Цитаты из книги «Толкование на Евангелие от Матфея. В двух книгах. Книга I»

не будем скорбеть, если на пути жизни случатся с нами многие несчастия. Пусть путь прискорбен и врата тесны; но не таков тот град, к которому ведут они.

трудах. Потому и Павел назвал скорбь легкою, не по свойству самой скорби, но по произволению подвижников и по надежде будущего:

может утешить не только тем, что все труды и подвиги оканчиваются, но еще более тем, что конец их добрый, так как оканчиваются жизнью. Потому и кратковременность трудов, и вечность венцов, и то, что труды предшествуют венцам, а венцы последуют за ними, – все это составляет величайшее утешение в

Внидите узкими враты, яко пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу, и мнози суть входящии им (Мф. 7, 13). Далее: узкая врата и тесный путь вводяй в живот, и мало есть, иже обретают его (Мф. 7, 14). Но после Он говорил: иго Мое благо и бремя Мое легко есть.

произнес: если чего хочешь себе от равного тебе, то и сам то же оказывай ближнему. Что может быть этого легче? Что справедливее?

показывая, что не должно надеяться и на молитву нерадящим о самих себе, равно как и тем, которые стараются о самих себе, не должно полагаться только на собственное старание, но должно свыше просить помощи и употреблять собственные усилия, – Он беспрестанно внушает и то и другое. В самом деле, после многих наставлений, Он научает молиться; научивши молиться, снова научает тому, что должно делать; вслед затем Он опять научает, что непрестанно должно молиться, говоря: просите, ищите и толцыте, а отсюда опять переходит к тому, что и самим нам должно быть тщательными. Вся убо, говорит Он, елика аще хощете, да творят вам человецы, и вы творите им (Мф. 7, 12).

Тот, Кто благоволил Сына Своего дать на жертву, не даст ли нам всего?

Итак, не говори: я приходил и не получил. Никогда нельзя не получить от Бога, Который так любит, что Своею любовью превосходит самих отцов и превосходит настолько, насколько благость превосходит злобу.

духовного? Конечно оттого, что ты или не со тщанием ударяешь в двери, или сделал себя недостойным к принятию просимого, или скоро перестал просить.

Отчего же, скажешь, я не получаю и тогда, когда прошу духовно