Цитаты из книги «Событие. Философское путешествие по концепту»

Как можно подорвать эту повествовательную рамку, подчиняющую встречу с Нечто производству пары

«неизвестные известные» – отрицаемые нами убеждения и предположения, которых мы придерживаемся, сами того не зная

определяющего координаты реальности, термин «трансцендентальный

Какие условия должны быть соблюдены, чтобы мы восприняли что-либо как действительно существующее?

все ли вещи соединены между собой причинными связями?

. Она – проявление круговой структуры, в которой событийное следствие ректроактивно определяет свои причины или основания [1

Новая всеобщность не является всеобъемлющим вместилищем, компромиссом между различными силами, но всеобщностью, основанной на разделении. Президента Обаму часто обвиняют в том, что он разделил американский народ, вместо того чтобы свести его воедино для поиска решений, поддерживаемых обеими партиями. Но что, если именно это и было в нем хорошо? В ситуациях глубокого кризиса срочно необходимо аутентичное разделение – разделение между теми, кто хочет продолжать тащиться в рамках старых параметров, и теми, кто осознает необходимые перемены. Подобное разделение, а вовсе не оппортунистские компромиссы, и есть путь к истинному единству.

Мы вступаем в сферу гнусности: при предоставлении кредита от должника даже не ждут погашения – долг расценивается непосредственно как средство контроля и влияния.

Когда Делёз пишет, что «моя рана существовала до меня, я был рожден, чтобы воплотить ее»[102], разве не предоставляет эта вариация на тему Чеширского кота и его улыбки из «Алисы в стране чудес» (кот был рожден, чтобы воплотить свою улыбку) идеальную формулу для жертвы Христа: Христос был рожден, чтобы воплотить свою рану, чтобы быть распят?

Другими словами, нет верного момента, чтобы действовать – если ждать верного момента, действие сводится до статуса явления в порядке бытия.