Вот и получается, что на Земле, к цивилизациям Богов, Гандхарвов и Ракшасов нам придется добавить еще и цивилизацию Змей или Змееголовых. Ведь если мы столкнулись с их описанием, значит, они уже каким-то образом попали на Землю и даже поселились в её недрах. Соответственно начали вмешиваться в «жизнь человеческую», и раз в индийском эпосе мы с вами обнаруживаем множество изображений, барельефов и описаний змей, змеиных царей, людей-змей или змееголовых существ, то начинаем убеждаться всё больше и больше, в существовании некой, не совсем земной, а скорее параллельной цивилизации (поселившейся в подземном царстве), обладающей летательными аппаратами (змей Такшака пронесся по воздуху), имеющей в своём распоряжении оружие (словно молнии), естественно и технологии производства, и которая почему то недолюбливает людей, и различными способами стремится к власти над человеческим социумом. Еще и к тому, же, по всей видимости, змеиная цивилизация связана с «некими отшельниками» (дегенератами, внешне похожими на людей, но скорее всего изгоями общества), раз уж они совместно планируют убийство царя, создав для провокации конфликтную ситуацию в материальном и астральном слое (ссору и проклятие). По ходу нашего разбирательства, раз мы с вами сталкиваемся в описаниях с четырьмя видами существ (а дальше больше), то, как бы между прочим возникает вопрос, а кого ж нам сегодня, из ныне проживающих, все таки называть людьми, а кого нелюдью? Может быть, и на этот вопрос сможем ответить совместными усилиями? Ведь не мог же Человек пойти на сотрудничество с нелюдью для уничтожения своих сородичей и соотечественников? Или мог? Или в человеческом теле проходило свое развитие нечеловеческое существо? Ему проще «общаться» с себе подобными. Значит, Качества Нелюдей в физических телах каким-то образом связаны с основой физического тела – его генетической составляющей, благодаря своим вибрационным кодам (характеристикам), позволяющей воплощаться в человеческих телах различным существам ближнего и дальнего космоса? А мы тут с вами думаем, почему так трудно находить общий язык и уживаться, на ограниченном пространстве, соседям. Может быть всё гораздо проще, чем может показаться на первый взгляд?

После смерти царя Парикшита, его сын Джанамеджая (пришедший к власти) решив отомстить змеиному роду, призвал жрецов и советников, поставил им задачу найти средство для уничтожения «подземного змеиного царства». Вскоре средство было найдено: «В древних книгах рассказывают о волшебном обряде, называемом "жертвоприношением змей". Он учрежден был Богами во исполнение проклятия, искони тяготеющего над змеиным родом. В давние времена змеи прокляты были матерью своей Кадру за ослушание материнской воли». Скорее всего, не однократны были столкновения людей со Змеиным родом, раз в древних книгах нашлись указания и инструкции по борьбе с ними, и способы их уничтожения. Началась война со змеями (змеиной цивилизацией), которая продолжалась двенадцать лет, и люди видимо преуспели в уничтожении чуждых человечеству гадов. «Много дней и ночей длилось великое жертвоприношение змей; и тысячи и сотни тысяч, сотни миллионов ползучих тварей, малых и великих, старых и молодых, погибли. Одни из них были как крысы, иные, обладая огромным телом и великой силой, напоминали обезумевших слонов… белые, черные, синие… ужасные, подобные дубинам с железными наконечниками… некоторые могли изменять свою форму по желанию и двигаться всюду, – все они обладали ядом, подобмным пылающему огню (оружием) – погибли, сожженные возмездием Брахмы». Из этого описания нам становиться понятно, что «Змеиный род» (Серпентоидов) весьма многочисленен, имеет широкий спектр своих разновидностей и размеров, владеет знанием, летательными аппаратами и оружием, но благодаря «оружию Брахмы», упоминания о котором неоднократно встречаются в повествовании (так же упоминается в Вишну Пуранах), может быть, и уничтожен, и (или) из-за страха перед полным уничтожением, вынужден соблюдать условия договора. Но как мы знаем, благодаря множеству фактов, этот договор, впоследствии, нарушивших.

Астика (Самашравас) с «видом как человек, но рожденный от змеи», постигнув всю величину трагедии «змеиного рода» и причин столкновения их с «человеческим родом», после того, как остановил полное уничтожение «змеиного царства», лишь отодвинул исполнение проклятья наложенного матерью змей Кадру на весь свой род. Он, будучи получеловеком – полузмеем смог постичь и перекодировать свой низкочастотный геном и приблизиться к Истине основ мироздания. Благодаря раскрывшимся в нём знаниям, Астика (остановив полное уничтожение змеиного рода), предоставил, своим сородичам (лишь наполовину, он был сыном двух родов: Человеческого и Змеиного), шанс провести внутреннюю работу над собой (о которой пытался достучаться до своих собратьев первый сын Кадру – змей Шеша, и др. мудрые змеи, постигшие покон) и снять проклятье, которое может привести (нарушивших покон) змеев к полному уничтожению. В награду за то, что Астика отодвинул гибель рода, предоставив «змеям» возможность изменить себя, он попросил вознаграждение, которое должен подарить Змеиный род Человеческому роду: «Да не будет у тех Брахманов (людей постигших Знание и ставших Хранителями рода), и также у других людей в мире, которые будут с веселым видом и душой постигать знания об этой трагедии (рассказывая детям по утрам или вечерам) – пусть у них не будет ни какого страха перед вами (змеями). Так сказали змеи сыну своей сестры: Исполняя твоё справедливое желание, мы все с радостью, сделаем всё, что ты хочешь. Тот, кто узнает о нашем обещании у того не будет страха перед змеями, того мы не тронем». Змеиная хитрость и здесь сыграла злую шутку с людьми. Захватив власть над человеческим социумом (благодаря своим гибридам – полузмеям), Змеиный род, скрывая от людей Знания (все виды знаний, в том числе и информацию о Договоре и обязательствах змеиного рода перед людьми), пытается продлить своё паразитическое существование, отказываясь работать над своими искаженными качествами. А покон (план развертывания жизни) гласит о том, что каждый, отказавшийся от своего развития, будет уничтожен. Вывод прост. Время пришло. Условия древнего договора просты и понятны. И выполнить его чуждым человечеству силам придется, а иначе…

В ситуации, с гибелью справедливого и доброго царя Парикшита, мы начинаем постигать хитросплетение «случайных событий» после того, как сын Парикшита Джанамеджая (ставший царем после смерти отца), так же как и его отец, «случайно», на охоте встречает того же отшельника с сыном, и после беседы с отшельником (как ни странно), берет его сына (Самашраваса) к себе советником, на должность домашнего жреца. «Взяв его к себе домашним жрецом, он, возвратившись, сказал братьям: «Сей избран мною наставником. Что он ни скажет, то должно исполняться вами без размышления». Услышав как сказал Джанамеджая, братья его поступали так. Предписав так братьям» сам отправился на войну. (В другой версии Махабхараты Змеиный отпрыск сам пришел к Джанамеджаю, заболтал, заморочил его, и в результате уничтожение Змеиного рода было прекращено, так как «все змеи были его родственниками по матери». Не напоминает ли это вам «древнюю» еврейскую традицию отслеживать свой род по матери?). И получается то, что этот самый сын отшельника, Самашравас получает неограниченную власть в государстве (что он ни скажет, то должно исполняться вами без размышления). А случайности пред нами рассеиваются, когда мы узнаём о тайне рождения сына отшельника. «Этот сын мой (Самашравас, в другом варианте Махабхараты – Астика) родился от змеи. Возросший в утробе её, испившей моё жизненное семя». (Книга 1, Адипарва, гл. 3, 10-16). Эта информация наталкивает нас на мысли об успешно проведенных генетических экспериментах, и на то, что существо внешне похожее на человека, но имеющее чуждый (змеиный, пресмыкающийся) геном, и соответственно, чуждые человечеству эволюционные коды развития, приходит к власти над человеческим социумом. Как вы думаете, какая идеология станет основой жизни человеческих существ, после прихода к власти нелюдей?

Так как человеческий геном был жестко связан с человеческим СоЗнанием и не поддавался ни каким перекодированиям, а человеческие высокодуховные существа при любых условиях оставались людьми, и всегда выходили победителями в различных столкновениях, то «змеиными идеологами» была разработана новая стратегия по уничтожению человеческой цивилизации и захвату планеты. Под руководством Змеиного отпрыска Самашраваса на территории Индостана начинаются эксперименты по смешению генома различных существ (как земных, так и существ из ближнего и дальнего космоса) с человеческим геномом. Как смешения людей с обезьянами и полуобезьянами (неандертальцами, питекантропами и прочими вырожденцами): «Хидимба (женщина Ракшаса) унесла Бхимасену в далекие горы, где в безлюдных местах, оглашаемых только криками птиц и зверей, они проводили время, наслаждаясь любовью, пока не настал срок Бхимасене возвращаться к матери и братьям. А Хидимба родила ему сына-великана, полуракшаса-получеловека, с горящими глазами и большой пастью, с остроконечными ушами, обладающего великой мощью, но совершенно безволосого», (Ракшасы-людоеды – остатки древней цивилизации, которая, по повторяющимся из тысячелетий причинам, посеянным на Земле врагами человеческого вида, выродились до австралопитеков (или австралоидов) и почти погибли. Их древняя цивилизация провалилась на очень низкие энергетические уровни вселенной – «…произошли из ног Брахмы…», и только благодаря вливанию свежей человеческой крови (смешению генома и возрождению человеческой культуры бытия) возродились на Земле в телах новых гибридных людей, получили шанс к возрождению своего Рода. Смогут ли им воспользоваться?). Так же и смешению генома различных космических «пришельцев»: «У Раудрашвы от апсары (Мишракеши) родились десять сыновей». Через несколько поколений «Отпрыск древнего рода царей, ведущего происхождение свое от бога луны, встретил в лесной обители деву Шакунталу, дочь великого мудреца Вишвамитры и небесной апсары (буквально: пришедшей с неба, по факту красивые существа, пришедшие на Землю из созвездия Гончих Псов, умеющие менять свой облик); он взял ее в жены по влечению сердца, и у них родился сын, которому дали имя Бхарата». Таким образом, при помощи смешения генома был основан гибридный Род Бхаратов (и множество других родов), находившийся у власти, который уже имел в своём генетическом коде отклонения от человеческого восприятия окружающих реальностей.

Благодаря смешению генома и полученным гибридам людей с искаженными качествами, появилась возможность воплощения в этом материальном мире (и ближайших мирах) существам, с самых низких (низкоэнергетических) участков (миров) вселенной, а также инфернальных зон, существ потерявших, или вообще не имеющих человеческих качеств. «Меж тем, как благоденствовал мир человеческий, асуры (НЕсолнечные, дайтьи) стали рождаться в роду у царей и среди людей. Дайтьи, многократно побежденные в бою Адитьями, лишенные могущества, стали воплощаться здесь на Земле. Хитрые Асуры, желая владычества среди людей, стали рождаться на Земле. Принимая различные облики, они, сильные, злобные и наглые, наводнили эту землю. Придя к власти, они, при помощи силы начали уничтожать все вокруг себя, притесняя население без разбора, убивая сотнями, тысячами, распространились по земле… Знаменитый асура, который носил имя Сварбхану, под именем Уграсена прославился страшными деяниями…». Царские роды (в том числе и род Бхаратов) «покатились под откос». Ни Брахманы, ни кшатрии уже не отличались ни чистотой генома, ни человеческим обликом. «…когда Самварана, сын Рикши, правил южною землею, для подданных настали великие бедствия. От всякого рода бедствий разрушилось царство, пораженное голодом и смертью, засухой и болезнями». «Аютанайин, сын Махабхаума (от Суяджни), для совершения человеческого жертвоприношения привел десять тысяч мужчин…».

События развивались своим неспешным ходом. «Внуком Бхараты был Хастин, основавший город Хастинапур, который стал столицею царства. Праправнуком Хастина же был славный Куру, давший имя роду. Потомком Куру в седьмом поколении (по прошествии примерно от 150 до 200 лет) был благочестивый царь Шантану». «Шантану женился на «неизвестной деве» принявшей облик земной женщины, необыкновенной красоты … которая покинула его после того как родила ему сына(Бхишму)». Царь Шантану, после этого, нарушив древние традиции, взял в жены себе дочь рыбака (Сатьявати), ни чего не зная о её родословной. Она родила ему двух сыновей. Вскорости Шантану умер. Старший сын, повзрослев, бросив вызов Гандхарву, – погиб. (Гандхарвы – мужья или возлюбленные Апсар (википедия), владеющие как музыкой, так и воинскими искусствами. По преданиям, некоторые их виды могут быть враждебны людям). Младший сын хоть и имел двух жен, наследниками не обзавелся. После семи лет брака, по неизвестным причинам, «во цвете лет отправился в обитель Ямы, бога смерти». Вот тут – то веселуха и начинается. Наследников престола нет, и оказывается, что дочка рыбака (Сатьявати) вышедшая замуж за царя не такая уж и безгрешная. Еще до встречи с царем Шантану Сатьявати была изнасилована неким «мудрецом» (или участвовала в неких генетических экспериментах, что более правдоподобно), «внук божественного мудреца увидел юную Сатьявати на берегу реки Ямуны и склонил ее к любви; и он сделал так, что после рождения ею того сына девственность вернулась к ней (что может подтвердить нам и версию о генетических экспериментах и высоком уровне медицины в целом). Она родила сына на острове посреди реки Ямуны, и потому он получил имя Двайпаяна, что значит "островитянин". Был он черен лицом и имел устрашающий облик». От кого родила Сатьявати (и сама имеющая смешанный геном) так и осталось загадкой, но получилось так, что «по случайному стечению обстоятельств» генетически неполноценный (обезображенный мутациями генетических экспериментов, речь идет о физическом, гибридном теле не касаясь внутренней сущности избравшей это тело существа) Двайпаяна, прибывший во дворец «никем не узнанный» (скрытно), становиться во главе царского рода. «По обычаю (в царских семьях), якобы завещанному предками: после смерти бездетного главы рода брат его должен взять его жену и продолжить его род». Вот, собственно, мы с вами и подошли к разгадке главной трагедии рода Бхаратов, а уж внутрисемейные конфликты и ужасное военное столкновение на поле Куру, унесшее с собой миллионы жизней являются лишь следствиями главной трагедии рода Бхаратов. Потому, что, если вы внимательно отследили родословную, из Бхаратов (уже и так не очень чистых генетически) остался только один Бхишма, а он давал обет безбрачия. Соответственно род Бхаратов закончился и во главе царства стали существа с «неизвестным геномом» (это и есть главная трагедия рода Бхаратов, как собственно и всего царства). Двайпаяна сказал своей матери, что «если (для продолжения рода) мной должен будет произведен сын, то пусть (каждая из жен, царевна) переносит моё уродство, вынесет мой запах, облик, вид и тело». Дочь рыбака, царственная Сатьявати убедила двух своих невесток (вдов своего младшего сына) зачать потомство от своего старшего сына – черного уродца (безобразного) Двайпаяны. Так и сделали, хотя вдовы младшего сына (сестры Амбика и Амбалика) проявили недовольство и сопротивлялись, но под воздействием угроз, подчинились. «Сатьявати предупредила старшую из своих невесток, Амбику, и ночью Двайпаяна явился к ней и взошел на ее ложе. Страшен был его облик (даже в темноте), и, увидев его темное лицо, молодая царица от ужаса закрыла глаза. На следующую ночь Двайпаяна взошел на ложе Амбалики, второй жены покойного Вичитравирьи (младшего сына Сатьявати). Та, увидев его безобразный лик, испугалась, затрепетала и побледнела. Тогда Сатьявати опять пошла к старшей невестке и повелела ей еще раз сойтись с её старшим сыном на брачном ложе ради продолжения рода. Но Амбика не могла пересилить себя, с ужасом вспоминая, как страшен был облик уродца; и она послала вместо себя красивую рабыню, нарядив ее в свое платье». В общем все три женщины родили мальчиков: сына Амбики назвали Дхритараштрой (он родился слепым, что подтверждает грубые искажения генных мутаций), сына Амбалики назвали Панду (от него начался род Пандавов, в переводе – бледнолицых), сына рабыни назвали – Видура. Дхритараштра, Панду и Видура считаются продолжателями рода Куру, хотя, как вы сами понимаете, к роду Куру они уже не имеют ни какого отношения. Но для народа (населения государства) они позиционируются Божьими помазанниками, наследниками царского рода, имеющими право на власть.

Если грамотно разложить ситуацию с захватом власти «неизвестными» паразитами, то перед нами открывается очень простая схема, которая в дальнейшем (или параллельно) обкатывалась во всех государствах, для подчинения своему нечеловеческому влиянию народов Земли. Что же произошло с царем Шантану? Почему род Куру, как и другие царские роды, потеряли контроль над ситуацией и государством в целом? Да очень просто. В ситуации с царем Шантану (который в силу генетических отклонений не отличался уже высотой моральных качеств), например, после ухода его жены, его энергетическое поле (защита) была ослаблена (нарушена) и он попал под влияние любовного приворота, который, как любое магическое воздействие такого рода, направлен на разрушение центра воли индивидуума, оморачивание (закрытие) «верхних центров сознания» и «розжига» непреодолимого желания обладания, ну и похоти, разумеется. Влюбился в дочку рыбака и у него «снесло крышу». «Шантану на берегу реки Ямуны встретил другую прекрасную деву. То была Сатьявати, дочь рыбака; и царь влюбился в нее без памяти и явился к отцу ее просить ее руки. Но рыбак отвечал ему, что только тогда отдаст ему дочь, если царь согласится выполнить одно его условие, а условие это было такое: сын, который родится у нее, должен стать наследником царя». То, что Шантану находился под неким воздействием (магическим приворотом), подтверждает и тот факт, что Сатьявати с детства воняла рыбою, так как «была рождена в теле рыбы» и отдана на воспитание рыбаку, и не заметить эту вонь, в обычных условиях, было бы невозможно. «Однажды поймали рыбу, из брюха её извлекли мальчика и девочку в человеческом облике. Мальчика царь Упаничара взял тогда себе, девочку, же издававшую противный рыбный запах, царь подарил рыбаку. Она стала известна под именем Сатьявати». «Издававшую противный рыбный запах», но «царь влюбился без памяти». Что тут скажешь? Может быть подаренные ей «мудрецом» духи помогли скрыть рыбий запах, или под воздействием приворота, вонь трансформировалась в благовоние?

Возможно и проще разрулили ситуацию с рыбным запахом Сатьявати. Так как она являлась частью генетических экспериментов, то соответственно находилась под постоянным наблюдением и протеже «неких сил» заинтересованных в продвижении «дочки рыбака» к власти. А рыбный запах тела являлся лишь «небольшой» болезненной побочкой генетических экспериментов. Избавить от которой, медицине того времени не представлялось особого труда. Смотрим современные справочники и находим болезнь – триметиламинурия. Неприятный рыбный запах «является признаком редкого наследственного заболевания вызванного дефектом кодирующего гена. Проявляется на фоне нарушений процессов естественного обмена веществ в организме. Основной причиной считается мутация гена, которая вызывает избыточное скопление в организме триметиламина. Триметеламин – это бесцветный газ, который при низких концентрациях даёт рыбный запах. Запах ощущается при потоотделении, движениях, выделении продуктов жизнедеятельности. Основной причиной могут быть воспалительные процессы мочеполовой системы человека, кишечника, печени и др.. У здорового человека печень синтезирует особый фермент – флавин, превращающий триметеламин в вещество без запаха. При редком генетическом нарушении фермент флавин не вырабатывается… Лечение состоит в приеме препаратов на основе метронидазола, а так же используется антибактериальная терапия, хотя отмечено, что при генных нарушениях (дефекте кодирующего гена FMO3) антибактериальная терапия неэффективна» (http://propochki.info). Таким образом, мы с вами начинаем понимать, каких трудов паразитам стоило подсунуть Сатьявати Шантану, и естественно поддерживать на «должном уровне» её физические характеристики, воздействующие на обонятельные центры восприятии Шантану и прочих. Ставка то высока – власть. Вот и потрудились. Результат аукнулся человечеству так, что и по сей день разгрести не можем.

Так как у Шантану уже был наследник (продолжатель рода Куру), то его (Бхишму) оморачивают и «добровольно» принуждают (здесь возможны различные варианты: внушение, гипноз и пр.) принять обет безбрачия. «Я откажусь от потомства. Ради того, чтобы видеть отца моего счастливым, я принимаю обет безбрачия, и ничто не будет угрожать праву твоего будущего внука на престол страны Куру».