К вопросу о сущности власти

Исходя из вышеизложенного, становится ясно, что «власть» необходимо понимать, как управление развитием общества, отдельных людей, человеческой жизни, в целом. Поэтому, люди, берущие на себя право власти, должны быть подготовлены к жизни лучше, чем те, кем они предполагают управлять. То есть, во власти должны находиться люди, развивающиеся, как ЛИЧНОСТЬ, имеющие опыт и умеющие осуществлять руководство развитием предприятий, отдельных людей, общества, в целом.

Исходя из того определения и понимания власти, которое мы предлагаем, нельзя представлять её, как нечто негативное. Нельзя предположить, что, управляя развитием «других», власть может что-то делать во вред «другим». Поэтому, если, реально, у людей отношение к управленцам, к власти, негативное, следовательно, люди, осуществляющие власть, что – то делают не так. Чем и вызывают недовольство их действиями «других».

В связи с этим, и возникает необходимость разобраться в понятии «власть», и понять, что не «власть» – плохая, а «плохие» – люди, которые берут на себя право управлять, а, реально, этого делать не могут, да, и не имеют права.

«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволяет понять, почему «другие» воспринимают власть негативно, что, в свою очередь, предполагает необходимость понять, а, что именно «другие» ожидают от власти. Если понять, что у основной массы людей развиты материальные потребности, которые являются их смыслом жизни, то, становится ясно, что они и ожидают от власти удовлетворения своих, именно материальных, потребностей. Не приобретение знаний, не развитие интеллекта и приобретение опыта выполнять дела на пользу «другим» люди ожидают от тех, кто взял на себя обязанность их развивать, как личностей. Они ожидают наилучшего удовлетворения своих материальных потребностей. И, когда их цели остаются не реализованными, люди начинают быть недовольны людьми, стоящими у власти.

Власть, истинная, как её надо понимать – это действия человека, берущего на себя право создавать условия для жизни, развития «другим». То есть, власть – это цели человека, связанные с удовлетворением потребностей «других». Власть – это действия человека, направленные на создание наилучших условий для жизни «другим». И это – исходит из сущности власти, из понимания власти, как «владычествования» с «другими».

К сожалению, совершенно не так власть и её сущность понимают люди. Особенно, те, которые рвутся к власти, преодолевают препятствия на своём пути, используя, нередко, безнравственные средства. Они власть понимают, как возможность наилучшего удовлетворения своих личных, в основном, материальных, целей. И, к власти рвутся именно люди, смыслом жизни которых является реализация личных амбиций, стремление повелевать «другими», унижать, уничтожать «других». При этом, как мы уже отмечали, власть, как её понимают люди (и словари, энциклопедии) и создаёт условия для реализации этих целей.

Даже в Википедии «власть» понимают, как «возможность навязать свою волю, заставить» «других» делать то, что хочет власть имущий. По Ушакову – «власть – это право и возможность подчинять кого-то своей воле, распоряжаться действиями кого-то». По Далю – власть – это «право, сила и воля над чем-то, свобода действий и распоряжений, начальствование, управление». Не далеко, по сущности, от этих определений власти, ушла и Энциклопедия. В ней «власть» определяется, как «способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью воли, авторитета, права, насилия».

Как нетрудно заметить, все эти определения власти объединяет наделение человека, имеющего власть, правом осуществлять относительно «других» свою волю, совершенно не связанную с реализацией целей «других». «Другие» не принимаются в расчёт, как цели власть имеющего. У власть имеющего человека имеются права заставлять, унижать, уничтожать «других». И, это не удивительно, при том подходе к пониманию человека, личности, которое имеется в науке. Мы об этом уже не раз говорили. При сотворении человека, Жизнь наделяет человека правом любить «других», человек же берёт себе право бороться с «другими», унижать «других», уничтожать «других».

У любой сущности, вступающей во взаимодействие с «другими», наряду с правами, должны быть и обязанности.

А вот, по поводу обязанностей людей, берущих на себя власть над «другими», ни в одном словаре, энциклопедии, ничего не говорится. Власть имущие имеют только права, а, вот, обязанности достаются «другим», которые должны эти права реализовать. То есть, «другие» должны подчиняться, выполнять распоряжения, исходящие от власть имущих.

Именно, такой подход к пониманию власти, и порождает коррупцию. Имея только права и не имея никаких обязанностей, чиновники от власти стараются не подчиняться законам. Закон – это – обязанность каждого члена общества исполнять что-то. И, если на словах – закон писан для всех, в том числе, и для власть имущих, то, реально, на деле – чиновники закона не исполняют. Это – одна из причин антагонизма, который существует между властью и людьми.

Понятие «власть» необходимо употреблять вместе с понятием «человек». Поскольку, именно человек выполняет определённые действия, относится определённым образом к «другим», в том числе, и к людям, что позволяет понять, каков он – человек, какова его сущность, каковы цели его жизни.

По сути дела, власть – это средства взаимодействия человека с «другими». И, проявлять власть человек может по-разному, и разные люди по-разному могут проявлять власть. И всё зависит от того, какие жизненные цели для человека являются главными.

Коррупция – это средства жизни людей, главными целями которых являются материальные блага. Понятно, что, если власть позволяет себе распоряжаться жизнью «других», без учёта целей «других», то, люди, обременённые материальными целями, рвутся к власти, чтобы беспрепятственно, на «законных» основаниях, иметь возможность реализовать свои личные, материальные цели.

Вся борьба с коррупцией, которая ведётся во всём мире, не даст эффекта, пока люди не поймут истинную сущность Жизни, не поймут, для чего человек – на земле, в чём смысл жизни человека, кто он – истинный человек, как личность. Пока не научатся формировать истинного человека. Только личность – истинный человек, сможет использовать власть по её истинному назначению. Только личности во власти смогут построить на земле истинную Жизнь. Только личности смогут обеспечить на земле счастливую жизнь, поскольку, истинно счастливым может быть только человек, который может создавать и отдавать созданное «другим».

То, что ни власть, ни люди не понимают своей целостности с Жизнью (и друг с другом), способствует деградации общества, в целом. Как мы уже отмечали, развитые материальные потребности и стремление, главным образом, к их удовлетворению, приводит к расколу личности, к раздвоению, к развитию невроза. Поэтому, можно утверждать, что, в наше время, больно всё человеческое общество.

Науке и учёным отводится ведущая роль в жизни общества. Поскольку, именно учёные разрабатывают теоретические основы различных сфер жизни людей, строят модели, которые люди потом внедряют в жизнь. По «правильному» – именно учёные должны стоять во главе государства. Об этом говорил ещё Сократ. Но, во времена Сократа учёные были философами, людьми широкой эрудиции, глубоких знаний. В наше время наука (в том числе и философия) настолько измельчали, раздробились, что, найти человека, который был бы сведущ и имел глубокие знания в разных областях человеческой жизни, практически, невозможно. К такому состоянию науку привели люди, которые и себя раздробили, и людей разделили на отдельные группы, и разделили человека на части, что не позволяет создать на земле счастливую жизнь.

Работая много (тридцать) лет над проблемами потребностей, развития, формирования личности, как отдельными научными проблемами, мы, вроде бы, совершенно случайно, а, на самом деле – закономерно, познакомились с Библией, и, начав изучать её, поняли, что в Библии изложены все научные знания, в том числе, и знания по тем научным проблемам, которыми мы занимались. Но, мы поняли и другое: эти знания смогут увидеть и вычитать только люди, подготовленные к этому.

Это произошло более пятнадцати лет назад. Тогда мы создали «Теорию Жизни, как всеобъемлющую теорию развития». Именно, эта теория позволяет понять и ответить на многие вопросы, связанные с глубоким кризисом, в котором уже длительное время пребывает человечество. Эта теория также даёт выход из кризиса. Поэтому, её изучение всеми людьми необходимо, чтобы помочь людям, живущим на земле, начать жить счастливо.

К вопросу о видах власти

Говоря о власти, мы имеем в виду всех людей, берущих на себя функцию управления развитием «других». При этом, человек может быть назначен на ту или иную должность, где предполагается осуществлять управление жизнью, развитием «других». И – тогда, он должен взять на себя ответственность за осуществление процесса развития и получения эффекта развития.

Человек может стать родителем, и, именно, поэтому, должен взять на себя право управлять процессом развития ребёнка. Власть и «другие» – это две стороны одного и того же. Если речь идёт об управлении развитием детей – тогда, понятно, что необходимо говорить о родителях и детях, о воспитании детей, о взаимодействии родителей и детей, целью которого будет достижение наивысшего эффекта развития одной и другой стороны. И, этот эффект развития должен обеспечить тот, кто берёт на себя власть, право управлять этим процессом. Есть люди, которые «родительство» понимают, как унижение ребёнка. Их цель – заставить ребёнка подчиняться. Послушный ребёнок – мечта многих родителей. При этом, они не понимают, что не создают ребёнку условий для развития у ребёнка самостоятельности, инициативности, активности. Такие родители тормозят развитие ребёнка.

Послушный ребёнок – в будущем – несчастный человек. Потому, что он не умеет самостоятельно принимать решения, не может мыслить, анализировать, привык, что за него, вместо него это делают «другие».

Если говорить о семье, то, и здесь достаточно часто идёт спор между мужем и женой – кто будет «главным», то есть, кто будет управлять развитием всех членов семьи. Все попытки обосновать необходимость подчинения кому-то заканчиваются ничем, поскольку, понять, кто будет в семье лидером, можно только в том случае, если знать цели, которые ставят люди, создавая семью. И, чтобы ответить на вопрос о лидере в семье, надо понять, сможет ли человек, претендующий на лидерскую позицию, создать условия для реализации целей, стоящих перед семьёй. К сожалению, люди не ставят так вопрос. И, идут не от сущности власти, как управлении развитием, а, от понятий «мужчина» и «женщина», и спорят, кто – главнее, важнее, кто без кого не сможет обойтись.

При этом, потому и стремятся к лидерской позиции, чтобы иметь возможность подавлять «других», заставлять «других» выполнять их волю, желания, распоряжения. При этом, и не думают об ответственности, которая на них налагается функцией власти. Если в семье встречается человек, который привык, что им управляют, ему приказывают, тогда, это облегчает стремление другого супруга взять «власть» в свои руки. И, если это – мужчина, то, жена, которая управляет мужем, его не уважает, называет «тряпкой». К тому же, такой человек, став мужем, продолжает подчиняться своим родителям, и это вызывает дополнительные конфликты и неуважение к нему, потому, что жена считает его «маменькиным сынком».

Есть много людей, которые целенаправленно стремятся к власти. Их называют карьеристами. Такие люди имеют цель получение власти над «другими». При этом, можно смело утверждать, что, такие люди имеют, в качестве смысла жизни, стремление удовлетворять свои личные, главным образом, материальные потребности.

Люди, стремящиеся к власти, не воспринимают себя, как неделимую целостность с «другими», и не рассматривают власть, как способ создать условия для жизни, развития «другим». И, безусловно, они не предполагают ответственности, которую берут на себя вместе с властью.

При этом – к власти могут стремиться люди, имеющие разный возраст, разное социальное положение, образование, разный социальный статус, разные должности, разный реальный уровень интеллектуального развития.

Но, стремление отвоевать у «других» право командовать, повелевать, унижать, уничтожать развивается только у людей, стремящихся к приобретению материального лично для себя. Тогда, только унижая, уничтожая «других», человек приобретает ощущение своего величия, значимости. Пусть, реально это – не так. Но, человек не видит, не понимает этого. Он становится «правым», «умным», «значимым», «великим» в своём собственном сознании – и ему этого достаточно для жизни.

Кто попадает под влияние власти? Люди, удовлетворение потребностей которых зависит от того, кто наделён (или – имеет, взял самостоятельно) властью. Люди попадают под влияние власти, которую представляют государственные чиновники – ведь, государство (то есть, чиновники) создаёт людям условия для жизни. Государство предоставляет людям возможность работать, получать зарплату, пенсию. Если условия жизни, которые создает людям власть, их не удовлетворяют, приходят в противоречие с их представлениями о жизни, люди «бунтуют». «Бунты» власть стремится «подавить» – для этого использует разные средства. Бунты надо было бы не подавлять, а проанализировать причины их возникновения. В наше время люди недовольны тем, как удовлетворяются их материальные цели. Власть должна разъяснять людям, что не может быть смыслом жизни человека стремление к материальным ценностям, должна создавать условия для всестороннего развития человека, формирования личности из каждого. Но, для этого, у самой власти должно быть, в качестве смысла жизни, стремление обеспечить условия для развития каждого. В наши дни, к сожалению, у власти в качестве смысла жизни сформировано стремление иметь как можно больше денег. Деньги и другие материальные ценности порабощают людей, вынуждают их пресмыкаться перед тем, кто их обеспечивает деньгами, вынуждают подчиняться тем правилам, которые им навязывают люди, дающие им деньги, формируют ненависть, жадность, зависть и другие безнравственные качества.

Безусловно, понятно, что люди, выделяющие, в качестве смысла жизни, материальное начало – «расколотые» личности. Потеряв целостность с «другими», люди начинают использовать, в качестве средств жизни, неуважение к «другим», пренебрежение ими, унижение «других», что приводит к развитию невроза.

Невроз рассматривают, как заболевание. Но, это – не так. Невроз – это способ жизни человека. При этом, в зависимости от того, какие способы жизни использует человек, как долго он ими пользуется, у него развиваются разные виды невроза, и он, как невротик, находится на разных стадиях развития. Но, стремление унижать «других», приказывать, кричать, сплетничать о «других», завидовать «другим» – это средства, которыми пользуются люди, находящиеся у власти, имеющие, в качестве смысла жизни, удовлетворение своих личных, материальных потребностей.

В зависимость от власти многие люди попадают сами, сознательно. Они начинают желать того, удовлетворение чего зависит от «других». Под власть родителей попадает ребёнок, который хочет иметь те или иные материальные ценности, приобрести для него которые могут родители. При этом, родители, удовлетворяя материальные потребности ребёнка, считают, что приобретают право командовать, кричать на него, унижать, оскорблять, расстраивать его нервную систему.

В зависимость от мужа попадает жена, которая имеет развитые материальные потребности, удовлетворяет которые муж. Или – наоборот, жена получает власть над мужем, который зависим от неё в удовлетворении тех или иных его потребностей. Можно сказать, что к унижению «других» прибегают люди убогие, недостаточно развитые, безнравственные. Только унижая «других», они возвышаются в своём собственном сознании, реально оставаясь «деградантами». И, не понимают, что, унижая «других», человек, прежде всего, унижает сам себя, поскольку, он – по структуре – неделимая целостность «Я» с «другими».

Потребность во власти может начать развиваться у ребёнка, который испытывает на себе влияние средств, используемых родителями с «расколотой» личностью. Как было показано выше, человек – это потребность, которая развивается, живёт, формируется путём взаимодействия с «другими». Стремясь реализовать свои материально-энергетически-информационные цели, человек, в качестве средств, использует «других» – различные формы Жизни. Развитие маленького ребёнка осуществляется в процессе взаимодействия с родителями, использующими по отношению к нему те или иные средства. Именно, эти средства и приводят к развитию у ребёнка тех или иных целей. Именно, во взаимодействии с родителями ребёнок черпает представления о средствах реализации своих целей.