Цитаты из книг автора «Стефан Домусчи»

начало может быть разным, главное – идти к цели.

Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду. Превратен путь человека развращенного; а кто чист, того действие прямо. Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. Душа нечестивого желает зла: не найдет милости в глазах его и друг его. Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.

Соломон и говорит, что у любой строгости должны быть определенные ограничители: не действуй с досадой и раздражением, а с другой стороны – не возбуждай досады и раздражения. Наставления, преподанные с учетом этих условий, будут самым ценным наследством. В противном случае даже самое безобидное, казалось бы, нейтральное слово или запрет, которые формально не противоречат никаким нормам международного права и конвенциям о защите прав ребенка, могут исковеркать юную душу, навеки оставить в ней глубокую рану.

главное в этой жизни – понять, кто ты есть на самом деле перед Богом, а не в своих грезах и представлениях. Тогда и жить ему будет намного легче.

Поэтому, перед тем как учить чему-то, необходимо не просто мастерство, необходима адекватная оценка самого себя: кто есть я, чего я достиг, не хочу ли я за счет собственных детей взять реванш за свои личные промахи и комплексы? А потому могу ли я преподать этот урок, не навредив?

если ты взялся кого-то воспитывать, то сам должен пройти путь, по которому стараешься провести своего подопечного. Хочешь научить плотничать – сам вначале стань плотником; научить водить машину – сам будь водителем; научить преподавать – сам будь педагогом; научить быть человеком – сам стань человеком.

не позволять себе наказывать кого-либо в том состоянии, которое далеко от душевного спокойствия и равновесия.

«Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его». Последние слова этой фразы в русском переводе можно понять как призыв не останавливаться в наказании, несмотря на то что сын кричит и всячески выказывает свое несогласие, то есть как призыв к некоему упорству в наказании. Но церковные мыслители видели в этих словах совсем иное, прочитывая их как призыв никогда не наказывать со злобой, строгость не должна переходить в жестокость. Жестокость, по их мнению, не менее вредна, чем излишняя снисходительность и попустительство, с этим мнением, как кажется, невозможно не согласиться. Согласен с ним и апостол Павел, который призывал отцов не раздражать своих детей собственной злобой и жестокостью.

надежна и верна лишь та педагогическая теория, которая проверена временем, та, через которую прошло множество поколений людей.

а каким образом та или иная педагогическая теория проявит себя через несколько поколений? Что будет, если придерживаться того или иного подхода к воспитанию на протяжении нескольких сотен лет?