До сих пор художественные феномены, в том числе и марионетка в ее разных проявлениях, были соотносимы с культурой. Как мы уже убедились, цитируя Крэга, марионетка первоначально имела сакральное, религиозное содержание. Однако по мере секуляризации она функционировала исключительно в художественных формах. Расхождение между культурой и цивилизацией, что имеет место в последние столетия, приводит к тому, что цивилизация с ее фантастическими технологическими костылями начинает доминировать. Культура же перестает быть самостоятельной и, кажется, интегрируется в цивилизацию. Соответственно, падает статус и личности, хотя и занявшей место «умершего» бога, как это пытался отрефлексировать Ф. Ницше, но не справившейся с преодолением хаоса. Поэтому и возникает идея смерти человека, а следовательно, антропологического кризиса. Такую идею высказывает, например, М. Фуко. Неспособность личности справиться с хаосом дает зеленую улицу неживому ее заместителю – роботу, в созидании которого цивилизация демонстрирует свою очередную победу.