«История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов» читать онлайн книгу 📙 автора Сьюзен Уайс Бауэр на MyBook.ru
image
  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Сьюзен Бауэр
  4. «История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов»
История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Премиум

4 
(18 оценок)

История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов

827 печатных страниц

2015 год

16+

По подписке
549 руб.

Доступ ко всем книгам и аудиокнигам от 1 месяца

Первые 14 дней бесплатно
Оцените книгу
О книге

История Средневекового мира с IV века до начала века XII – от подъема Византийской империи до первых Крестовых походов. От рождения Мухаммеда до раздела империи Каролингов.

Не просто сухие факты, но и подробный и яркий рассказ о внешней и внутренней политике государств Средневековья, о религии и ее роли в повседневной жизни и системе управления.

Результатом стала потрясающая мозаика событий, свидетельств и документов, в которой в равной степени важен каждый элемент.

читайте онлайн полную версию книги «История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов» автора Сьюзен Бауэр на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 1 января 2010Объем: 1490241
Год издания: 2015
ISBN (EAN): 9785170905621
Переводчик: Владислав Гончаров
Правообладатель
10 855 книг

Поделиться

_Yurgen_

Оценил книгу

Идея кратко писать о многом находит всё больше и больше сторонников в исторической популярной литературе. Возможно, это реакция на слишком узкоспециальные научные работы, которые не могут быть интересны широкому кругу читателей.

Сьюзан Бауэр затрагивает в своей книге очень разные исторические события, лишь условно относимые к средневековью. Например, повествование начинается с эпохи Константина Великого, традиционно рассматривавшейся как часть древнего мира. Точно также весьма условно можно отнести страны Азии к средневековым государствам в европейском смысле.

Кстати, автор вообще совершенно опускает какие-либо теоретические обоснования в своей работе. По какому принципу Бауэр отбирала страны и факты, остаётся неясным. Отсутствие внятной концепции здесь слишком ощутимо, и только в первом приближении книга может быть названа научной монографией. Ссылки на исследования других учёных этот недостаток, к сожалению, не исключают; источники без перевода приводятся в виде концевых сносок. Эпизоды, где подводятся итоги, приводятся сравнения, редки и носят, я бы сказал, необязательный характер.

В этом смысле, труды Ле ГоффаЦивилизация средневекового Запада») или ХёйзингиОсень средневековья»), конечно, более фундаментальны, при том, что в них концепции являются чуть ли не главным элементом исследования, что логично.

Ради сжатости, принципы которой так же не очерчены Бауэр, могут быть "выброшены"отдельные имена: например, в сравнительные хронологии, приводимые в конце каждой главы, могут быть не включены византийские императоры, не упоминаемые в книге. Вместо них будут оставлены… пустые графы. Собственно синхронность тех или иных событий в разных государствах может быть названа «суррогатом» концепции автора.

Спору нет, соединить в одной книге Европу, Азию и даже Америку (вот, кстати, более чем сомнительная часть с точки зрения связи с остальными) в период от III до XII века очень интересно. Но вот вопрос: каким образом? И почему в таком случае отсутствуют здесь страны Африки, за исключением её северной части? Сравнительно меньше отмечен Бауэр вклад Руси в мировую историю.

Периодически читатель видит в сносках «плоды» редакторского несогласия с автором, иногда весьма не безобидные:

«Здесь, как и в других местах, автор искажает факты»

(С. 613).

Следует также сказать о неудовлетворительности перевода, портящей впечатление едва ли не больше, чем авторские исторические искажения. Приведу только один пример:

«Он был духовным главой церкви – но дух церкви не может, если приверженцы будут бы уничтожены»

(С. 153).

Подобных случаев не так уж много, но они очень заметны, и создаётся впечатление, что переводчик и редактор (корректор не значится) немного не в ладах с родным языком или второпях используют буквальный перевод из интернета.

Трудно рекомендовать книгу начинающим любителям истории, так как много некорректных формулировок, натяжек. Одновременно факты, связанные с восточными цивилизациями (персы, арабы, китайцы, индийцы), изложены достаточно интересно и могут быть полезны не только неофитам, но и более «продвинутым пользователям». Особое затруднение могут составить для читателя главы, посвящённые истории Кореи: на сравнительно небольшую территорию здесь приходилось три царства с труднопроизносимыми названиями и не менее сложными именами политических деятелей.

21 октября 2018
LiveLib

Поделиться

PlanteLucarne

Оценил книгу

По сравнению с первым томиком редактура подросла и улучшилась - ляпов практически не замечала.
Редакторов, правда, бомбило не по-детски: их комментарии подчас читать было интереснее, чем самого автора. Ну и общий вывод о качестве материала можно сделать. Автор небрежен, иногда поверхностен и не заморачивается деталями.
И тем не менее оценила высоко, потому что воспринимала на уровне художественного произведения: писать кандидатскую по этой книге, пожалуй, не стоит, а вот провести с ней в обнимку парочку недель - вполне себе.
Ну и мои любимые византийцы, франки и норманы весело танцуют чечетку и распевают хором, прыгая с страницы на страницу. Была рада встретиться с старыми друзьями и мысленно бросила монетку на улочках Константинополя, чтобы вернуться сюда опять.

9 июня 2017
LiveLib

Поделиться

Никейский символ веры, утверждавший христианскую веру
11 февраля 2021

Поделиться

до и после Бога нет и не было других богов, Бог всемогущ, Бог знает все, Бог всеблаг, Бог суверенен»
13 апреля 2020

Поделиться

«…есть только один целитель, телесный и духовный, рожденный и не рожденный, Бог во плоти, в смерти истинная жизнь, от Марии и от Бога, бестелесный в теле, бесстрастный в страстном теле, бессмертный в смертном теле, живой во тлении».10
13 апреля 2020

Поделиться

Переводчик

Другие книги переводчика