Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественною волею

Я была убежденным атеистом, но нет-нет, да и смотрела в сторону веры в бога. Несколько подходов по приближению к богу были неудачными, а теперь...

По профессии я психолог и в нашем подходе считается, что первый шаг к своей хорошей жизни - это увидеть то, что есть на самом деле и выдержать это, принять как данность, как отправную точку.

Провалился ты на экзамене, злишься. Бегаешь по вузу, кричишь на всех, пинаешь стены: "Да не может быть! Я же готовился! Что б их всех!" Не очень хорошее состояние. И чтобы хорошо жить дальше, нужно увидеть и принять, что, да, готовился, да, провалился, да, зол. Это всё есть. Что я могу со всем этим сделать? И как-то сразу успокаиваешься, и силы появляются для действий по решению вопроса.

Так и в этой книжке. Основная мысль: всё хорошее, что происходит, происходит по воле Божией; всё плохое, что происходит, происходит по Божиему попущению. А раз так, то принимай (абсолютно) всё спокойно, радостно, с благодарностью, с пониманием, что это - наилучший вариант. Богу же виднее, Он всё понимает, всё знает.

И даже если бога нет, какой смысл противостоять происходящему, если оно всё равно происходит и ты ничего не можешь изменить? РАЗ ОНО ВСЁ РАВНО ЕСТЬ, будь спокойным, радостным, делай то, что можешь.

В любом случае, принимая всё как есть с благодарностью, ты выигрываешь хорошее состояние духа.

Илиотропион - толстая книжка, вся про одно и тоже. И она хорошо настраивает на такое отношение к миру. А такое отношение - то, чего я хочу.

... всегда и во всем покоряться Божией воле.
Однажды, на вопрос: как читать святых отцов, если ничего не запоминаешь, кто-то ответил, что можно выбрать одну книгу и постоянно её перечитывать.
У меня с отцами туго. Читаю, даже запоминаю, а как применить не всегда понимаю.
"Илиотропион" святителя Иоанна Тобольского я выбрала для постоянного перечитывания, прочла то ли в третий, то ли в четвертый раз.
Книга меня успокаивает и поддерживает, помогает мне.
Когда начала читать в этот раз, подумала: "Какая же объёмная книга", в результате не заметила как прочла. Святитель Иоанн не просто даёт советы, он подкрепляет их разными историями, поэтому книга читается легко и быстро. Большинство историй святитель взял из Библии, книга вообще насыщена библейскими цитатами.
Илиотропион - это подсолнечник. Подсолнечник же обращает свою головку к солнцу даже в пасмурные дни, когда солнцы на небе не видно. Так и христианин должен обращаться к воле Божией во все дни жизни своей. Воля же Божия всегда благая и совершенная.
Буду ли я читать книгу снова? Однозначно буду.
Рекомендую всем православным христианам.

"Прошу тебя, читатель, понять и запомнить следующее изречение святого Иеронима: «Все в мире управляется Провидением Божиим, и часто бывает, что то, что считается нами за наказание, бывает лучшим врачеванием». Здесь должно удивляться тому, что Провидение Божие попускает каждому предмету действовать в предназначенный срок для совершения своего дела, ибо Провидению Божию свойственно все согласовывать и связывать (как причину и ее последствие) одно с другим, как в малейших, так и в самых важных делах, незаметно, малейшими временными различиями. Поэтому Эпиктет, светило философов, прекрасно выразился: «Не проси, чтобы происходящее в мире совершалось по твоей воле, но если ты мудр, то желай, чтобы все было так, как происходит». Это учение – как бы Божие, христианское наставление. Согласно с этим и изречение Василия Великого: «Поскольку не сбывается так, как мы бы хотели, то станем во всем хотеть так, как то или другое само по себе происходит» (то есть по высочайшему предопределению). Равно и святой Нил говорит: «Не молись, чтоб сделалось то, чего ты хочешь; но лучше так молись, как Христос научил тебя молиться: да будет воля Божия в тебе и на земле, как на небе» (см.: Мф 6, 10); Фома Кемпийский: «Христос внутренне учит нас, и внутренний человек (душа и совесть) слышит голос Христов и без труда понимает, как вещи бывают, и сообразно учению Христову поступают». Не противоречь Творцу Промыслителю, благоволи к Его распоряжениям и себя подчиняй оным, по заповеди: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем... и... душею и ближнего возлюби, как любишь самого себя (см.: Мк 12,29–33)".

Если бы в мои 7 лет- когда я поверила в Бога- потому что некому было защитить от избиений отца алкоголика-садиста- мне рассказали смысл этой книги- то я никогда не полюбила бы Бога.
К счастью , Господь эту информацию скрывал от меня до 48 лет, поэтому все 48 лет я любила Его без ропота- хотя жизнь была- сплошное испытание.
Послушав "Иллиотропион"- можно легко научиться прощать людей, но зато возненавидеть Бога.
Кто сказал, что Богу угодно, чтобы злобный лжец обижал меня - Его дитя ? Да- пусть не защитил меня Господь, а может он поручил мне самой - разорвать связь с этим человеком, показав и открыв его истинное лицо" , чтобы я вспомнила Слово Божье : "....и пусть будет он тебе - как мытарь...".
Книгу можно читать ТОЛЬКО тем- кто уже глубоко изучил православие, аскетику, учение и толкование Нового Завета Святыми Отцами, кто сам уже на себе - испытал беспредельную милость Божию и Его чудодейственную помощь там - где никто и не способен был бы помочь- не подвластно это никому было.
Других же людей- можно навсегда отпугнуть от такого изображения Бога.
Надо разбираться в Промыслах Божьих - а в книге - жизненных примеров мало- для этого. Да и никто до конца их не познал.
Слишком много принижения человека , а Христос - Сам ноги мыл - ученикам.
Поэтому- получается , как у католиков - крайности : под заповедью "Любовь"- можно и гомосексуализм принять. Так и тут : под СМИРЕНИЕМ- превращают человека в - раба. Не надо крайностей. Оно и понятно : автор то - католик.
Да, предупредить человека нужно - что Господь - это не "золотая рыбка", а Крест. Но советовать обычному человеку БЛАГОДАРИТЬ Бога за страдания- это всё равно , что учить его - лицемерию. То Святые на это способны. А нам - грешным - в этой ситуации: надо увидеть в себе - разбойника на правом Кресте и сказать : "достойное приемлю по делам моим"- и жизнь свою греховную по полочкам в памяти разложить, вспомнить всю свою гниль. Но пастыри- даже аскетики не учат: тщеславие- это как то, вообще- упускается уже- типа- для монахов.