Цитаты из книг автора «Сунь-цзы»

4. Когда же оружие притупится и острия обломаются, силы подорвутся и средства иссякнут, князья{10}, воспользовавшись твоей слабостью, поднимутся на тебя.

2. Если у тебя тысяча легких колесниц и тысяча тяжелых{8}, сто тысяч солдат, если провиант надо отправлять за тысячу миль{9}, то расходы внутренние и внешние, издержки на прием гостей, материал для лака и клея, снаряжение колесниц и вооружения – все это составит тысячу золотых в день. Только в таком случае можно поднять стотысячное войско.

Поэтому в ее основу кладут{1} пять явлений [ее взвешивают семью расчетами и этим определяют положение][3] 3. Первое – Путь, второе – Небо, третье – Земля, четвертое – Полководец, пятое – Закон. Путь – это когда достигают того, что мысли народа одинаковы с мыслями правителя[4], когда народ готов вместе с ним умереть, готов вместе с ним жить, когда он не знает ни страха, ни сомнений[5]. Небо – это свет и мрак, холод и жар, это порядок времени{2}. Земля – это далекое и близкое, неровное и ровное, широкое и узкое, смерть и жизнь{3}. Полководец – это ум, беспристрастность, гуманность, мужество, строгость. Закон – это воинский строй, командование и снабжение[6]. Нет полководца, который не слыхал бы об этих пяти явлениях, но побеждает тот, кто усвоил их; тот же, кто их не усвоил, не побеждает.

это путь существования и гибели. Это нужно понять.

Однако, если физическое состояние или материальные условия притупили их дух, если в отношениях между командирами и подчиненными крен, если по какой-либо причине люди утратили стимулы, армия будет разбита. Наоборот

Армия никогда не должна необдуманно вступать в бой, подталкиваться к войне или собираться без необходимости. Вместо этого необходимо проявлять сдержанность, хотя следует использовать все способы, дабы обеспечить непобедимость армии. Кроме того, нужно избегать некоторых тактических ситуаций и типов местности, а при случае поступать так, чтобы они стали преимуществами.

Не бывало еще, чтобы длительная война была выгодна государству. Поэтому тот, кто не понимает досконально вреда от военных действий, не может до конца понять и пользы военных действий. Тот, кто умеет вести войну, не набирает воинов в свое войско два раза и не устраивает больше двух раз подвоза провианта. Он запасается снаряжением в своем государстве, провиант же отбирает у противника. Поэтому у него всегда достаточно пищи для солдат. Государство беднеет оттого, что провиант приходится подвозить издалека. Когда провиант нужно подвозить издалека, народ беднеет.

Мудрость бездействия: Искусство достижений через гармонию с природой Понимание недействия (Ву Вэй): почему «ничего не делать» не означает пассивность Когда мы слышим фразу «ничего не делать», часто представляем себе человека, сидящего на диване и бесцельно проматывающего новости в своем смартфоне. Однако понятие Ву Вэй, вписанное в контекст даосизма, гораздо глубже и многограннее. Ву Вэй (Wu Wei) дословно переводится с китайского как «бездействие». Однако это понятие не следует понимать буквально. В контексте даосизма, Ву Вэй обозначает

У кого еще до начала войны в предварительных расчетах больше преимуществ, чем у противника, тот и побеждает; у кого еще до начала войны в предварительных расчетах меньше преимуществ, чем у противника, тот и проиграет. Насчитал много преимуществ – победишь, мало – потерпишь поражение, что уж говорить о тех, кто вообще ничего не насчитал? Глядя только на это, я могу сказать, кому достанется победа, а кому поражение.

«Я уже назначен полководцем. Согласно правилам для полководцев, когда я командую армией, даже если приказы отдаете вы, я могу их не выполнять».