял все тот же стук, который был настолько надоедлив, что я устала его терпеть и легла спать, а утром проснулась полностью глухой.
Открыв глаза, я поняла, что ничего не слышу, где-то раздаются тупые удары, топот, голоса, в которых я не могу разобрать ни слова.
Глухота.
– Наверное у меня от давления лопнули перепонки!? – подумала я, встала и, никому не сказав, присела в медитацию.
Ровно день я была глухой, но на вторые сутки слух вернулся. Мой слух сверхъестественен. Я слышу на больших расстояниях. Однажды даже соседке подсказала, что у нее проблемы с ходовой частью у машины. Она не поверила, но после, спустя пару дней, я встретила ее пешком идущую в гору. Я остановилась рядом с ней спросить, где машина и она мне сказала, что я сглазила ее и у машины отказала тормозная система. Наверное, в сглаз поверить легче, чем в то, что мои уши слышали это.»
Я видела Богиню в Рохини, каждый раз, когда смотрела на нее и когда говорила с ней. Эта невероятная внешность ее лица, только и говорила о ней как о Богине. Большие глаза, круглое лицо, пухлые черты лица. Эти белые и кудрявые волосы. Божий одуванчик.
Внутри она боролась с привязанностью к бывшему мужу, а снаружи читала со мной мантры, а я все рассказывала ей истории:
– Однажды в этом году ко мне пришел Миларепа. Он стал часто приходить в медитации, обучая меня жажде долгосидения. Он сказал нам, мне и моей группе, подняться на Фишт и построить там ступу. Это место подобное тому, в котором сидел и сам Миларепа. В горах у подножия Кайлаша стоит небольшое сооружение, в котором медитировал Миларепа. Пришло и мое время медитировать в одиночестве в горах. Мы группой пойдём строить ступу, а после я останусь в горах, в ступе, одна. Планирую на 40 дней, а если получится, то до начала сентября. Миларепа сказал, что каждый кто положит хоть один камень на ступу во время ее строительства, получит сверхъестественную защиту. Вот мы в этом году идем строить ступу. – рассказывала я Рохини.
– Я хочу с вами пойти! – отвечала она.
– Путь не простой. На конях подниматься будем по краю скалы. Много страхов преодолеть придётся. Готова ты к таким испытаниям? –
– Мне страшно, но я готова. Что мне надо для этого? – спрашивала она, а в глазах горел огонь желаний.
– Спальник, одеяло, обувь и много еще по мелочи. Если ты хочешь пойти с нами, тогда тебя надо добавить в наши группы подготовок к походу.
Я добавила её в наши чаты, рассказав о том, что девятый человек, что мы так долго искали, нашелся.
– Брахмани, закажи девятую лошадь. – написала в чате я.
– Как у вас закончится ретрит сразу и закажу! – ответила она, и я ловила ее нотки недоверия к Рохини, в том, что она пойдет с нами на Фишт.
– А какое отношение ретрит имеет к подъему на Фишт? – спросила я Брахмани, понимая и зная ее природу недоверия.
И, осознав свою ошибку, Брахмани через пару минут написала о том, что заказала девятую лошадь.
Рохини уже была на тот момент в группе и расплакалась:
– В чем причина слез? – спросила ее.
– Я только появилась в группе и снова препятствие, уже кому-то я мешаю, кто-то не доверяет мне? – жаловалась она.
– Разве Брахмани что-то сказала тебе или сделала? Она показала свое недоверие, потому что у нее такая природа подвергать все сомнению. Но это не имеет к тебе отношение. Жалость к себе, это тоже проблема Эго.
– Я не все понимаю про Эго. Все Эго! –
О проекте
О подписке
Другие проекты