Глава1. Чем разнообразнее, тем интереснее

«Все мы живем с целью быть счастливыми; все наши жизни разные – а все же одинаковые»

Анна Франк

Кто-нибудь подсчитывал, сколько в действительности на планете Земля людей? Если честно, то мне кажется не-возможно это сделать в принципе, так как текучесть чело-веческой жизни настолько велика, что никакая перепись населения не даст объективный ответ об этом. Ведь ежесе-кундно сотни людей рождаются и сотни покидают наш бренный мир, и никакая статистика не сможет оценит си-туацию с математической точностью. Кто-то из великих сказал, что статистика один из видов лжи. Трудно с ним не согласиться, однако речь не об этом. Считается, что на нашей планете проживает около семи миллиардов человек. Сколько из них женщин? А сколько мужчин? Сколько детей? А пожилых? Теперь представим, сколько из общего числа приверженцев буддизма? Христианства? Ислама? Представим, сколько приверженцев различных течений данных мировых религий? Давайте подумаем и над таким вопросом: а сколько людей разговаривают на английской или французском языках? А если учесть все языки мира и все наречия? Взглянем на население планеты с другой стороны. Скажем, со стороны даты рождений людей, при этом учтем гороскоп. Сколько в мире будет родившихся под знаком Льва или Овна? А сколько в год Быка или, скажем, Дракона? Зачем я ставлю столько вопросов, спросите вы? Но в том-то все и дело, что эти вопросы нам необходимы для прояснения ситуации, которая складывается среди людей. Осмысление этих вопросов даст нам ответ на самый важнейший вопрос – КТО МЫ? А ответ очень простой и в то же время неоднозначный. Мы все РАЗНЫЕ. Каждый из нас есть индивидуальность со своим характером, темпераментом, со своей философией жизни, сложившейся в силу нашей жизнедеятельности. А раз мы все такие разные, разве мы можем смотреть на вещи одинаково? Конечно нет, учитывая, что смотрим мы на все сквозь призму нашего мировоззрения, через свой интеллект, склад ума. Если представить истинность мира как обыкновенный луч белого света, а наше мировоззрение в виде призмы, то мир будет тем самым разветвлением, радугой, на которую разбивается луч, проходя через призму

И вроде бы цвета радуги будут схожими, но линия построения ее будет отличаться у каждого в зависимости с какой стороны будет падать луч на призму, размера призмы и т. д. Отсюда вывод – мы все по разному видим мир. Для более наглядного примера, возьмем самый обыкновенный тюбик крема, ну, скажем, «Детского». Вот представьте, я держу этот тюбик лицевой стороной к вам и задаю вопрос: «Что у меня в руке?» Вы начинаете отвечать, глядя на лицевую сторону тюбика. А так как вы все умеете читать, то, естественно, представление о том, что я держу в руке, у вас сформируется благодаря тексту на тюбике. На тюбике написано «Крем детский» и еще гигиенический с экстрактом зверобоя, витаминами и т. п. Вы все это мне излагаете. А если я вам задам вопрос: «Кто производит этот крем?» Вы, если не являетесь пользователем данного крема со времен своего рождения и не изучили тюбик досконально, не сможете мне ответить, так как видите лишь лицевую сторону тюбика. О производителе крема могу вам рассказать я, так как мне видны данные об этом на тыльной стороне тюбика. Но этот пример будет не полным без следующего вопроса: «А что находится в тюбике?» Некоторых данный вопрос смутит: «Как что? Крем». Но если я, задавая этот вопрос, незадолго до этого освободил тюбик от содержимого и заполнил его, скажем водой, то вопрос как раз из той серии: «Что написано на заборе, не всегда соответствует действительности». Так вот, задавая вопрос о содержимом тюбика, мы вряд ли сможем с точностью получить ответ, не видя это самое содержимое. Таким образом, внешнюю сторону мы с вами все же сможем охарактеризовать, пусть даже кто-то видит лишь лицевую часть, кто-то тыльную, но собравшись вместе, мы, глядя на тюбик, сможем сформировать общее представление о нем с внешней стороны, но внутреннее содержимое, не открывая тюбика, мы охарактеризовать вряд ли с точностью сможем. Почему я привел данный пример с тюбиком? А все потому, что, в мире людей у нас все происходит аналогичным образом. Мы все с легкостью можем обрисовать внешность человека, его, так сказать, обвертку, но внутреннее содержимое, его внутренний мир мы с точностью, пожалуй, вряд ли сможем раскрыть, даже прожив с ним всю свою жизнь. И что же получается? Мы все искажаем истинность мира через нашу интеллектуальную призму и при этом общаемся и живем с «обвертками», не понимая сущности, содержимого в ней? Чтобы глубже разобраться в данном вопросе, давайте окунемся в эти два мира, которые сопутствуют нашей жизни внешнему миру и миру внутреннему, и попробуем понять, действительно ли так сложно проникнуть в истинность человеческого бытия и понять сущность самого человека.

«Смотрите глубже человеческой внешности. Смотрите дальше тех ролей, которые человек играет, и маски, которую он носит. Вглядывайтесь глубоко в его глаза и проникайте в его душу. Там вы найдете его истинную сущность. Там вы найдете и свою сущность. И эта сущность-любовь»

Рич Джерман, основатель и творческий директор компании «True Wealth Unlimited» США, соавтор книги «Как заставить Закон Притяжения работать на вас»

Глава 2. Два мира

«Птица поет не потому что она знает ответ; она по-ет потому, что у нее есть песня»

Майя Ангелу

Выше мы с вами разобрались в том, что существует два мира, идущих параллельно с нашей жизнью. Это внешний мир и мир внутренний. Давайте рассмотрим данные миры более масштабно. Весь окружающий человека мир – есть мир Внешний. Думаю с этим никто спорить не будет. Что же включает внешний мир? А ответ прост. Внешний мир – это события и явления, окружающие нас. А что же тогда внутренний мир? Это отношение человека к данным событиям и явлениям, наша реакция на них. Казалось бы, все просто, но это только так кажется. На самом деле оба мира настолько сложны, что в них можно заблудиться и блуждать всю свою жизнь, так и не поняв, зачем, собственно говоря, и жил. Чтобы хорошо ориентироваться в мирах, а точнее, в формировании картины, представлений о них, необходимо усвоить совсем простое и в то же время очень важное положение, так сказать, правило, существующее для этих миров. Предположим, что ваш дом тоже является в определенном смысле миром. Тогда возникает вопрос: «Как попасть в этот мир под названием «ДОМ?». Вы скажете, ну совсем странный вопрос, конечно же через дверь. Правда, есть еще и окна или дымоход. Но зайти в дом через дверь будет проще, да и цивилизованнее. Так вот, в каждый из двух вышеуказанных миров также ведет дверь, но суть заключается в том, что двери у этих миров открываются по-разному, и это является основным и главным их отличием. Давайте вспомним, как открывается входная дверь вашего дома? Не побоюсь предположить, что у большинства читающих данную книгу входная дверь, если она является одинарной, хоть в доме, хоть в квартире открывается снаружи внутрь. А почему? Тоже скажете, странный вопрос. Слышу сразу ответ: «Да потому, что так удобнее, так рациональнее, так безопаснее и, думаю, еще с десяток объяснений, в том числе и научно-обоснованных, по данному поводу можно услышать. А я вот не побоюсь предположить, что открывается данная дверь именно так потому, что мышление, мировоззрение большинства из живущих и живших когда-либо (ибо дома как архитектурное детище появились ух как давно) настроено на жизни в мире, открывающемся именно таким же способом «снаружи внутрь». А это есть мир внешний. То есть дверь внешнего мира открывается снаружи во внутрь

У тех людей, у кого имеется двойная входная дверь в доме (имеется в виду архитектурное сооружение), то она открывается по-любому изнутри наружу, но это не зависит от образа мышления, а соответствует лишь правильной конструкции и по иному двери вряд ли смогли бы открываться, не мешая друг другу. Но вот что интересно, оказывается, наш внутренний мир также открывается «изнутри наружу»

Так что же означают эти механизмы открывания дверей в контексте понимания наших миров? Так вот, конструк-ция «снаружи внутрь» означает, что люди, живущие внеш-ним миром, убеждены, что все, что с ними происходит или должно произойти, и тем паче уже произошло, зависит в основном от внешних обстоятельств, от того, что приходит к ним путем открытия двери снаружи внутрь и привносит, так сказать, в их жизнь веяния судьбы.

Под обстоятельствами подразумевается в первую очередь наследственность, окружающая среда, в которой человек растет, обучается, контактирует с миром, любовь, счастье, здоровье, то есть практически его жизнь есть то, что при-ходит извне и тем самым человек ассоциирует это все с понятием судьбы. Конечно, он оставляет некоторый про-цент принятия решения для себя, но эти решения несут чисто формальный характер, и в случае неудачи, естественно, обвиняется весь окружающий мир или его конкретная частица. Так, например, девушка, страстно желающая выйти замуж, ждет годами принца на белом коне, с банковским счетом, или поэтическо-романтической душой, а лучше с полным набором всего указанного, и сидит возле дверей своей жизни, ожидая, когда же принц их откроет и уведет ее с собой под венец. Выглядывая из-за своих «дверей», она, конечно, видит, как по миру проносятся кареты с королевскими особами мужского пола, но возле нее никто так и не останавливается. И что же в итоге? В итоге она, не дожидаясь своего милого, принимает одно из двух решений. Первое – смиряется со своим положением, нена-видя всех проезжающих за ее дверью, либо второе – начи-нает усиленные попытки открывания дверей в результате которых она все-таки может их и открыть, соответственно снаружи внутрь и выбраться в этот непростой мир и броситься к первому проезжающему в карете принцу. Она начнет пытаться отворить двери «кареты» его жизни тем же способом – снаружи внутрь.

Но вот парадокс, двери она не сможет открыть, так как в основном у всех принцев они открываются тем же самым способом. И таким образом наша особа прилагает усилия по открыванию дверей со своей стороны, а принц, завидя девицу и ожидая, так же на протяжении многих лет, когда вот так чуть ли не под колеса его кареты бросится красавица, желающая подарить ему любовь, так же начинает усиленно открывать свои двери сидя в карете, но тем же самым способом – снаружи внутрь