Цитаты из книги «Аскетические опыты. Том 1»

Только Дух может остановить волны ума, разбегающиеся повсюду, сказал святой Иоанн Лествичник185. Другой достоблаженный отец сказал: «Когда с нами умиление, тогда с нами Бог»186.

Внимание и умиление признаются даром Святого Духа

Слова молитвы, одушевляемые вниманием, проникают глубоко в душу, убодают, пронзают, так сказать, сердце, и производят в нем умиление. Слова молитвы, совершаемой с рассеянностью, касаются как бы только поверхности души, не производя на нее никакого впечатления.

Высокое состояние – ощущение присутствия Божия! Им удерживается ум от беседы с чуждыми помыслами, наветующими молитву; по причине его обильно ощущается ничтожество человека; по причине его является особенная бдительность над собою, хранящая человека от согрешений, даже самомалейших.

Стоя пред иконою Спасителя, стой как бы пред Самим Господом Иисусом Христом, вездесущим по Божеству и иконою Своею присутствующим в том месте, где она находится. Стоя пред иконою Божией Матери, стой как бы пред Самою Пресвятою Девою; но ум твой храни безвидным: величайшая разница быть в присутствии Господа и предстоять Господу или воображать Господа.

ум в молитве предстоит невидимому Богу, Которого невозможно представить никаким вещественным образом

Ум, во время молитвы, должно иметь и со всею тщательностью сохранять безвидным, отвергая все образы,

Те, которые в молитвах своих не видят ничего, видят Бога», – сказал преподобный Мелетий Исповедник182.

Воспрещай себе рассеянность мыслей при молитве, возненавидь мечтательность, отвергни попечения силою веры, ударяй в сердце страхом Божиим, и удобно приучишься ко вниманию.

Внимание есть первоначальный дар Божественной благодати, ниспосылаемый трудящемуся и терпеливо страждущему в подвиге молитвенном181.