Отзывы на книги автора «Сьюзен Бауэр»

Хатшепсут имела от своего сводного брата только одного ребенка, дочь. После своего героического поступка, во время которого он, вероятно, зажмурил глаза и думал о Египте, Тутмос II больше не имел детей от Хатшепсут.

Почти 1000 страниц, десятки карт и сравнительных таблиц, имена и даты, множество имен и дат - вон он, краткий состав учебника по истории. Но не такая она, госпожа Сьюзен Бауэр. Обойтись банальщиной эта энергичная женщина не могла по факту. Обложившись горой в 300 с чем-то спартанцев книг по истории Древнего Мира, она решила создать свое научно- популярное исследование.
И что я имею вам сказать по этому поводу? Автор проделала просто гигантскую аналитическую работу, скомпилировав научные труды в один том, который мало что информативен - еще и увлекательно написан. К текстовой информации прилагаются карты, на которых, конечно же, юг с севером поменяли местами - но кого это вообще волнует? Меня, например.
Мировая история на страницах этой книги просто ожила. Конечно же, древние хроники не полные, да и рассказывают исключительно о правителях и кровавых битвах, однако и эти крохи позволяют разглядеть тех людей, которые стояли у истоков цивилизации. Давно известные имена, хорошо знакомые места - но к этому добавилось то, что носит великое имя - Систематизация.
Говорить о плюсах книги можно бесконечно, это и объем информации, и ее легкоусвояемость, и структура книги, и ссылки на источники. Но кому вообще интересно слушать о плюсах, если можно поговорить о минусах! Мне, например.

Минус #1. Переводчик.

Набу-зер-кетти-лишер бежал в Элам, но там к великому своему удивлению обнаружил, что новый царь Элама не имеет намерения провоцировать нового правителя Ассирии. Он был арестован и, все еще в состоянии сильного удивления, казнен.

Корявость текста потрясла меня до глубины оснований, почти как персы Грецию. Порой я даже терялась - уж не читаю ли я Всемирную историю, написанную Сатириконом? Но нет. А порой я грешу на излишнюю петросянистость госпожи Бауэр, у которой, по непроверенным слухам, училась сама Джейн Псаки. Но о петросянистости в следующем минусе. Вернемся же к переводчику. Сложноподчиненные предложения - не его конек. Если он же переводил книгу о Средневековье - я буду сильно разочарована и крайне огорчена. Поскольку очень уж режут глаза многие предложения, а умноженные на плохо распознанную электронную версию такие недочеты здорово бьют по восприятию книги.
Конечно же, я пишу еще хуже, однако умноженные на корявость мои сложноподчиненные предложения не способны причинить боль такому большому количеству людей, как это получилось у автора.

Минус #2. Шутки.

Когда персидские войска смогли, наконец, захватить Инароса, который вел себя уже больше десяти лет как доблестный египетский Зорро, Артаксеркс приказал распять его.

Через много лет я забуду о многом, происходящем в мировой истории, но доблестный египетский Зорро останется жить в моей памяти. Подобными перлами книга просто перлит, и далеко не всегда столь удачными. К примеру:

Как обычно, хаос в царском доме привел к мятежам по всей империи. Самый серьезный разразился в Египте, где новость о смерти Ксеркса убедила одного из выживших сыновей фараона Псамметиха III, Инароса, образно говоря, вытащить из клозета свое царское наследие.

Так что клозетный юмор не минует вас при чтении книги. В оправдание автора скажу, что такие выпады разбавляют излишне напряженное повествование, но, с другой стороны, в качестве комплимента отмечу, что текст не нуждается в разбавлении - написано действительно увлекательно. Но не исключаю, что для многих такие шутки покажутся некой изюминкой издания, но я не они, не каждый может смотреть в завтрашний день.
Пойду перечитаю Сатирикон, там и шутки смешнее, и писатели прекрасны.

Минус #3. Патриотизм.

Люди, которые сражались при Марафоне, стали позднее известны как марафономахи (Marathonomachoi), их почитали в Афинах, как много веков спустя почитались в Соединенных Штатах ветераны Второй мировой войны за их роль в отстаивании свободы.

Нуууу каааааак же без легендарной американской национальной идеи! Ну как же без упоминания этой великой победы американского народа. И просто чудом в этой части не упоминают о роли России в крахе Ассирии и крушении греческих трирем где нибудь в небе над какой то страной. Но ничего, в части про Средневековье госпожа Бауэр реабилитуется и пройдется по русам с душой и огоньком.

Минус #4. Избирательность и предвзятость.

Симпатии автора явно односятся к Междуречью и Египту. Все прочие территории заселены варварами, которые не стоят лишнего упоминания в книге. Китай где то там сам по себе, Индия тоже. Все, что северней Черного моря вообще не существует. Когда на международной арене появляются греки и римляне - только тогда полюс немного, но смещается. В качестве реабилитации автора могу сказать, что в самом начале книги говорится о истории и доисторическом времени, т.е. еезадокументированном времени. И также автор избегает озвучивать свое мнение о событиях, не имеющих четкого исторического основания, так что домыслов, которых я так и ждала, все же не получила. Однако не без того, что автор отступает от принципа безпристрастности и четко показывает, на чьей стороне ее симпатии. Не стесняется сообщать любопытные постельные и прочие факты, кровавые подробности и альтернативные мнения. И уж тем более не остался незамеченным ни один сексуальный гигант на престоле, а также, что не менее важно, от какой отвратительной болячки, передающейся половым путем он умер.

Минус #5. Манипулирование мнением читателя

А в Спарте Фемистокл тем временем громогласно удивлялся, почему еще не прибыли его коллеги, и ханжески высказывал надежду, что они не попали в какую-нибудь беду. Ко времени, когда они все-таки прибыли, стена была уже поднята, и Фемистокл смог сказать спартанцам, что теперь Афины защищены и не собираются получать разрешение у Спарты на ведение собственных дел. Спартанцы проглотили это поражение, не будучи в состоянии сражаться с городом, имеющим стены, и Фемистокл отправился домой.

Греция для меня всегда была примером высокой культуры и героев. Но если бы моим учителем истории была госпожа Бауэр, я бы значительно попустилась в своем мнении. Да и римляне ничем не лучше - все их нехорошие стороны вынесены на передний план. Китайцы - склочные бабы, и ни слова об их изобретениях, индусы - кровожадные маньяки. Однако остается вопрос - так уж она неправа? И не имеет ли место идеализация определенных образов посредством массовой культуры?

В заключение хочу отметить великолепную организацию книги, когда читатель совершает путешествие по виткам истории в режиме игры в Цивилизацию Сида Меерса. Увлекательнейшее путешествие, зачастую в духе игры престолов. Маленькие главы, рассказывающие о коротких периодах времени, параллельное повествование, аналитика, кто на кого влиял и чем это закончилось - для меня такая система выигрышнее методики, когда отдельно говорят об истории каждой страны. При такой системе подачи материала становится намного яснее общая картина мира, кто где и когда, исчезают многочисленные провалы в знании истории древнего мира, да и вообще, все полочки получают свое наполнение.

Так что спасибо вам, Сьюзен Бауэр, где бы вы ни были.

Продолжаю рассказ об исторической дилогии Бауэр. Второй том посвящён средневековью, и, признаться, в момент чтения он был мне даже интереснее, чем античность. Однако и тут подстерегали неожиданные сюрпризы.

Книга начинается основанием Константинополя (4 век) и кончается первым крестовым походом (11 век). Простите, но что за странная хронология? А ещё несколько веков после этого – типа уже не средние? Но даже если отвлечься от этого, присмотритесь к временным рамкам. В первом томе охватывается несколько тысячелетий человеческой истории, множество цивилизаций, а во втором – всего лишь один период в 700 лет. И хоть изредка речь и заходит об экзотике наподобие мезоамериканских индейцев, главным образом автора опять занимают разборки старых европейцев. Объёмы книг при этом одинаково огромные. А это значит что? Правильно, она всё больше зарывается в источники, в документы, дотошно нам их пересказывает, увязая в исторических деталях. Вся изначальная живость текста, подробности быта окончательно уступили место сухой хронике с минимальными вкраплениями человеческих историй. Да и те человеки – всё сплошь правители и тому подобные товарищи.

В общем, я окончательно склонился к мнению, что эти два тома было бы лучше разбить хотя бы на три. Второй отвести чисто римской истории, раз уж она занимает прямо-таки лидирующее положение. Потому что ну реально, я в один момент осознал, что прочитал уже четверть книги, а Бауэр продолжает рассказывать о Риме, средневековьем даже не запахло. Вместо этого она зачем-то пошла углубляться в дебри первых теологических споров. Меня ещё тогда это ужаснуло. Зачем? Однако сейчас подсказывают, что она просто по образованию теолог. Но всё равно не понимаю. Это, конечно, можно упомянуть. Но она реально по несколько страниц расписывает отличия доктрин, будто это кого-то волнует.

По-прежнему было неплохо и познавательно, я не буду на неё слишком ругаться. Информации можно вынести много. Но первая половина первой книги и вторая книга написаны будто бы для совершенно разных целевых аудиторий. Чем дальше – тем меньше популярных моментов, быта и тому подобного и больше – теории, документов, религии, философии и тому подобных вещей, которые, возможно, и важны для понимания культуры, но не годятся для воссоздания живой картины того времени.

И напоследок ещё один любопытный факт, которого вы нигде не найдёте:

Самоназвание венгерского народа – мадьяры; а имя «угры» происходит от булгарского «on ogur», «десять огузских родов», и было дано их соседями. Огузы, воинственные кочевники, были, по-видимому, предками венгров. Среди «десяти родов» было семь собственно мадьярских племён и три союзных хазарских, именовавшихся «кавары». Византийские хроники упоминают об их участии в войне с булгарами в 836–838 годах. На Западную Европу венгры совершали только быстрые набеги. Самыми боеспособными и жестокими в их войсках являлись отряды каваров. Именно отголоски памяти о них породили в сказках многих европейских народов образы страшных «огров» – великанов-людоедов, жестоких и беспощадных.

Идея кратко писать о многом находит всё больше и больше сторонников в исторической популярной литературе. Возможно, это реакция на слишком узкоспециальные научные работы, которые не могут быть интересны широкому кругу читателей.

Сьюзан Бауэр затрагивает в своей книге очень разные исторические события, лишь условно относимые к средневековью. Например, повествование начинается с эпохи Константина Великого, традиционно рассматривавшейся как часть древнего мира. Точно также весьма условно можно отнести страны Азии к средневековым государствам в европейском смысле.

Кстати, автор вообще совершенно опускает какие-либо теоретические обоснования в своей работе. По какому принципу Бауэр отбирала страны и факты, остаётся неясным. Отсутствие внятной концепции здесь слишком ощутимо, и только в первом приближении книга может быть названа научной монографией. Ссылки на исследования других учёных этот недостаток, к сожалению, не исключают; источники без перевода приводятся в виде концевых сносок. Эпизоды, где подводятся итоги, приводятся сравнения, редки и носят, я бы сказал, необязательный характер.

В этом смысле, труды Ле Гоффа («Цивилизация средневекового Запада») или Хёйзинги («Осень средневековья»), конечно, более фундаментальны, при том, что в них концепции являются чуть ли не главным элементом исследования, что логично.

Ради сжатости, принципы которой так же не очерчены Бауэр, могут быть "выброшены"отдельные имена: например, в сравнительные хронологии, приводимые в конце каждой главы, могут быть не включены византийские императоры, не упоминаемые в книге. Вместо них будут оставлены… пустые графы. Собственно синхронность тех или иных событий в разных государствах может быть названа «суррогатом» концепции автора.

Спору нет, соединить в одной книге Европу, Азию и даже Америку (вот, кстати, более чем сомнительная часть с точки зрения связи с остальными) в период от III до XII века очень интересно. Но вот вопрос: каким образом? И почему в таком случае отсутствуют здесь страны Африки, за исключением её северной части? Сравнительно меньше отмечен Бауэр вклад Руси в мировую историю.

Периодически читатель видит в сносках «плоды» редакторского несогласия с автором, иногда весьма не безобидные:

«Здесь, как и в других местах, автор искажает факты»

(С. 613).

Следует также сказать о неудовлетворительности перевода, портящей впечатление едва ли не больше, чем авторские исторические искажения. Приведу только один пример:

«Он был духовным главой церкви – но дух церкви не может, если приверженцы будут бы уничтожены»

(С. 153).

Подобных случаев не так уж много, но они очень заметны, и создаётся впечатление, что переводчик и редактор (корректор не значится) немного не в ладах с родным языком или второпях используют буквальный перевод из интернета.

Трудно рекомендовать книгу начинающим любителям истории, так как много некорректных формулировок, натяжек. Одновременно факты, связанные с восточными цивилизациями (персы, арабы, китайцы, индийцы), изложены достаточно интересно и могут быть полезны не только неофитам, но и более «продвинутым пользователям». Особое затруднение могут составить для читателя главы, посвящённые истории Кореи: на сравнительно небольшую территорию здесь приходилось три царства с труднопроизносимыми названиями и не менее сложными именами политических деятелей.

Почти под самый конец года я дочитала эту книгу. Фух!
Сколько же времени у меня она заняла? С перерывами я её, кажется, читала около полугода или чуть больше. Тему автор выбрала объёмную: начиная с шумерской цивилизации в Южном Междуречье, заканчивая победой Константина I Великого у Мульвийского моста и превращением христианства в государственную религию Рима. При этом затронуты были помимо цивилизаций Древнего Ближнего Востока, Древней Греции и Древнего Рима, также цивилизации Древнего Китая и Древней Индии. В общем, в одну книгу уместили такой пласт истории, что это и «объять необъятное», и «познать непознанное», и просто «впихнуть невпихуемое». Автора можно сдержанно похвалить за попытку систематизировать и рассмотреть историю Древнего мира, но сказать, что эта попытка во всех отношениях удачна, я не могу.

Что мне определённо понравилось, так это то, что каждая глава снабжена картой. Вообще, всем книгам по истории желательно иметь карты. Одно дело, когда ты примерно помнишь и представляешь где находится та или иная историческая область или географический объект, и совсем другое дело, когда у тебя прямо под носом есть наглядное изображение их местоположения.

Что касается исторической достоверности изложенного Сьюзен Уайс Бауэр материала, то возникала путаница и с датами, и с египетскими фараонами, и с ассирийскими царями (ближе к середине книги я уже просто махнула рукой и перестала заострять внимание на возможных ошибках или неточностях). Некоторые авторские точки зрения на происходящие исторические события также показались довольно спорными или слишком уж вольно трактуемыми. Ну а определения мотивации поступков отдельных исторических личностей в стиле: «Он поступил так, просто потому что был плохим и испорченным человеком» это уже вообще за гранью хоть какой-то научности и серьёзности. Что уж говорить, если редактор в некоторых местах также поправляет автора на предмет неточности или ошибочности указанных данных. Бывали моменты, когда хотелось, чтобы автор чуть более подробно и предметно попыталась бы рассказать о происходящем, а в некоторых моментах лучше бы она наоборот сократила свой поток измышлений. Например, когда пытается за пару абзацев рассказать о том или ином религиозном или философском учении своими словами. В результате выходит очень путанно и неясно.

Сильно разочаровали первые главы, посвящённые самой ранней истории Древнего Китая. Они получились у Сьюзен какими-то сумбурными, где всё было свалено в одну кучу. Правда потом ситуация выровнялась и читать про первые династии стало легче. Некое общее представление об истории Древнего Китая начало появляться, но наполнять и систематизировать его надо более серьёзной и подробной литературой.

Ну и конечно же есть (куда же без них) косяки самого издания: это и корявый во многих местах перевод, и опечатки. Хотя, на сайте Литреса, где я честно купила электронную книгу, в комментариях написано, что переведён и издан был черновик книги, так что тут похоже вообще состоялся «парад планет корявостей и косяков». Самое неизгладимое впечатление на меня произвели просто оборванные на полуслове предложения. Читаешь ты такой, читаешь, перелистываешь страницу, а конца у предложения нет. Просто пробел, а дальше с заглавной буквы новое предложение. Или ещё более весёлый вариант, когда начало у предложения одно, а вторая половина взята от другого предложения, а ты потом долго и мучительно перечитываешь, пытаясь вникнуть в то, что ты сейчас читаешь и не понимая почему у тебя не складывается в мозгу нормальное законченное предложение. Бумажного варианта у меня нет, поэтому надеюсь, что ТАКОЕ безумие творится только в электронном варианте.

Итог: 3,5 балла из 5. «История Древнего мира» Сьюзен Уайс Бауэр подходит для того, чтобы помочь систематизировать уже ранее полученные знания по древней истории, напомнить о каких-то моментах. Однако полноценно знакомится с историей Древнего мира по этой книге я бы не советовала. У автора в некоторых местах очень спорные толкования исторических событий, да и многим историческим личностям даёт характеристики на уровне бабушка-сплетница на лавочке у подъезда рассказывает про своих знакомых или соседей: «Вот он – пьяница, этот – злой и опасный, ну а тот вообще старый извращенец с паранойей». Читать вторую книгу автора про Средние века буду, но точно не в ближайшее время.

P.S.: кстати, название книги предполагает, что автор закончит падением Рима, однако она останавливается на победе Константина I у Мульвийского моста. Ну прям "самая малость" осталась до падения Рима. Всего каких-то 100-165 лет. :Р

По сравнению с первым томиком редактура подросла и улучшилась - ляпов практически не замечала.
Редакторов, правда, бомбило не по-детски: их комментарии подчас читать было интереснее, чем самого автора. Ну и общий вывод о качестве материала можно сделать. Автор небрежен, иногда поверхностен и не заморачивается деталями.
И тем не менее оценила высоко, потому что воспринимала на уровне художественного произведения: писать кандидатскую по этой книге, пожалуй, не стоит, а вот провести с ней в обнимку парочку недель - вполне себе.
Ну и мои любимые византийцы, франки и норманы весело танцуют чечетку и распевают хором, прыгая с страницы на страницу. Была рада встретиться с старыми друзьями и мысленно бросила монетку на улочках Константинополя, чтобы вернуться сюда опять.

Довольно любопытный и объёмный труд по истории древних цивилизаций Евразии и Северной Африки получился. Лично меня порадовало то, что начала автор не со всяких там австралопитеков, а уже с первых подобий городских поселений и зачатков цивилизации. Мне это интереснее. Окончанием же древней истории было заявлено падение Рима; правда, тут в ожиданиях я ошибся. Бауэр посчитала падением Рима не традиционный для нас конец Западной империи в 476 году, а начало четвёртого века, воцарение Константина и становление христианства как государственной религии. Ну, в общем, тоже интересный подход.

Эта книга хороша в первую очередь тем, что упор в ней делается на сравнительную хронологию событий, происходящих в различных странах и регионах, и на их взаимное влияние друг на друга, а не на более привычное нам разделение на региональные блоки, когда отдельно рассказывается о Египте, отдельно о Месопотамии, и так далее. Благодаря этому можно взглянуть на уже знакомые события с новой стороны; например, только тут я понял, что породившая знаменитую метафору война римлян с царём Пирром была одним из отголосков войн диадохов. Крошечное открытие, но как приятно :)

Конечно, достоверных источников о тех временах осталось чрезвычайно мало, и нередко автору приходится вступать на путь догадок и логических рассуждений, но Бауэр всегда оговаривает это, не выдавая домыслы за истину. Что интересно, в качестве одного из источников используются библейские книги, что для российской историографии, в общем-то, тоже несвойственно. Что до минусов, то издание само получилось довольно небрежным в плане опечаток, среди которых особенно выделяется замена букв "Желт" на "Хуанхэ". Причём не в одном месте, а на протяжении пары глав приходится мириться с выражениями наподобие "Хуанхэый император". Фактический же материал подкреплён массой ссылок на литературу, зарубежную, конечно же, хотя хватает и редакторских примечаний уже для нашего издания. Так что выглядит всё вполне убедительно.

Ожидала найти в книге подробное описание быта и культуры,разочаровалась не найдя его.В целом книга неплохая,детально описываются политические события