Бывают потребности (и соответственно – люди), развитые до определенного этапа: брать готовое; приобретать самостоятельно, что предполагает умение изучать, обобщать, анализировать, сравнивать, выбирать, сопоставлять, взаимодействовать с разными формами Жизни; применять на практике, в жизни; создавать; отдавать.

Весьма важным является вопрос о взаимосвязи потребности и мотива. Многие ученые (А. Н. Леонтьев, Б. Ф. Ломов, Л. И. Анцыферова, Симонов П. В. и др.) отмечают ведущее значение мотива при изучении личности и ее деятельности. Однако, в определении мотива нет единого подхода.

А. Н. Леонтьев отмечает, что в современной психологии термином «мотив» (мотивация, мотивирующие факторы) обозначаются совершенно разные явления. Мотивами называют инстинктивные импульсы, биологические влечения и аппетиты, а, равно, переживание эмоций, интересы, желания, жизненные цели, идеалы и т. д. При этом, мотив понимают, как внутреннее психическое образование, а также выносят мотив за рамки психического, рассматривая его, как внешнюю причину поведения и деятельности. Если понять, что нет у человека «внутреннего», точно так, как нет и «внешнего», поскольку, человек – неделимая целостность с «другими», если понять, что у человека вообще ничего нет, так как, он – бытие, Жизнь, потребность быть, то, станет ясно, что человек – и есть мотив, который на разных этапах своего развития имеет разные характеристики и может быть обозначен, как мотив – «цель», мотив – «средство», мотив «знаемый», мотив «реальнодействующий», мотив – «идеал».

Мотив – это цель плюс средство. Поэтому, и кажется, что мотивы бывают «внутренние» и «внешние». На самом деле – это все – единое, так как цель и средства – неделимы.

Именно, целостность целей и средств обеспечивает вечность Жизни, поскольку, цели той или иной формы Жизни удовлетворяются другими формами Жизни, которые по отношению к данной форме Жизни, к ее целям, выступают средствами.

Каждая форма Жизни, если она хочет быть (вечной), должна осознать себя, как потребность, как неделимость целей и средств, а сущность свою – как стремление к единству, целостности с другими формами Жизни.

Каждая форма Жизни, чтобы оставаться в Жизни, должна планировать другие формы Жизни, как цель, и должна выступать в отношении них средством. Только, при этом, она может рассчитывать, что другие формы Жизни выступят в отношении нее, ее целей, средством их удовлетворения.

Все формы Жизни связаны друг с другом, как цели и средства. И, ни одна форма Жизни (именно, Жизни), не может существовать без других форм Жизни, поскольку, другие формы Жизни – средства ее жизни, развития, средства реализации ее целей.

Без других форм Жизни каждая конкретная форма Жизни погибает.

Как нерасторжимы цели и средства, как они предполагают себя друг в друге, так и целостна, неделима Жизнь, все ее формы.

Из этого положения становится понятно, почему человечество подошло к своей гибели. Человеческие цивилизации во все века жизни на земле стремились к уничтожению других форм Жизни, каковыми являются природа, растения, леса, реки, моря, океаны, птицы, различные животные, недра земли и т. д.

Не понимая своей сущности, как формы Жизни, человечество уничтожало и продолжает уничтожать средства реализации своих целей, тем самым, уничтожая себя.

Все разногласия авторов по поводу понимания потребностей, мотивов, идеалов, интересов и т. д. идут от неправильного понимания личности.

Смирнов С. А. пишет: «Личность не существо, выражающее себя в словах, жестах, чувствах. Она сама – факт абсолютного бытия». Однако, психологи до сих пор рассматривают личность, как набор сенсорно – перцептивных, мнемических, интеллектуальных, эмоциональных, волевых и т. д. характеристик. Но, как отмечает Б. Ф. Ломов, «сложить из них целостную личность» не удается. Нужен другой подход.

Только понимание личности, как процесса развития потребности быть, все ставит на свои места. Становится ясно, как родители, учителя, воспитатели, понимая механизм развития личности, должны организовывать жизнь детей, чтобы из каждого из них формировать личность. Становится ясно, как должны взаимодействовать власть и люди – не как антагонисты, а, как единая форма Жизни, которая заботится как о материальной, энергетической, интеллектуальной стороне, так и о духовности, как проявлении заботы обо всех «других».

«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволяет построить новую науку о человеке, как науку о процессе формирования личности. И, в рамках «Теории Жизни…» удается объединить все знания, накопленные учеными в каждом из направлений психологии.

Люди во все века развития, как потребности иметь материальное, уничтожали друг друга. Ради удовлетворения материального.

Культивируя материальное начало, ради удовлетворения материального уничтожая другие формы Жизни, человечество теряет возможность приобретать информацию, необходимую для жизни, положительную энергию, что необходимо для здоровья.

Самоусложнение любой системы (формы Жизни) может происходить только в случае, если она взаимодействует (проходит все этапы развития потребности), то есть, ставит цель приобрести готовое, чтобы создать новое и отдать «другим» (как другим формам Жизни). Это – главное условие. Система живет только тогда, когда создает и отдает другим формам Жизни материально – энергетически – информационное.

Если система ставит цель: приобретать материальное, то, она, непременно, погибает, как форма Жизни. При таких целях система не развивается, не обучается умению взаимодействовать с другими формами Жизни, которые являются средствами реализации ее целей. А, без средств, система жить не может.

Жить – это значит пройти по всем этапам развития потребности. Человечество потому и погибает, что разрушило свою структуру (не поняло своей связи с другими формами Жизни), выделило только материальное начало в структуре Жизни, и ставит цель приобретать материальное.

Создаются новые технологии для того, чтобы приобрести побольше денег и другого материального – взять их у других людей, у природы.

Человечество замкнуто само на себе, не понимает своей сущности, как формы Жизни, не ставит цель найти способы взаимодействия с другими формами Жизни. Мало того, от всех «других» стремится только приобретать материальное. А, истинная Жизнь – это забота о «других», дела на пользу «другим», любовь к «другим».

Есть утверждение, что Бог есть любовь. Жизнь, на самом деле, и есть любовь каждой формы Жизни к «другим», а, потому, и к самой себе, поскольку, «Я» и «другие» – неразделимы, как цель и средства.

Любовь, как состояние, предопределено в Жизни. Любовь – процесс, проходит все этапы процесса развития потребности: брать готовое, создавать новое и отдавать «другим». Это – слияние с «другими», которые являются второй половиной каждого человека, если он развивается, как форма Жизни.

Жизнь – это любовь к «другим». Поэтому, у Жизни нет таких понятий, как отобрать, украсть, смошенничать, присвоить, унизить, оболгать, оговорить, уничтожить и т. п. Это – категории, которые обозначают негативное отношение к «другим», т. е., это – категории, которыми пользуется человечество, не понимающее своей структуры, сущности, как формы Жизни, своей целостности и неделимости с другими формами Жизни, с Жизнью, в целом.

Остаться в Жизни человечество сможет только, как форма Жизни. Поэтому, и необходимы людям знания о Жизни.

Только поняв, что люди себя неправильно понимают (как «Я», как потребность иметь материальное), удастся понять, почему люди неправильно понимают «власть», мало того, почему стремятся, проявляя власть, унижать и уничтожать «других».

Как ясно из всего вышеизложенного, человек не может жить без «других», в «расколотом» состоянии. Поэтому, возникает необходимость донести до каждого человека эту истину и помочь каждому человеку развиться, как личность.

Из всего вышеизложенного становится ясно, почему в словарях «власть» определяется, как «насилие» над «другими». Такое представление о власти сформировано у людей в силу непонимания ими своей истинной сущности, своей структуры, как неделимой целостности материально-энергетически-информационного «Я» и «других».

Власть – это – проявление воли человека по отношению к «другим». При этом, считается, что воля одного человека, непременно, должна прийти в противоречие с потребностями и целями «других», в том числе, и людей. Но, это – не так. Если исходить из того, что все взаимодействующие ищут истину, то, тогда, и воля одного и желание другого могут совпадать. Волю свою человек должен навязывать «другим» только в том случае, если их цели, интересы, потребности расходятся. Другое дело, что, во власть, как правило, рвутся (и попадают) люди, имеющие свои личные цели, которые они могут с помощью места, которое займут во власти (в определённой должности, которая, по сути – даёт им право управлять развитием людей, создавать именно людям условия для истинной жизни, но, которую они понимают, как возможность удовлетворять свои личные цели), быстрее и успешней эти цели реализовать. Тогда, их личные цели могут прийти в противоречие с желаниями, целями других людей, от которых зависит реализация целей человека, получившего власть. И, в этом случае, чтобы преодолеть противостояние «других» и добиться реализации своих личных целей, человек может использовать данную ему власть.

Власть рассматривают, как право подчинять кого-то своей воле, право распоряжаться действиями кого-то. Это право даётся человеку, занявшему тот или иной пост. И это – небезопасно для «других», в том числе, и для других людей. Поскольку, если власть получает человек с «расколотой» структурой, человек, для которого смыслом жизни является приобретение материального лично для себя, то, он, получив власть, сможет её использовать для уничтожения «других», которые могут оказаться на его пути. И, таких примеров в истории развития человеческого общества немало. Вот почему вопрос о том, кому можно дать власть, а кому – нет, является одним из основных в построении и развитии общества.

Даль определяет «власть», как «право, сила и воля над чем-то, свобода действий и распоряжений». То есть, ясно, что, по этому определению, человек, получивший власть, может делать, что он хочет, может поступать, как он хочет, может ни с кем не считаться, ни с кем не советоваться. То есть, предполагается, что человек, получивший власть – всё знает и умеет, знает, как можно достичь успеха в построении и развитии чего-то. Из опыта жизни человечества видно, что это – не так. И, если учесть, что к власти рвутся не очень умные, не очень цельные, не очень духовно богатые люди, то, станет ясно, почему человечество уже давно находится в кризисе жизни. Станет ясно, почему люди предполагают, что может наступить конец жизни на земле.

Во власти должны находиться только люди – личности, для которых смыслом жизни является забота о благе других форм Жизни, в том числе, и других людей.

Только личности смогут проявлять свою волю и направлять её во благо «другим». Реально, во власти, находятся люди, которые используют права, данные им властью, на благо своих личных интересов. И это – очень опасная ситуация. Нынешняя власть, используя данные ей права, силу, стремится уничтожить истинных личностей, не допустить их до управления обществом. Тем самым, создаётся угроза распада, самоуничтожения всего человечества.

Даль определяет «власть», как «начальствование», «управление». По идее, должность начальников должны занимать личности – люди широкой эрудиции, интеллектуально развитые, духовно богатые. К сожалению, на практике, и чем дальше, тем такая практика становится более распространенной, должность начальника занимает родственник, сват, брат, приятель более высоко стоящего начальника.

Критерием отбора на руководящие должности должен быть уровень развитости человека, как личности. Для этого, ученые должны иметь разработанную концепцию личности. На сегодня нет на земле ни одной концепции личности, которая понимала бы человека, как форму Жизни, концепции, с помощью которой можно было бы формировать из каждого человека личность.

Разработанная нами «Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволила создать «Теорию личности и её формирования», которую мы достаточно успешно применяем в своей работе. Идеи теории Жизни и теории личности опубликованы нами в десяти книгах, изданных в издательстве «Другое решение». Имея большое количество магазинов в разных странах, издательство распространяет эти идеи, можно сказать, по всему миру. Но, пока что эти идеи не стали общепризнанными, как среди учёных, так и среди официальной власти, и среди всех людей земли.

Официальную власть, как «исторически сформировавшееся общественное образование, занимающееся управлением», обозначает Википедия. Теория управления, как теория управления развитием общества, государства, предприятия, человека, в мире не разработана. А, именно, только развитием и должна управлять власть, именно развитие каждого человека и всего общества, в целом, должно быть целью и смыслом всей деятельности власти. К сожалению, так проблема не ставится – ни в словарях, ни в реальной жизни.

А, в реальной жизни, мы наблюдаем чиновников от власти, которые, в основной своей массе, пекутся об удовлетворении своих личных, в основном – материальных, потребностей.