Цитаты из книги «Секреты сновидений»

по Штекелю, желание жить приравнивалось к сексуальности.

Штекель основное внимание уделял интуиции. Поэтому предложенные им примеры интерпретации было сложно принять. Однако к идее непосредственной работы интуиции ученый добавил толкование с помощью противоположностей. Штекель называл такой подход биполярным. Все, с чем мы сталкиваемся в жизни, имеет «двойника».

По фрейдовской методике, такой подход был недопустим: одна из его главных рекомендаций заключалась именно в том, чтобы ассоциации к символам сна подбирал сам сновидец, ведь сон – это отражение его бессознательного, а не врача.

Сон – зеркало нашего душевного состояния. Именно к данной мысли подводит нас А. Адлер.

В сознательном состоянии критический подход к ситуации вполне помог бы избавиться от чрезмерного тщеславия и неуемной жажды власти. Однако так как желание человека абсолютно противоположно, то естественная защита внутреннего мира – оставить порожденные подсознанием стремления как есть, то есть в достаточно туманном виде.

Адлер не принимал столь глубоких трактовок и не утверждал, что сон – средство воплощения будущих желаний. Для него сновидение – спутник переживаемого в данный момент обстоятельства, попытка тела и разума предугадать ожидаемую ситуацию, возможно, поискать пути выхода из кризисного положения, чтобы в период бодрствования человек мог справиться с негативными эмоциями или что-то скорректировать в своем поведении.

Отрешение, избавление от внешних, навязанных социумом ролей – необходимое условие на начальном этапе.

«Нет больше богов, к которым мы могли бы обратиться за помощью. Великие мировые религии охвачены усиливающейся анемией, так из лесов, гор, рек и мира зверей улетучились сверхъестественные силы (приходившие ранее так кстати), а богочеловеки исчезли в глубинах подсознания и там (как нам хочется думать) ведут бесславное существование среди других пережитков прошлого. Наши теперешние жизни подчинены богу, имя которому – интеллект. Он же величайшая и печальнейшая иллюзия…»